Supongo que se refiere a los aproximadamente mil casos de hombres casados asesinados en la Guerra de Yom Kippur. El trabajo de permitir que sus viudas se volvieran a casar se extendió por un período de dos años, desde 1974 hasta 1976, aunque el trabajo más intenso se realizó durante el primer semestre.
El rabino Ovadia Yosef, de bendita memoria, utilizó todos los argumentos legítimos que pudo reunir para identificar a cada soldado muerto. Algunos de ellos se discuten en su volumen de Responsa Yabia Omer 6, Incluso Haezer no. 3. El desafío fue inmenso, ya que muchos cuerpos fueron mutilados más allá del reconocimiento. Las fuentes de identificación que el rabino Yosef encontró aceptables incluyen el testimonio de compañeros sodiers, tarjetas de identificación, documentos personales encontrados en los bolsillos de los uniformes, fotografías post mortem, registros dentales, huellas dactilares … En un caso, aparentemente, fue suficiente para coincidir con la fecha grabada en el Banda de boda en el dedo de un soldado a la fecha de la boda de su viuda. En otro caso, el rabino Yosef aceptó el testimonio de un piloto de un avión de combate que reportó el ataque con misiles en su avión y el avión de su compañero, con el avión de su compañero golpeado y explotando, y una búsqueda en helicóptero del área que no encontró remanentes, Of Por supuesto, el rabino Yosef no tomó sus decisiones solo. Dirigió una corte judía (“bet din”), junto con el jefe de las FDI, el rabí Mordejai Piron y su asistente, el rabino Gad Navon.
Si recuerdo bien, me enteré hace dos o tres años del hijo de Rabi Yosef zt “l, el actual Gran Rabino Sefardí, Itzjak Yosef, que viva una buena y larga vida, sobre un caso en el que su padre no pudo encontrar lo suficiente. motivos para permitir que la esposa del soldado muerto, aunque la apuesta examinó todos los ángulos posibles. Cuando se publicó la lista de cautivos israelíes retenidos en Egipto (¿o era Siria?), El nombre del hombre no estaba en la lista, lo que causó la gran consternación de Rabi Yosef y otros. Sin embargo, el rabino Yosef envió a uno de los rabinos para controlar a los hombres que salían del avión cuando los cautivos fueron devueltos en un intercambio de prisioneros después de la guerra. Todos los hombres habían salido del avión, y el hombre todavía no estaba allí. Sin embargo, la instrucción del rabino Ovadia Yosef fue buscar a ese hombre entre los vivos. Efectivamente, después de que todos los cautivos cuyos nombres habían sido liberados habían salido del avión, uno más fue dejado en el avión, cuyo nombre no había sido liberado. Era el marido cuya esposa el rabino Yosef no había declarado viuda, debido a la falta de pruebas de la muerte del hombre.
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