¿Por qué el profeta Muhammad se casó con Aisha cuando solo tenía 9 años?
1-Fue una inspiración divina.
Antes de describir la razón detrás de esta relación matrimonial, que se sepa que el Santo Profeta (la paz sea con él) se casó con Sayyida Aisha, no por su propio deseo, sino que fue una inspiración divina. Lee el siguiente Hadith;
Narrado ‘Aisha:
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El profeta le dijo: “Me lo han mostrado dos veces en mi sueño. Te vi fotografiado en un trozo de seda y alguien me dijo (a mí). ‘Esta es tu esposa’. Cuando descubrí la foto, vi que era tuya. Dije: ‘Si esto es de Alá, se hará’ ”. {Bukhari :: Volumen 5 :: Libro 58 :: Hadith 235}
2-No fue por sus deseos físicos:
El Santo Profeta (la paz sea con él) no se casó con Sayyidah Aisha por sus deseos físicos. Hay que tener en cuenta que durante los primeros 54 años de su vida solo tuvo una esposa. Su única esposa hasta los 50 años de su vida fue Sayyida Khadija. Pasó toda su juventud con ella y ella era una viuda dos veces, 15 años mayor que él. Durante los siguientes cuatro años, su única esposa fue Sayyidah Sa’uda.
3-Edad de matrimonio en la Edad Antigua:
Primero hay que entender que hace 1400 años era muy diferente que ahora, los tiempos han cambiado y también los humanos. Hace 1400 años era algo muy común casarse con chicas jóvenes, de hecho, no se las consideraba chicas jóvenes, sino que se las consideraba mujeres jóvenes en ese entonces. Es un hecho histórico que las niñas de 9 a 14 años de edad se casaban en Europa, Asia y África, de hecho, incluso en los Estados Unidos, a la edad de 10 años también se casaban hace más de un siglo.
Sin embargo, con estos hechos, ningún historiador afirma que todas estas personas eran pervertidos enfermos, los historiadores llamarían a cualquier persona que hiciera tal afirmación como arrogante y muy estúpido que no tiene conocimiento ni comprensión de la historia.
Incluso en Indo-Pak Sub-Continente, las niñas solían casarse entre 12-13 y 50-60 años atrás. Y el hecho de esas “niñas” crió familias mucho mejores. Había menos problemas familiares entonces. Un simple análisis de la tasa de divorcio en ese momento y sin duda dejaría en claro que el nivel de madurez antes solía ser diferente, es decir, las personas solían llegar a la mayoría de edad rápidamente.
Novias de 4 hijos en el Imperio Bizantino:
Emperadores romanos DIR Agnes de Francia
Visite este enlace para ver qué tan comunes eran las novias en el Imperio Bizantino. Este artículo dice claramente: “Las novias, ya sean bizantinas o princesas extranjeras, fueron la norma y no la excepción, especialmente de finales del siglo XII”.
5-Los paganos del tiempo del profeta:
El hecho de que era algo completamente aceptable también se puede ver en la respuesta de los paganos en ese momento. Ningún musulmán o incluso pagano se opuso al matrimonio porque fue ampliamente practicado. E incluso hasta hoy en los países del 3er mundo (musulmanes y no musulmanes), las niñas pequeñas de 9 o 10 años se casan. De todos modos, la razón por la que nadie se opuso fue al matrimonio del Profeta fue: 1-Las personas solían tener vidas muy cortas en Arabia. Solían vivir entre 40 y 60 años como máximo. Por lo tanto, era normal y natural que las niñas se casaran a los 9 o 10 años de edad o similar.2 El matrimonio entre las jóvenes era muy común entre los árabes en aquel entonces, e incluso hoy en muchos países no musulmanes y musulmanes.
