¿Hasta qué punto deberían los hombres participar en la toma de decisiones sobre el aborto?

Answer 1

No podemos exigir la participación del padre en la decisión de permitir o no un aborto, tanto práctica como éticamente.

La versión corta es que exigir la participación del padre en cualquier capacidad será una imposición impráctica e injusta para la madre.

Sería imposible imponer de manera justa, y sería necesariamente injusto para la madre, incluso si usted pudiera.

En esencia, no hay manera de “dividir” el derecho a determinar un aborto entre los dos padres. Debe ser la única decisión de la madre.

Prácticamente:

No siempre podemos identificar o contactar al padre de manera confiable. En algunos casos, podemos ser literalmente incapaces de identificar al padre (por ejemplo, si la madre no sabe quién es él, o simplemente se niega a identificarlo). En otros casos, es posible que no podamos ubicar al padre (por ejemplo, supongamos que dos vagabundos sin hogar tienen relaciones sexuales, y luego la mujer busca un aborto: ¿se espera que el estado realice una persecución para localizar al padre? Alternativamente, ¿qué pasa si el padre está en otro país?).

¿Qué pasa si una persona dice ser el padre, pero la madre niega que esta persona sea el padre? ¿Qué tipos de pruebas de paternidad deberíamos requerir? Tenga en cuenta que algunos métodos de pruebas de paternidad pueden crear un riesgo de aborto espontáneo, o son invasivos para la mujer que se sometería a la prueba. ¿Estamos proponiendo permitir que cualquier hombre requiera que cualquier mujer embarazada que busque un aborto se someta a estos procedimientos médicos en cualquier momento?

¿Qué pasa si varias personas dicen ser el padre? ¿Qué pasaría si un par de gemelos idénticos reclama ser el padre? ¿Cómo determinaríamos cuál de ellos tiene el derecho legal de participar en la decisión de la madre de abortar? (Si bien estos escenarios pueden ser improbables, sin embargo, deben tenerse en cuenta).

También deberíamos definir un proceso legal para detectar un embarazo en primer lugar, y garantizar que todas las mujeres tengan acceso a los medios para hacerlo de manera oportuna. No se permitiría a las mujeres decidir tomar un abortivo en ningún momento después de una posible fecundación sin primero confirmar que no están embarazadas o quién es el padre y que cuentan con su consentimiento. Esto no parece plausible.

Esto también requeriría que se abriera una investigación criminal potencialmente después de cada aborto involuntario, en caso de que la madre indujera un aborto en contra del permiso del padre. Esto también es inverosímil, por no mencionar una enorme carga para la aplicación de la ley.

Las clínicas de aborto ahora también necesitarían un sistema para registrar y rastrear el consentimiento del padre (o la razón por la cual no es necesario), y registrar eso antes de realizar cualquier aborto, en cualquier persona. Esto significa que el consentimiento proporcionado por el padre debe tomar una forma específica que una clínica de aborto pueda verificar y registrar. Esto sería muy desafiante, si fuera plausible. Estos registros deberían incluir no solo el consentimiento en sí (o la prueba de que no es necesario), sino también la prueba de que la persona que proporciona dicho consentimiento es la persona que puede tomar esa decisión.

Éticamente:

No es justo requerir el consentimiento del padre si el embarazo en sí no fue consensual. (Esto lleva a otro tema práctico: si el embarazo es o no consensual depende, en parte, de la edad de la madre y, en algunos estados, de la edad del padre; si los futuros padres en cuestión no tienen documentos legales, se vuelve problemático.) Requerir el consentimiento de un violador para permitir que la víctima procure un aborto es claramente éticamente abominable.

