¿Por qué el Tribunal Rabínico Principal en Israel todavía tiene jurisdicción sobre las parejas judías casadas con civiles en su divorcio? ¿Qué es la jurisprudencia?

Answer 1

Lo que muchas personas no se dan cuenta es que una ceremonia formal con un rabino no es necesaria para que un matrimonio sea válido según la ley judía. sí, insistimos en ello hoy en día y también en un contrato de matrimonio, etc. pero cuando se trata de tener que juzgar si las personas están casadas o no, no podemos usar las restricciones para ignorar lo que la Torá considera un matrimonio válido. por lo tanto, si dos personas viven juntas, díganles a todos que están casados ​​y que se recluyen para participar en actividades “matrimoniales”: ¡están casados!

Esto ocurre cuando las personas tienen un matrimonio civil fuera de Israel, mientras que el matrimonio no es uno bajo el rabinato, con frecuencia cumple con los requisitos para ser un matrimonio bajo la ley judía (esto excluye el matrimonio mixto en el caso de alguien con otra religión, matrimonios del mismo sexo, etc. que tienen validez cero en la ley judía.) Esto significa que el Rabinato debe hacer el divorcio, ya que aunque no hicieron el matrimonio, puede ser válido según la ley de la Torá. si ellos no hacen el divorcio, entonces cualquier hijo subsiguiente podría ser mamzerim, ya que nacerían del adulterio, ya que el padre nunca se divorció y, por lo tanto, ¡es un producto del adulterio! Para evitar esto, todos los divorcios judíos deben ser a través del Rabinato para evitar que ocurra este problema.

Answer 2

Esto es muy lógico ( solo presento los argumentos, no los contras ni los pros ):

1. Axioma 1: El Estado de Israel debe ser el hogar nacional de los judíos.
2. Por lo tanto: el registro y rastreo de la nacionalidad debe realizarse en todo momento, para garantizar que Israel siga siendo un estado “judío”.
3. El rastreo se realiza mediante el control de matrimonios y divorcios (por lo tanto, los niños).
4. Axioma 2: un matrimonio civil entre dos judíos ( heterosexuales ) se considera un post factum válido de matrimonio judío ( esto se establece en Mishna hace unos 2000 años ).
5. Conclusión: Para poder volver a casarse debe tener lugar un divorcio judío válido.
6. Axioma 3: El Rabinato Principal es la autoridad ( única ) en Israel para determinar qué es “judío” y qué no lo es.
7. Conclusión: El Rabinato Principal decide sobre el divorcio de cualquier pareja judía.

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Espero que esto quede claro, ¿no es así? Por favor, comenta si no

Answer 3

El Tribunal Rabínico en jefe en Israel no tiene jurisdicción sobre las parejas judías casadas con civiles en su divorcio.

Tiene jurisdicción sobre el marido por separado y por separado en caso de que uno de ellos decida casarse por segunda vez por la Ley judía. No se trata del divorcio sino del permiso para casarse.

Mi caso personal: Me casé con mi ex esposa en Kiev, Ucrania en 1989 por matrimonio civil (ella es judía y yo no). En 1992 terminamos y ella quiso casarse por segunda vez por la Ley Judía (en el Rabinato). En lo que respecta al matrimonio civil, el Tribunal Rabínico en Jefe no pudo otorgarnos el divorcio y, al mismo tiempo, no pudo darle su permiso para casarse. Fue hace mucho tiempo y el Tribunal de Familia Israelí (el civil) aún no se había establecido, nuestro caso se abrió camino hasta el Tribunal Supremo de Israel, el Supremo dio el permiso al Tribunal de Distrito: finalmente nos divorciamos y ella se divorció. Casado por segunda vez por la Ley Judía (le deseo todo lo mejor).

El objetivo es evitar la controversia entre los veredictos de los tribunales civiles y religiosos en Israel. La regla es: no hay manera de “rebajar” el veredicto, pero hay una manera de “actualizar” el veredicto (en casos familiares).

Por ejemplo: el Tribunal de familia decidió que la manutención conyugal sería de 5000 NIS al mes, el Tribunal Rabínico no puede cambiarlo a 4000 NIS, pero puede convertirlo en 6000 NIS y viceversa.