6-Compromiso con Jubair bin Mutim:
También se debe tener en cuenta que Sayyidah Aisha (RA) estuvo comprometida con Jubayr, hijo de Mut’im, antes del Profeta Muhammed (la paz sea con él. Esto indica la edad del matrimonio y el compromiso en la época de Prophet. Sin embargo, el compromiso fue anulado posteriormente por padres debido a que Abu Bakr (RA) abraza el Islam. ¿No indica esto que no había nada malo en casarse con una niña de 9 años en ese momento? Debía haber sido aún más joven cuando estaba comprometida con Jubair
7-Sayyidah Aisha era apta para el matrimonio:
Además, en cuanto al matrimonio del Santo Profeta con Sayyidah Aisha, algo que la gente notará es que la finalización del matrimonio se realizó cuando Sayyidah Aisha tenía 9 años, no cuando tenía 6 años, y hay una razón para ello. La razón por la que esto sucedió es porque Sayyidah Aisha había pasado por la pubertad a la edad de 9 años, y en el Islam, una mujer que se somete a la pubertad se considera una dama y es apta para el matrimonio.
Si leemos los hadices, encontramos que justo antes de que Sayyidah Aisha se casara con el Santo Profeta, ella estaba enferma y no se sentía muy bien:
Narrado Sayyidah Aisha:
El Profeta me contrató cuando yo era una niña de seis (años). Fuimos a Medina y nos quedamos en la casa de Bani-al-Harith bin Khazraj, luego me enfermé y me caí el pelo. Más tarde, mi cabello volvió a crecer (otra vez) y mi madre, Um Ruman, vino a verme mientras jugaba en un columpio con algunas de mis amigas. Ella me llamó y me acerqué a ella, sin saber qué quería hacerme. Ella me agarró de la mano y me hizo pararme en la puerta de la casa. Entonces me quedé sin aliento, y cuando mi respiración se recuperó, tomó un poco de agua y me frotó la cara y la cabeza. Entonces ella me llevó a la casa. Allí, en la casa, vi a algunas mujeres Ansari que decían: “Mis mejores deseos y la bendición de Allah y buena suerte”. Luego me confió y me prepararon (para el matrimonio). Inesperadamente, el apóstol de Alá vino a mí en la mañana y mi madre me lo entregó, y en ese momento yo era una niña de nueve años de edad “. {Sahih Bukhari Volumen 5, Libro 58, Número 234}
Entonces, como podemos ver, Sayyidah Aisha se enfermó y su cuerpo estaba sufriendo algunos cambios, lo que indica que estaba atravesando su pubertad.
8-Sayyida Aisha nunca mostró su disgusto:
Otra cosa sorprendente a observar es que entre cientos de sus narraciones no hay ni una sola que muestre su disgusto por este matrimonio. Por lo tanto, ella no tenía ningún problema con esta relación. A partir de varias tradiciones, se manifiesta que amaba demasiado al Santo Profeta (la paz sea con él) e incluso sintió algún tipo de celos cuando encontró a otros a su alrededor. ¿Esto no prueba que ella estaba extremadamente feliz con este matrimonio? Entonces, cuando ella misma no tuvo ningún problema, ¿cuál es el motivo de preocupación para los demás?
9-Una niña tailandesa de 9 años dio a luz:
Una niña de 9 años puede ser madre. Si no me crees, entonces aquí está la prueba;
La noticia es de New Straits Times, 10/3/2001.
En nuestro mundo actual, todavía tenemos personas que se casan con niñas muy jóvenes. ¿Por qué deberíamos objetar a alguien que se casó con una niña de 9 años hace 1400 años, cuando todavía la practicamos hoy? ¡La niña de arriba incluso dio a luz a los 9 años!
