Si Muhammad era un profeta, ¿por qué sus esposas se quejaban de él?

Answer 1

Gracias por la A2A, Sr. Anónimo!

Nadie es perfecto. Y las personas no deben ser consideradas culpables de quejas presentadas contra ellos. Hay dos lados en cada historia.

Dicho esto, ayuda a la credibilidad cuando las personas cantan tus elogios en lugar de presentar quejas. Sin embargo, no recuerdo, en el Corán ni en los hadices, ninguna queja seria de las esposas de Muhammad. Además, ¿qué matrimonio no tiene sus disputas ocasionales? Intenta mantener felices a 11 o 13 esposas y dime cómo va todo.

Un profeta puede no necesitar ser perfecto, pero debe ser honorable. Si examinas la Lista de las 100 expediciones de la wiki de Muhammad, creo que encontrarás que Muhammad no era exactamente honorable. Allanó caravanas de camellos, botines y rehenes para obtener un rescate o venta, matando a los defensores en el proceso. Atacó pueblos y ciudades y convirtió a los paganos al Islam mediante la amenaza de la espada (y esto del “profeta” que afirmó que no debería haber coerción en la religión). Pueblos enteros convertidos al Islam en lugar de enfrentar las alternativas: luchar o morir. Lo más revelador de todo, para mí, es que Muhammad mató al menos a tres poetas porque se burlaron de él o lo satirizaron. Está todo en la wiki.

En el párrafo anterior, podría haber estado describiendo ISIS en lugar de Muhammad. Eso es porque los extremistas islámicos emulan a Muhammad. ¿Te parecen estas cosas como indicativas de un hombre honorable? Compáralo con Jesús (tampoco es que yo sea fanático de él): guerrero merodeador contra pacifista amable. Sin comparación. ¿Qué clase de Dios se permitiría ser representado por un hombre como Muhammad?

ADENDA:

Creo que la “Historia de la miel” es el incidente del que habla en su pregunta OP:

Una vez, la quinta esposa de Muhammad, Zaynab bint Jahsh, recibió un poco de miel de un pariente al que Mahoma le gustó especialmente. Como resultado, cada vez que Zaynab le ofrecía algo de esta miel, él pasaba más tiempo en su apartamento. Esto no le sentó bien a Aisha y Hafsa bint Umar.

Hafsa y yo decidimos que cuando el Profeta nos atacara a cualquiera de nosotros, ella diría: “Huelo en ti el mal olor de Maghafir (una pasa mal olor). ¿Has comido Maghafir?” Cuando él entró en uno de nosotros, ella le dijo eso. Él le respondió (a ella): “No, pero he bebido miel en la casa de Zainab bint Jahsh, y nunca volveré a beberla”. “…” Pero he bebido miel ” Hisham dijo: También quiso decir que dijo: “No beberé más, y he jurado, así que no le informen a nadie”.
—Muhammad al-Bujari, Sahih al-Bujari [50]

Poco después de este evento, Muhammad informó que había recibido una revelación en la que se le dijo que podía comer cualquier cosa permitida por Dios. Algunos comentaristas sunitas sobre el Corán a veces dan esta historia como la “ocasión de revelación” para At-Tahrim, que se abre con los siguientes versos:

¡Oh profeta! ¿Por qué tienes que prohibir lo que Alá te ha hecho legal? Buscas complacer a tus consortes. Pero Alá es indulgente, misericordioso.
Alá ya ha ordenado para ustedes, (oh hombres), la disolución de sus juramentos (en algunos casos): y Alá es su Protector, y Él está lleno de conocimiento y sabiduría.
—Corán, sura 66 (At-Tahrim), ayat 1-2 [51]

Se corrió la voz a la pequeña comunidad musulmana de que las esposas de Muhammad le hablaban con fuerza y ​​conspiraban contra él. Muhammad, triste y molesto, separado de sus esposas por un mes. ‘Umar, el padre de Hafsa, regañó a su hija y también habló con Muhammad sobre el asunto. Al final de este tiempo, sus esposas fueron humilladas; acordaron “decir palabras correctas y corteses” [52] y centrarse en la vida futura. [53]

Answer 2

Armstrong comenta que “Muhammad había dado a los musulmanes un ejemplo de preocupación por las mujeres vulnerables de la Ummah.

