Sea cual sea su valor, el matrimonio hindú se considera una unión piadosa y santa entre dos individuos y no un tema de ley de contratos. Ningún acuerdo prenupcial en absoluto o parte del mismo es exigible por ley en la India. A pesar del hecho de que algunos sectores de la sociedad india están de acuerdo con la idea de prenups, más aún con el abuso desenfrenado de las leyes personales, la legislatura vive en un estado de negación y todavía considera que es adecuado mantener el matrimonio fuera de la ley de los contratos. Y no parece que las cosas vayan a cambiar pronto.
Dicho esto, en Sandhya Chatterjee v. Salil Chandra Chatterjee AIR 1980 Cal 244, el Tribunal Superior de Calcuta ha dado efecto a un Acuerdo ‘post-nupcial’ entre marido y mujer, en relación con la separación (aunque, sobre los hechos de ese caso, es discutible si la Corte estaba dando efecto a un contrato sui generis o en realidad reconociendo la intención de las partes de no vivir juntas, lo que habría llevado a una separación de todos modos, independientemente de cualquier Acuerdo o de otro tipo).
En lo que respecta al matrimonio musulmán, el matrimonio puede tener un elemento de contrato. Cito de Abdul Moin v. Rafia Bano , demanda No. 125 de 2012, tribunales de distrito, Delhi:
Condiciones contractuales prenupciales: la novia o el novio pueden presentar condiciones contractuales que, si se acuerdan, se convierten en condiciones jurídicamente vinculantes del matrimonio. A menudo, tales condiciones incluyen acuerdos sobre el país de residencia de la pareja, la capacidad de la esposa para continuar su educación o su vida profesional, o la visita a las leyes. Cualquier condición que esté permitida en la ley islámica puede ser ingresada, siempre y cuando ambas partes estén de acuerdo.
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