10-Fue absolutamente legal:
El matrimonio del profeta Muhammad con Aisha fue 100% legal y aceptable por todas las leyes y religiones divinas. Es importante saber que las niñas durante los días bíblicos e islámicos solían casarse a edades tempranas cuando tenían sus primeros períodos o sus pechos comienzan a mostrarse. En otras palabras, cuando se convierten en “mujeres”, se casan. Por otra parte, era muy diferente para los hombres, porque el poder físico y la capacidad de vivir una vida independiente siempre han sido y siempre serán un requisito obligatorio para que los hombres tengan vida. Así que los hombres esperaron mucho más tiempo que las mujeres en términos de casarse. El chico tenía que desarrollar tanto su cuerpo como su mente antes de estar listo para el matrimonio. Es por eso que ves a chicas de 9 o 10 años casadas con hombres de 30 años o más. La cultura en ese entonces y en muchos de los países del mundo de hoy (NO SON MUSULMANES TAMBIÉN) es muy diferente de lo que usted vive hoy en día. Y no existe una ley divina que se rompa al casarse con una niña de nueve a cualquier costo.
11-Sus padres nunca objetaron:
La madre de Sayyidah Aisha y las mujeres musulmanas en ese entonces estaban de acuerdo con su matrimonio. Era parte de la costumbre árabe y todavía está en muchos países musulmanes y no musulmanes hoy en día para que las niñas se casen a una edad muy temprana. Cuando el cuerpo de una niña comienza a aparecer (sus pechos y su altura y tamaño físico), entonces ella estaría lista para el matrimonio
La única razón por la que el padre de Sayyidah Aisha, Abu Baker Al Sidique, rompió su compromiso con Jober es porque no era musulmán. Más tarde, una mujer llamada Kholeah Bint Hakeem sugirió que el Profeta Muhammad tuviera paz con él para casarse con Sayyidah Aisha, porque el Profeta y Abu Baker se convirtieron en mejores amigos. El profeta Muhammad (la paz sea con él) se enfrentó a Sayyidah Aisha durante 3 años antes de casarse con ella.
12-Los musulmanes nunca lo ocultaron:
Si hubiera habido algún mal pensamiento con respecto a este matrimonio en la mente de la gente en ese momento. Los musulmanes hubieran intentado ocultarlo allí en ese momento. Pero no lo hicieron.
13-Refutando injustas vistas paganas:
Había muchas tradiciones infundadas en la práctica entre los árabes en aquellos días. Por lo tanto, el Todopoderoso ALLA ordena al Profeta Muhammad (la paz sea con él) que refute tales tradiciones a través de ejemplos personales. Similar es el caso del matrimonio del Profeta Muhammad con Umm al Momineen Aisha (RA)
1-Para un mal presagio, Arab consideró a Shawwal un mes prohibido para el matrimonio. El compromiso de Sayyidah A’isha y la salida de la casa de sus padres tuvo lugar en Shawwal. Esto cambió la ridícula costumbre.
2-Otra mala costumbre fue que los árabes no entregaron las manos de sus hijas a quienes “llamaron” a sus hermanos (aunque no eran verdaderos hermanos). Esta fue la objeción planteada por el propio Abu Bakr, cuando el Profeta (la paz sea con él) hizo la propuesta. El Profeta (la paz sea con él) luego le dijo que un hermano en la fe no era un verdadero hermano de sangre para ser colocado en la categoría de prohibido.
14-Gran Sabiduría detrás de este matrimonio:
El matrimonio del Santo Profeta (la paz sea con él) con Sayyidah Aisha a esa edad fue una gran bendición para todos los musulmanes desde entonces. La mayoría de los asuntos relacionados con la limpieza, las relaciones matrimoniales y otros problemas del hogar han sido resueltos debido a sus narraciones. Ella vivió mucho tiempo después de la muerte del Santo Profeta (la paz sea con él) y continuó enseñando a la Ummah sobre asuntos de rutina diaria y de gran importancia.
15- ¿Por qué fue famosa Sayyidah Aisha?
Bueno, ¿cuál era su especialidad? Les pregunto a los críticos.
¿Fue bello?
¿Fue la riqueza?
¡No era religión! Demostrando así la LÓGICA DIVINA.