Después de la guerra de Uhad, había tomado una cuarta esposa, proporcionando un hogar para Zynab bin Kuzaymah, cuyo marido, ‘Ubaidah bin Harith obtuvo el martirio en la batalla de Badar.

Ella también era la hija de la tribu de Amir, por lo que el partido forjó una alianza política “.

Respecto del matrimonio de Sayyida Ommi Habiba, Irving dice: “la viuda Ommi Habibah era hija de Aby Sufyan, el enemigo del arco del profeta Muhammad y el profeta concibió que un matrimonio con su hija podría suavizar la hostilidad del padre, una consideración política ”

Hablando sobre el noble personaje del profeta Mahoma

,

Karen además dice:

“Muhammad era un hombre apasionado, pero nunca se casó con otra esposa más joven mientras estaba casado con Khadija, un hecho que deben tener en cuenta aquellos que lo critican por su poligamia en años posteriores”.

En conclusión, existe una evidencia significativa para condenar la opinión de que los matrimonios del Profeta Muhammad se debieron a razones sensuales. Esta no era la edad adecuada para este tipo de poligamia, como sugieren algunos de los orientalistas.

.

William Muir afirma que, no fue hasta la edad madura de cincuenta y cuatro años, cuando el profeta hizo las pruebas de la poligamia.

Obviamente, es una contradicción, que no merece un crítico justo e imparcial, como en una edad tan avanzada, un hombre que había vivido en su juventud una vida virtuosa, y que a la edad de veinticinco años se casó con una viuda de cuarenta años. En su vida, durante veinticinco años, él fue un marido fiel solo para ella, debería tener inclinaciones sexuales.

Para cualquier biógrafo imparcial y también para cualquier lector reflexivo, esto es bastante imposible “.

Answer 3

No, no se requiere perfección de los profetas. Todos hacen mal a veces, y los profetas no son una excepción. Lo que se requiere de los profetas es que enfrenten sus errores y traten de hacerlo mejor.

El hecho de que las esposas de Muhammad se quejaron no necesariamente implica que sus quejas estuvieran justificadas. Tal vez estaban en el mal para quejarse.

Habiendo dicho esto, hay problemas definidos con Muhammad. Primero, no parece haber sido muy consciente de sus faltas. Cuanto más crecía, más asumía que podía hacer lo que le gustaba. Uno esperaría que el carácter de un verdadero profeta creciera en la dirección opuesta.

En segundo lugar, le dio a sus esposas algunos motivos legítimos para quejarse.

1. Siguió casándose con más y más esposas. A ninguno de ellos les gustó esto y estaban infinitamente celosos el uno del otro. Una vez que se unieron para expulsar a la nueva concubina (que no funcionó) y varias veces conspiraron para que se divorciara de los recién llegados (esto funcionó al menos tres veces). A NINGUNA mujer le gusta compartir a su esposo, como a un esposo le gusta compartir a su esposa, y las esposas de Muhammad no fueron la excepción.

2. Los mantuvo cortos de comida, incluso cuando podía darse el lujo de darles más. Se unieron para quejarse de esto. Dan historias tan consistentes de estar siempre hambrientos que tenemos que asumir que había algo de verdad en las historias.

3. Las esposas se quejaron de que no las trataba por igual. Pasó el doble de noches con Aisha que con cada uno de los demás, y también le dio mejor comida. Cuando se quejaron, él simplemente se negó a escuchar. Una vez distribuyó un regalo de perfume entre todas sus esposas, pero le dio a Umm Salama más que todas las demás juntas; sin embargo, no se sabe si los otros se quejaron específicamente de esto.