Se podría sugerir que, en casos de violación, no se requiere el consentimiento del padre. Esto no resuelve nuestro problema ético, porque aún requeriría que el padre sea condenado por violación antes de que la madre pueda obtener un aborto sin su opinión. Nuestro sistema de justicia no puede garantizar que los cargos de violación se resuelvan lo suficientemente rápido como para llegar a una condena a tiempo para que un aborto sea plausible. (Incluso si lo hiciéramos, eso equivaldría a obligar a la mujer a decidir si denunciar o no la violación dentro de un plazo determinado para poder abortar).

Y luego, ¿qué sucede si una mujer es violada en grupo o es violada por varios hombres durante un período de tiempo? Tendría que informar y averiguar los resultados de cada caso antes de poder legalmente realizar un aborto. Esto es absurdo en la práctica e inhumano para la mujer en cuestión. Como recordatorio, se estima que una proporción perturbadora de violaciones no se denuncian por completo.

También tenga en cuenta que a medida que se desarrolle un embarazo, eventualmente tendrá implicaciones para la salud y la capacidad física de la madre. Aparte del impacto directo en su salud que tiene un embarazo, podría afectar su capacidad para trabajar. Por lo tanto, mientras el proceso de obtención del consentimiento del padre está en marcha, los ingresos y el sustento de la madre podrían verse comprometidos, ya sea que ella eventualmente pueda obtener el aborto o no.

La paternidad biológica tampoco necesariamente confiere paternidad legal.

Supongamos que el padre se niega a dar su consentimiento para el aborto, pero se considera que no puede actuar como el padre legal del niño (o hijos) antes del nacimiento, pero después del punto legal en el que la madre puede legalmente solicitar un aborto. ¿Debería el padre tener la capacidad, en efecto, de exigir que la mujer lleve el embarazo a término, aunque él mismo no actuará como padre? Esto va más allá del “derecho a ser padre” del padre y ahora simplemente le confiere el derecho de obligar a otra persona a ser padre.

Tenga en cuenta que hay muchas razones por las cuales una persona podría ser incapaz de asumir el papel del padre de un niño legalmente. Pueden, por ejemplo, ser demasiado incompetentes mentalmente para hacerlo. Alternativamente, pueden simplemente haber abandonado legalmente su papel de padre, por ejemplo, podrían haberse divorciado después de la fecundación pero antes del nacimiento.

Lo contrario también es cierto: es posible que la madre no esté legalmente en condiciones de actuar como madre cuando nace el niño; ¿Debería el padre, por lo tanto, exigirle que vea un embarazo a término (con todo lo que podría costarle) para un hijo que no será legalmente suyo? En otras palabras, ¿debería el padre tener derecho, en efecto, a obligar a alguien a ser una madre sustituta?

¿Deberíamos también extender estos “derechos del padre” a aquellos que no son el padre biológico?

Si una mujer queda embarazada de un hombre, y luego durante el embarazo se casa con un hombre diferente, cuyo consentimiento se requiere para su aborto: ¿el padre biológico o el padre legal? Si es el padre biológico, entonces, nuevamente, se les otorga el derecho de obligar a alguien a ser un padre sustituto. Si es el padre legal, entonces estamos en una situación difícil: el embarazo fue consensual con otra persona , pero la mujer nunca consintió en intentarlo con esta persona . Por lo tanto, esto sigue confiriendo a otra persona el derecho de obligar a la mujer a ser una madre sustituta.

Además, si el padre biológico puede prevenir el aborto, está creando una imposición no solo sobre la madre sino también sobre el padre legal actual; en otras palabras, está forzando la paternidad con alguien con quien nunca tuvo un acuerdo consensual. (La madre y el padre legal podrían, por supuesto, poner al niño en adopción, pero ahora la imposición simplemente se traslada al niño. Además, existen costos para poner a un niño en adopción que también se imponen).

Si una pareja acepta tener un hijo con otra persona (por ejemplo, si el hombre es infértil, y por eso aceptan que otro hombre impregne a la mujer, o si la pareja es dos mujeres), y la mujer luego desea abortar , ¿se requeriría el consentimiento del “padre” no biológico? ¿Por qué o por qué no? De hecho, ¿cómo establecemos quién es o no es el “padre” no biológico antes del nacimiento del niño? ¿Y qué pasa si ese estado cambia antes del nacimiento?