Arwa Bin Zubair dice: “No encontré a nadie más competente (que Aisha) en el conocimiento del Sagrado Corán, los Mandamientos de Halal (legal) y Haram (prohibido), Ilmul-Ansab y la poesía árabe. Es por eso que, incluso los compañeros principales del Profeta solían consultar a Aisha para resolver problemas complejos ”.
(Jala-ul-Afham por Ibn Qaiyem e Ibn Sa’ad, Vol.2, p.26)
También vea esto;
Abu Musa al-Ashari dice: “Nunca tuvimos (los compañeros) ninguna dificultad para la solución de la cual nos acercamos a Aisha y no obtuvimos información útil de ella”. (Sirat-I-Aisha, en la autoridad de Trimidhi, pág. 163)
¡ALLAH INTEGRADO ES LO MEJOR! [1]
video:
El matrimonio del Profeta con Zaynab bint Jahsh contenía sabiduría y nos enseña lecciones que durarán para siempre.
La historia de este matrimonio es la siguiente:
Primero: su nombre y antecedentes familiares.
Ella era la hermana de ‘Abdullaah bin Jahsh y Hamnah bint Jahsh, que Allah esté complacido con ambos.
Su madre era Umaymah bint ‘Abd Al-Muttalib bin Haashim bin’ Abd Manaaf bin Qusayy, la tía paterna del Profeta, y hermana de Hamzah bin ‘Abd Al-Muttalib, que Allah esté complacido con él.
Se dice que Zaynab se llamaba Barrah y recibió el apodo de Umm Al-Hakam, pero el Profeta, más tarde, le dio el nombre de Zaynab. Ella, que Allah esté complacido con ella, fue una de las primeras mujeres que emigraron a Madeenah. Ella era piadosa y observaba mucho ayuno y oración nocturna, y daba mucho en caridad. Fue narrado bajo la autoridad de ‘Aa’ishah, que Allah esté complacido con ella, que el Profeta, dijo a sus esposas: “El más rápido de ustedes que me sigan [después de la muerte] será el que tenga los brazos más largos”. “ Aa’ishah, que Allah esté complacido con ella, agregó que las esposas del Profeta, verificaron cuál de ellas tenía el brazo más largo, y era Zaynab porque trabajaría con sus manos y daría mucho en caridad .
‘Aa’ishah, que Allah esté complacido con ella, la alabó mucho; dijo: “Nunca he visto a una mujer que sea más religiosa, piadosa, consciente de Allah, sincera, que aprecie los lazos de parentesco, se sacrifique en la vida práctica y tenga una disposición más caritativa que Zaynab. Sí, perdería los estribos, pero pronto volvería a estar tranquila “. [Musulmán]
Segundo: su matrimonio con Zayd bin Haarithah, que Allah esté complacido con él.
El Profeta, quería abolir la discriminación de clase social que la Ummah (nación) musulmana había heredado de la era preislámica. El Profeta, quería que la Ummah aplicara el principio islámico de que todas las personas eran tan iguales entre sí como los dientes de un peine, para que no hubiera superioridad, excepto según el grado de piedad. Los hombres liberados eran considerados inferiores a la clase de maestros y Zayd bin Haarithah era un liberto del Profeta, quien lo liberó y luego lo adoptó. El Profeta quiso casarlo con la mujer más noble de Banu Asad, Zaynab bint Jahsh, que Allah esté complacido con ella, la hija de su tía paterna, para acabar primero con estas diferencias sociales en su propia familia. Tales diferencias estaban profundamente arraigadas y no podían eliminarse fácilmente, excepto por la acción práctica tomada por el Profeta,. Al hacerlo, el musulmán Ummah seguiría su camino en este sentido.