4. Su esposa favorita, Aisha, una vez fue acusada de adulterio, lo que significaba una sentencia de muerte. Muhammad tardó un mes en anunciar que era inocente y que sus acusadores deben ser azotados. Aisha estaba angustiada y enojada porque le tomó tanto tiempo decidir. (La historia oficial fue que fue Allah quien decidió; pero Aisha sabía que Allah siempre decía lo que Muhammad requería).

5. Dos de sus esposas, Rayhana y Safiya, se quejaron del hecho de que Muhammad había matado a sus esposos anteriores. Rayhana se quejó a la cara, pero Safiya solo abrió la boca después de que Muhammad muriera.

También hizo varias cosas que nos parecen motivos legítimos para quejarse, pero sus esposas NO se quejaron de ellas. Por ejemplo, les prohibió salir de la casa sin su permiso. Una vez abofeteó a su esposa favorita, Aisha; y más de una vez permitió que sus suegros abofetearan a sus esposas. Les prohibió tener relaciones sociales con otros hombres y les prohibió volver a casarse después de su muerte. Por este reconocimiento, las esposas de Muhammad eran parangones de longanimidad y de contención sin restricciones.

Answer 4

Hay muchas respuestas a continuación que asumen automáticamente dos cosas que son falacias: 1) Que las quejas eran legítimas o justificadas 2) Que el profeta hizo algo malo y merecía estas quejas. Yo y muchos otros, estamos en desacuerdo con estas dos suposiciones.

Muchas fuentes ampliamente aceptadas (hadices) dirán que sus esposas eran, como todos los demás en la Tierra, seres humanos imperfectos. Muchos hadices relatan casos repetidos de celos que algunos de ellos tenían entre sí, pero principalmente contra Khadija, su primera esposa y su primer partidario (solo estuvo casado con ella durante toda su vida) o su única hija biológica: Fatima Zahra (hija de Khadija).

Sin embargo, una distinción importante que se debe hacer aquí es que una persona imperfecta que se queja de otro ser humano no desvía su imperfección hacia el objetivo de sus quejas. Es muy importante investigar la naturaleza de estas quejas: los celos, una de las fallas humanas más grandes pero más comunes, siendo el conductor de TODAS ellas.

Answer 5

De hecho, me gusta tu pregunta porque t levanta un punto que muchos de los que responden no ven.

El punto es que Muhammad era un hombre falible, y si lo era, ¿cómo podemos tomar su palabra como la verdad absoluta?

Este es un punto muy válido.

Te daré un ejemplo.

Zaynab fue la esposa del hijo adoptivo de Muhammad, Zayd ibn Harithah. Ella era también la prima biológica del Profeta. Cuando Muhammad se enamoró de Zaynab, Zayd fue presionado para que se divorciara. Para justificar el matrimonio con ella, Mahoma anunció nuevas revelaciones de que un hijo adoptado no contaba como un hijo real, por lo que Zaynab no era su nuera, y como profeta, se le permitió más que las cuatro esposas estándar. Zaynab sobresalió en la artesanía del cuero.

Ahora bien, esto realmente provocó una reacción ante una de las otras esposas de Muhammad, no recuerdo quién, dijo que es gracioso cómo recibes nuevas revelaciones cuando te conviene.

Muhammad era virgen hasta los 20 años, no tenía nada, no tenía respeto y nadie le daría una esposa, ni siquiera su propio tío. Ahora estoy seguro de que esto ha puesto un paso psicológico en Muhammad, y es por eso que el Islam es simplemente un medio para que los hombres ganen y controlen a las mujeres. Mahoma tenía un complejo de inferioridad, lo que llevó al Islam. Si no hubiera conocido a Khadija, que lo hizo con su riqueza, tal vez la historia nunca hubiera oído hablar de esta persona Muhammad.

Mi conclusión es que no era el hombre perfecto, no era un profeta, ya que tal cosa no existe.