¿Alguna vez extenderíamos estos “derechos del padre” a varias personas? Por ejemplo, supongamos que una pareja le pide a otra mujer que sea una madre sustituta. Ella acepta, pero luego desea abortar el embarazo. ¿Necesitamos el consentimiento de los dos futuros padres, en este caso? ¿Qué pasa si los dos están en desacuerdo entre sí?

Y encima de todo eso:

Hasta ahora solo he estado discutiendo casos en los que el “padre” (o la persona que desempeña ese papel) quiere ver el embarazo a término, y la mujer embarazada desea abortar.

Pero también debemos hacer todas estas preguntas sobre el escenario inverso: ¿qué sucede si el “padre” desea abortar y la mujer embarazada no?

Podría parecer fácil decir “El padre debe consentir en un aborto, pero no puede obligarlo a la madre”. Pero esto introduciría un problema ético significativo. Si permitimos que el padre rechace un aborto, pero no le permitimos que lo requiera, entonces no estamos estableciendo realmente el derecho autónomo de un padre a ser padre; lo que estamos haciendo es otorgarle al padre el poder de veto sobre el derecho de otra persona a su autonomía propia, a pesar de que esa persona no haya perjudicado legalmente al padre en absoluto.

Y si permitimos que el padre exija un aborto, tampoco debería ser difícil ver por qué ese es un camino abominable y poco práctico.

tl; dr

Me doy cuenta de que un padre puede estar profundamente involucrado en un embarazo de muchas maneras. Sin embargo, no tenemos una manera plausible ni ética de otorgarle ningún poder legal para tomar decisiones sobre ese embarazo.

Entiendo los sentimientos de aquellos como Jon Davis (vea su respuesta aquí), pero desafortunadamente, no hay una “solución” aquí en ese sentido. La desigualdad fundamental presentada por nuestra biología no puede ser superada legalmente, en este caso.

Answer 2

Solo quería hacer un punto cuando vi esta pregunta. Me molesta que muchas de las respuestas, prácticamente todas en este punto, estén de acuerdo en general en que los hombres no tienen absolutamente ningún derecho a determinar el destino de sus propios hijos por nacer. Sé que el tema es “Solo en la medida en que lo permita la mujer embarazada”, pero seamos sinceros, eso no es nada. Es decir, tienes derecho a estar de acuerdo conmigo. Si este fuera el caso de cualquier otro asunto, sería atroz decir que todos los derechos de alguien en algún sentido están determinados por alguien más, alguien que podría estar en contra de ellos. Ningún otro caso permitiría que existiera una vista unilateral como esta, pero este no es un caso normal. La mujer es la que está agobiada durante el embarazo y el parto, y por esa razón, parece que está universalmente de acuerdo en que el padre no tiene nada que decir al respecto. Lo siento, pero esta vista no me parece correcta. No parece correcto que haya hombres por ahí que quieran tener hijos, que se asocien con alguien y juntos acepten tener hijos, conciben y en los caprichos y deseos inmediatos de un solo miembro de esta unión, esa entidad, que Para él es una cosa muy real, ahora ya no se le permite la existencia. Lo siento por los hombres en esta situación. No creo que sea correcto que esa persona no tenga ningún derecho en absoluto.