Quizás la sabiduría detrás de este matrimonio, aunque no estaba clara al principio, era introducir una nueva legislación que no era menos significativa para mantener el equilibrio de la sociedad y proteger a la familia que la primera legislación. El Profeta, pidió la mano de Zaynab bint Jahsh en matrimonio en nombre de Zayd bin Haarithah, pero Zaynab se negó. El Profeta, luego le ordenó que aceptara casarse con Zayd. Ella comentó: “Oh, Mensajero de Alá, ¿debo ser ordenado con respecto a lo que es mi propio asunto?” En medio de esta discusión, se reveló el versículo del Corán (que significa): { No es para un hombre creyente o una mujer creyente, cuando Alá y Su Mensajero han decidido un asunto, que deberían [a partir de entonces] tener alguna opción sobre su asunto. } [Corán 33:36] Después de eso, Zaynab dijo: “Oh, Mensajero de Allah, ¿lo apruebas como esposo para mí?” Respondió afirmativamente, y ella declaró: “Nunca desobedecería al Mensajero de Allah, Y me entrego a Zayd en matrimonio.
En ese momento, Zayd bin Haarithah todavía era considerado el hijo adoptivo de Muhammad, y se casó con Zaynab, dándole una dote de diez dinares y sesenta dirhams, un velo, un edredón, un traje de correo, cincuenta dobles puñados de comida y Doble puñado de fechas.
Tercero: el divorcio de Zayd de Zaynab, que Allah esté complacido con ella.
Es la sabiduría de Allah el Todopoderoso que Zayd no tuvo un matrimonio exitoso con Zaynab y su vida parecía imposible de continuar. Zayd decidió divorciarse de Zaynab. Se quejaría al Profeta, de que no podía permanecer casado con Zaynab, mientras que el Profeta, le ordenaría que la mantuviera y temiera a Allah El Todopoderoso respecto a ella. Más tarde, Allah el Todopoderoso decretó el divorcio y su relación terminó cuando Zayd ya no la necesitaba después de vivir con ella durante aproximadamente un año.
Ibn Katheer dijo: “Zayd permaneció con Zaynab durante un año o más, entonces surgieron disputas entre ellos. Zayd se quejó de ella con el Profeta que solía aconsejarle, diciendo: ‘Mantén a tu esposa y teme a Allah’ ”.
Zayd ya no quería mantener la relación entre marido y mujer porque era un hombre noble que no quería alcanzar su felicidad y comodidad a costa de la miseria y el daño de los demás. Así, decidió divorciarse de ella y no entristecerla, ya que ella vivía preocupada y con problemas. El matrimonio de Zayd con Zaynab, que Allah esté complacido con ellos, terminó de esa manera, sin ninguna interferencia externa, y él se divorció de buena gana. El Profeta, le estaba prohibiendo hacerlo, y le ordenaría que temiera a Allah El Todopoderoso y la conservara como esposa. Después de mencionar esto, Ibn Katheer, comentó: “Ibn Abi Haatim e Ibn Jareer compilaron las tradiciones de algunos de los justos predecesores, que Allah esté complacido con ellos, pero no serán mencionados porque no son auténticos”.
Cuarto: La sabiduría detrás del matrimonio del profeta con Zaynab, que Allah esté complacido con ella.