Answer 6

1684: ¿Pecan los profetas? ¿Necesitan el perdón?
Alguien que me dijo que era musulmán me dijo que todos los profetas de Dios, incluyendo a Mahoma, estaban sin pecado (perfecto), que nunca requerían perdón. ¿Es esta una opinión sostenida oficialmente por el Islam en su conjunto?
Fecha de publicación: 1998-09-14
Alabado sea Allah.
Le agradecemos por enviar esta pregunta en un esfuerzo por encontrar la respuesta correcta en lugar de simplemente aceptar lo que ha escuchado de alguien que dice ser musulmán.
“La ummah (nación musulmana) está de acuerdo en que los Mensajeros son infalibles para llevar a cabo su misión: no olvidan nada de lo que Allah les haya revelado, excepto en relación con los asuntos que han sido abrogados. También son infalibles para transmitir el Mensaje; no ocultan nada que Allah les haya revelado, ya que eso sería una traición y es imposible imaginar que pudieran hacer tal cosa. Allah dice (interpretación del significado):
‘¡Oh Mensajero! Proclama (el Mensaje) que te ha sido enviado por tu Señor. Y si no lo hace, entonces no ha transmitido Su Mensaje … ‘[al-Maa’idah 5:67]. Si se oculta o se cambia algo, entonces el castigo de Allah caerá sobre el culpable de hacer estas cosas, como dice Allaah (interpretación del significado): “Y si él [Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) ] había falsificado un dicho falso con respecto a nosotros [Allah], seguramente lo habríamos agarrado con su mano derecha (o con poder y poder), y luego ciertamente deberíamos haberle cortado la arteria de la vida (aorta). [al-Haqqah 69: 44-46]. Un aspecto de la infalibilidad es que ellos (los Profetas) no olvidan nada de lo que Allah les ha revelado, y por lo tanto, no se pierde ninguna parte de la revelación “.
[Al-rusul wa’l-risaalaat (Los mensajeros y sus misiones), ‘Omar al-Ashqar, pág. 97]
‘Omar al-Ashqar también dijo (op. Cit., P.102): “Los Profetas y Mensajeros también pueden esforzarse por encontrar el juicio correcto en las situaciones a las que se enfrentan, y juzgan de acuerdo con lo que ellos ven y Oye, no tienen conocimiento de lo Invisible. Pueden hacer un juicio incorrecto, como le sucedió al Profeta de Allah Dawood (David), quien no lo hizo, y Allah ayudó a su hijo Sulaymaan (Salomón) a encontrar la respuesta correcta en ese caso en particular. Abu Hurayrah (que Allah esté complacido con él) informó que escuchó al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) diciendo: ‘Había dos mujeres, cada una de las cuales tenía un hijo. Un lobo vino y se llevó al hijo de uno de ellos, quien le dijo al otro: “El lobo se ha llevado a tu hijo”. El otro dijo: “No, se llevó a tu hijo”. Vinieron a Dawood para pedirle que juzgara entre ellos, y él gobernó a favor de la mujer mayor. Luego fueron a Sulaymaan, hijo de Dawood, y le contaron lo sucedido. Él dijo: “Trae un cuchillo y divide al niño entre ellos”. La mujer más joven dijo: “No hagas eso, ¡que Allah tenga piedad de ti! Él es su hijo ”. Así que Sulaymaan gobernó a favor de la mujer más joven. (Reportado por al-Bukhaari).
“El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) explicó esta historia: Umm Salamah, la esposa del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) narró que escuchó una disputa en la puerta de su apartamento, Así que salió y les dijo: ‘No soy más que un ser humano. Las partes en disputa pueden venir a mí y uno de ustedes puede ser más elocuente y persuasivo que el otro, así que puedo pensar que dice la verdad y gobierna a favor de él. “Quienquiera que tenga un juicio a favor de él en detrimento de los derechos de un compañero musulmán, esta es una parte del Fuego, que lo tome o lo deje”.
Cuando se trata de la idea de que los profetas cometen pecados mayores (kabaa’ir), Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah dijo (en al-Fataawaa, 4/319): “… La creencia de que los profetas están libres de pecados mayores, pero “No de pecados menores, es la opinión de la mayoría de los eruditos islámicos y de todos los grupos (musulmanes) … Es la opinión de la mayoría de los mufassireen (comentaristas sobre el Corán), eruditos de hadices y fuqaha ‘(juristas)”.