La adopción fue una tradición profundamente arraigada que no fue fácil de superar y tampoco fue fácil eliminar sus malas consecuencias. Fue efectivo durante los primeros días del Islam en la Meca y al comienzo de la emigración a Madeenah. Fue por voluntad divina que se revelaron los versos para negar que los hijos adoptados son verdaderos hijos de los padres de los cuales fueron nombrados. Tales afirmaciones de los padres adoptivos de ninguna manera cambiaron la realidad, como dice Allah el Todopoderoso (lo que significa): {Allah no ha hecho para un hombre dos corazones en su interior. Y no ha hecho tus esposas a las que declaras ilegales tus madres. Y no ha hecho de tus hijos adoptivos tus hijos [verdaderos]. Eso es [simplemente] lo que usted dice con su boca, pero Allah dice la verdad y Él lo guía por el camino [correcto].} [Corán 33: 4]
Entonces, Allah El Todopoderoso ordenó nombrar a los hijos adoptados como sus verdaderos padres para mantener la justicia y la justicia en (lo que significa): {Llámalos por [los nombres de] sus padres; Es más justo a los ojos de Alá. Pero si no conoces a sus padres, entonces son [aún] tus hermanos en la religión y los que te han sido confiados. Y no hay culpa en ti por aquello en lo que te has equivocado, sino [solo por] lo que pretenden tus corazones. Y siempre Allah perdona y es misericordioso.} [Corán 33: 5]
Se narra con la autoridad de ‘Abdullaah bin’ Umar, que Allah esté complacido con él y con su padre, que, “Zayd bin Haarithah, que Allah esté complacido con él, fue el esclavo liberado del Mensajero. El único nombre que usamos para llamarlo fue Zayd bin Muhammad hasta que se reveló el Corán [con respecto a eso] ”. [Al-Bukhari]
Allah El Todopoderoso no hizo que el desconocimiento de los padres adoptivos de los verdaderos padres de los niños fuera una justificación para continuar adoptándolos. Prohibió la adopción en tal caso y les dijo a los padres adoptivos que los niños son sus hermanos y esclavos liberados. Allah el Todopoderoso dice (lo que significa): {Llámalos por [los nombres de] sus padres; Es más justo a los ojos de Alá. Pero si no conoces a sus padres, entonces son [aún] tus hermanos en la religión y los que te han sido confiados. Y no hay culpa en ti por aquello en lo que te has equivocado, sino [solo por] lo que pretenden tus corazones. Y siempre Allah perdona y es misericordioso.} [Corán 33: 5] Esto significa que si uno no conoce a sus verdaderos padres, entonces los niños no son más que sus hermanos en la religión y sus esclavos liberados, para compensarlos por su falta de familia. . En consecuencia, el niño sería llamado el esclavo liberado de tal y tal, o el esclavo liberado de la familia de tal y tal.
Tal hermandad en la religión es de gran importancia, ya que está establecida incluso para aquellos cuyos padres son conocidos. Por eso el Mensajero le dijo a Zayd bin Haarithah, que Allah esté complacido con él: “Tú eres nuestro hermano y esclavo liberado”. [Al-Bukhari] Esto significa que él era nuestro hermano en el Islam y nuestro hermano como esclavo liberado ( confiado a nosotros), como dice Allah el Todopoderoso (lo que significa): {Los creyentes no son más que hermanos, así que haz un arreglo entre tus hermanos. Y teme a Alá que puedas recibir misericordia.} [Corán 49:10]
Otros textos discutieron este asunto desde otro aspecto, el del niño mismo, que es la prohibición decisiva de llamarse a sí mismo por otro que no sea el verdadero padre. Se narra que el Mensajero dijo: “El que reclama el descenso de alguien que no es su padre [real], y el esclavo que se une a alguien que no es su maestro [real], son maldecidos por Allah, Sus ángeles y gente. Alá no aceptará el arrepentimiento ni el rescate de una persona así en el Día de la Resurrección “. [Al-Bukhari]
La Sharee’ah estableció una manera evidente para establecer la paternidad, que es la relación con la mujer a través del matrimonio o la esclavitud. También revocó la práctica preislámica de reclamar la paternidad de hijos ilegítimos como resultado del adulterio. Según los informes, el Profeta dijo: “El niño se atribuye al de cuya cama nace, y el adúltero merece la piedra [para ser apedreado hasta la muerte]”. [Al-Bujari] Esto significa que los niños que son Los frutos del matrimonio legal o la esclavitud deben atribuirse al padre, y su paternidad no debe establecerse cuando son el resultado del adulterio, que debe ser castigado con la muerte por lapidación. Prohibió llamar hijos a los hijos adoptados y ordenó llamarlos hijos de sus padres si se los conoce o como hermanos o esclavos liberados en la religión de otra manera. Allah El Todopoderoso menciona el fallo de aquellos que violan erróneamente o intencionalmente el orden divino; Él dice (qué significa): {Llámalos por [los nombres de] sus padres; Es más justo a los ojos de Alá. Pero si no conoces a sus padres, entonces son [aún] tus hermanos en la religión y los que te han sido confiados. Y no hay culpa en ti por aquello en lo que te has equivocado, sino [solo por] lo que pretenden tus corazones. Y siempre Allah perdona y es misericordioso.} [Corán 33: 5]
No se puede culpar a quienes atribuyen erróneamente a los niños a otros que no son sus verdaderos padres después de hacer todo lo posible por descubrir la identidad de sus verdaderos padres, o aquellos que olvidan atribuir a los niños a otros que no son sus padres porque están acostumbrados a llamarlos por su nombre. otros nombres. Sin embargo, aquellos que intencionalmente atribuyen hijos a otros que no son sus padres reales, aunque saben que esto está prohibido, son pecaminosos.
Como la adopción era una tradición profundamente arraigada que ha adquirido diferentes dimensiones a lo largo del tiempo, el matrimonio del Profeta con Zaynab, que Allah esté satisfecho con ella, lo revocó en teoría y práctica.
La razón detrás del matrimonio del Profeta con Zaynab, que Allah esté complacido con ella, es evidente, como dice Allah el Todopoderoso (lo que significa): {Para que no haya en los creyentes ninguna incomodidad con respecto a las esposas de sus hijos adoptivos Cuando ya no los necesitan. Y siempre se cumple el mandato de Alá.} [Corán 33:37]
Los defensores de la incredulidad, la falsedad y la ignorancia se adhieren a las narraciones inventadas, cuya esencia es que el Mensajero estaba enamorado de Zaynab, que Allah esté complacido con ella, después de que se haya casado con Zayd bin Haarithah, que Allah esté complacido con él, y cuando este último llegó a saber esto, él quería divorciarse de ella para que el Profeta pudiera casarse con ella. Esta historia es absolutamente falsa, y Imaam Ibn Al-‘Arabi la rechazó enérgicamente, diciendo:
Al afirmar que el Profeta estaba enamorado de Zaynab, que Allah esté complacido con ella, cuando la vio es falsa, ya que estaba disponible para él [si hubiera querido] todo el tiempo y en todos los lugares, y Hijab aún no estaba ordenado. ¿Cómo es que crecieron juntos y él la veía cada hora y no se enamoró de ella, excepto después de que se casó? Lejos de que su corazón puro se involucre en una relación tan corrupta, notando que Allah el Todopoderoso lo ordenó, diciendo (lo que significa): {Y no extienda sus ojos hacia aquello con lo que hemos disfrutado de [algunas] categorías de ellos, [su ser, pero] el esplendor de la vida mundana mediante el cual los probamos.} [Corán 20: 131] Dado que las mujeres son tentadoras, las divorciadas son menos deseables y las mujeres casadas aún menos. Allah el Todopoderoso dice (lo que significa): {Mientras ocultaste dentro de ti lo que Allah debe revelar.} [Corán 33:37] Esto significa que el Mensajero ocultó su intención de casarse con Zaynab, que Allah esté complacido con ella, no con él. amor por ella como reclamado por los defensores de la falsedad. Si era algo más que ocultaba, Allah lo habría expuesto.
La Sharee’ah quería revocar el sistema de adopción y todas sus consecuencias. También pretendía confirmar la revocación mediante la práctica del Mensajero, que debe tomarse como un modelo a seguir para aplicar las nuevas sentencias de revocación, ya que se casó con Zaynab, que Allah esté complacido con ella, de conformidad con el orden de Allah El Todopoderoso, Todo sabio. [2] [3]
Importante artículo para leer: ¿Por qué el Islam?
Notas al pie
[1] ¿Por qué el profeta Muhammad se casó con Aisha cuando solo tenía 9 años?
[2] El profeta se casa con Zaynab bint Jahsh – I
[3] Profeta