Con respecto a si es posible que los Profetas cometan pecados menores, en Lawaami ‘al-Anwaar al-Bahiyyah (2/214), al-Safaareeni citó de Ibn Hamdaan quien dijo en Nihaayat al-Mubtadi’een: “Ellos son infalibles para transmitir las órdenes y el mensaje de Allah, pero no son infalibles en ningún otro aspecto. Pueden cometer errores, olvidar cosas o cometer pecados menores, según la opinión más conocida (de los académicos), pero no serán aprobados para estos errores “.
La mayoría de los eruditos toman lo siguiente como evidencia para respaldar su afirmación de que los Profetas no están libres de pecados menores:
El pecado de Adán al comer del árbol del que Allah le había prohibido comer. Allah dice (interpretación del significado): “Y (recuerden) cuando le dijimos a los ángeles: ‘Postrémonos ante Adán’. Se postraron (todos) excepto Iblees (Satanás), que se negaron. Entonces dijimos: ‘¡Oh Adán! Verdaderamente, esto es un enemigo para ti y para tu esposa. Así que no le saques a ambos del Paraíso, para que te aflijas en la miseria. Verdaderamente, tienes (una promesa de nosotros) que nunca tendrás hambre ni desnudo. Y tú (no) sufrirás por la sed ni por el calor del sol. Entonces Shaytaan le susurró, diciendo: ‘¡Oh Adán! ¿Te llevaré al Árbol de la Eternidad y a un reino que nunca se desperdiciará? Luego ambos comieron del árbol, y así se les aparecieron sus partes privadas, y comenzaron a pegarse hojas del Paraíso para cubrirse. Así, Adán desobedeció a su Señor, así se desvió ”. [Ta-Ha 20: 116-121]
Cuando Nooh oró por su hijo kaafir, Allah lo reprendió por hacerlo, y le enseñó que esta persona no era miembro de su familia y que esta oración no era una acción justa de su parte. Así que Nooh buscó el perdón de su Señor, se arrepintió y regresó a Allah: “Nooh dijo: ‘¡Oh mi Señor! Busco refugio contigo de pedirte aquello de lo que no tengo conocimiento. Y a menos que me perdones y tengas Misericordia de mí, de hecho, yo sería uno de los perdedores ‘”[Hood 11:47 – interpretación del significado].
Cuando Dawood se dio cuenta de que había sido demasiado rápido para juzgar, sin escuchar lo que tenía que decir el segundo litigante, se apresuró a arrepentirse: “… y buscó el perdón de su Señor, y cayó postrado y se volvió (a Allah) hacia adentro. arrepentimiento “. [Saad 38:24 – interpretación del significado].
Todos, incluso los Profetas, necesitan el perdón de Allah. Allah ha bendecido a Sus Profetas al perdonar sus pecados, y Él ha bendecido a nuestro Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) cuando dijo (interpretación del significado): “Para que Allah le perdone sus pecados del pasado y del futuro. y completa Su favor sobre ti, y guíate por el Camino Recto “. [al-Fath 48: 2]
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah dijo, en al-Fataawaa 10/296, “Con respecto al tema del perdón de los pecados de los Profetas: Allah, que Él sea exaltado, no habla de ningún Profeta en el Corán, excepto que también Menciona el arrepentimiento y busca el perdón. Por ejemplo, Adán y su esposa dijeron: ‘¡Señor nuestro! Nos hemos equivocado a nosotros mismos. Si no nos perdonas y no nos concedes Tu Misericordia, ciertamente seremos de los perdedores. ”[Al-A’raaf 7:23 – interpretación del significado]. Nooh dijo: “¡Oh mi Señor! Busco refugio contigo de pedirte aquello de lo que no tengo conocimiento. Y a menos que me perdones y tengas Misericordia de mí, de hecho, yo sería uno de los perdedores ‘”[Hood 11:47 – interpretación del significado]. Ibraaheem dijo:
“¡Nuestro Señor! Perdóname a mí ya mis padres, y (a todos) los creyentes en el día en que se establecerá el ajuste de cuentas. “[Ibraaheem 14:41 – interpretación del significado] y” … Tú eres nuestro wali (Protector), así que perdónanos y Ten piedad de nosotros, porque eres lo mejor de los que perdonan. Y ordénanos bien en este mundo y en el Más Allá. Ciertamente nos hemos vuelto a Ti … “[al-A’raaf 7: 155-156 – interpretación del significado]. Moosa dijo: ‘… Tú eres nuestro wali (Protector), así que perdónanos y ten piedad de nosotros, porque eres el Mejor de los que perdonan’. [al-A’raaf 7: 155 – interpretación del significado]. Entonces él [Ibn Taymiyah, que Allah tenga piedad de él] dio más ejemplos, pero lo que hemos mencionado aquí es suficiente. Y Allah sabe mejor.

Answer 7

¡Ser un profeta es algo de ser un hombre! Las esposas son mujeres y las quejas sobre su cónyuge se les permite en el privilegio ejecutivo de ser una esposa. Ser un Profeta no significaba que le permitiera ser un dictador. Los mejores hombres son aquellos que tratan mejor a sus esposas; dijeron Muhammad y Corán!

El hecho de que sus esposas se quejaron y se les permitió quejarse demuestra que todas ellas eran humanas. Por supuesto, cuando estaban cruzando la línea porque era un hombre tan amable, Allah intervino y se corrigió a sí mismo. Todos ellos siguen siendo las madres de los musulmanes.

Answer 8

Oh, profeta, di a tus esposas: “Si debes desear la vida mundana y su adorno, entonces ven, te proveeré y te daré una liberación amable. Pero si deberías desear a Allah y Su Mensajero y el hogar del Más Allá – Entonces, Alá ha preparado para los que hacen el bien entre ustedes una gran recompensa “. Corán 33: 28-29

El problema nunca fue el profeta sino sus esposas.

Por ejemplo, si un padre niega algo a su hijo (por su propio bien) y el niño acusa a su padre de ser injusto (quejarse), ¿es el padre injusto? ¿Es justa la acusación del niño? La respuesta es un no.

Lo mismo ocurre con el profeta y sus esposas.

Answer 9

No fue el único profeta que tuvo problemas en su matrimonio. Por ejemplo, los profetas Noé y Lot tenían malas esposas.

¿Por qué una esposa se queja de un marido hasta el día de hoy?

Me pregunto, ¿por qué nadie señaló que los musulmanes en realidad oprimen a las mujeres y no les dan ningún derecho a quejarse? Si se quejaron, ¿por qué no “las golpeó” como se “permite” en el Islam?

Answer 10

Es porque Muhammad no fue un verdadero profeta. Y Jesús fue el único humano perfecto. También fue un profeta. Muhammad hizo muchas cosas malvadas, como matar gente sin razón, asaltar ciudades y casarse con niños pequeños que ni siquiera habían pasado por la pubertad.

Answer 11

No, en la creencia cristiana, el único profeta perfecto era Jesús. Cada profeta que no era Dios también tenía defectos de muchas variedades diferentes. No creo que haya un precedente para creer que los profetas tienen que ser impecables.

Answer 12

Porque la misión de prohpet es difundir el mensaje para que no sea perfecto (él es un bien humano como tú, no un Dios); Lo que sea que nos pueda dar la prueba de que “sus esposas se quejan de él”.

Answer 13

Mohammed era un mensajero. Su trabajo era recordar el Mensaje y recitarlo. Lo que aparentemente hizo.

Answer 14

No, ¿por qué piensas eso? Los seres humanos son imperfectos; Cuando repasas las historias de los profetas judíos, por ejemplo, esto es muy claro.