Continuaré dando un ejemplo, digamos que el zapato está en el otro pie. Digamos que los padres solo pueden decir: “No quiero a este niño”. Y la mujer se queda estancada con las consecuencias. Digamos que en su propia mente han tomado la decisión de abortar. El feto ya está muerto para ellos. ¿Cómo ve la sociedad esto? A estos hombres se les llama padres muertos y vencidos. Son odiados y vilipendiados porque dejan a una mujer con una carga y no asumen sus responsabilidades. Lo que pensamos de estas mujeres a menudo es que son personas fuertes. Son nobles y virtuosos. Son madres solteras que aman a sus hijos a pesar de hacerlo solo. La principal diferencia es … que tienen esa oportunidad. No me malinterpretes No simpatizo con estos hombres. Personalmente, creo que los hombres que se alejan de sus hijos son una de las cosas más aborrecibles que se puedan imaginar y que sucede con demasiada frecuencia a las mujeres buenas de donde soy. Incluso le pasó a mi mamá. Pero como es antes, este no es el caso. Nadie está siendo “dejado” con ninguna carga, además del dolor de la pérdida. Ese dolor de la pérdida no tendrá que ser alimentado, no tendrá que ser conducido a la escuela o necesitará la matrícula. Nadie tendrá que criar al niño solo. No hay niño Ahora hay simplemente una “nada”. ¿Cuál es el valor de ese “nada”?

Esto no es una respuesta real y no ofrece una corrección al problema. Es muy difícil para un tema hacer declaraciones generales sobre quién tiene todos los derechos. Tenemos que aceptar que existe una desigualdad masiva en este tema, por el lado de las mujeres cuyo cuerpo puede sufrir daños irreparables y sufrir el embarazo y el parto, también existe la desigualdad del padre que no tiene ningún derecho. Ojalá hubiera una mejor solución. Al escribir esto, traté de encontrar algo que pudiera cerrar la brecha. Pensé que sería bueno que una mujer fuera a hacerse un aborto si el padre tenía que ser notificado. Desearía que el padre tuviera dos días para dar el consentimiento que él también desea para este aborto. Y fue entonces cuando se vino abajo. ¿Y si no lo hizo? ¿Irían a la corte? Tal vez tendría que demostrar que era capaz y estaba dispuesto a criar al niño. Cuánto tiempo tomaría? Semanas, meses… ¿un año? Ese es un problema serio. No digamos que esto no resuelve el problema de que la mujer sea obligada a llevar y dar a luz algo que no quiere. Entiendo el concepto de los derechos de una mujer a su propio cuerpo. Como dije, esta no es una buena respuesta a la pregunta. Nada puede ser. Esta no es una pregunta donde las declaraciones generales pueden funcionar.

Más allá de esta respuesta, no quiero profundizar más en un debate. No responderé los comentarios a esta pregunta, así que siéntete libre de odiar el punto de vista tanto como creas que necesitas. Solo quería señalar que hay una falta de igualdad en esta situación que puede ser mucho más grande que un embarazo de 9 meses o incluso el acto del parto, doloroso y perjudicial como lo son. Quería que las personas que leyeron mi respuesta pensaran realmente en el otro lado del tema y aceptaran que también hay víctimas allí. Creo que todas las víctimas deben tener derechos. Quería que la gente futura no dejara de pensar en la respuesta simple, pero espero que con un poco más de reflexión al respecto, se pudiera llegar a una mejor solución. No soy la persona que lo ofrece, pero tengo la esperanza de que alguien encuentre una solución mejor que la que tenemos. No lo digo por algunos puntos de vista religiosos o políticos, o por mis experiencias con el aborto. Solo digo en el contexto de la pregunta, que es la cuestión de los derechos de los hombres en el delicado tema del aborto.

Answer 3

Sólo en la medida en que la mujer embarazada lo permita, y no un paso más allá.

En realidad, eso no va solo por el hombre. Esto se aplica a todas las personas de cualquier género que no sean esa mujer embarazada o el médico que debe practicar el aborto, incluidos los padres, amigos, políticos, líderes religiosos, manifestantes pro-vida y TODOS QUE NO SON LA MUJER EMBARAZADA o su médico.

Answer 4

En cuanto a lo que permite la mujer embarazada, y no más allá. (Esto supone que el hombre no es también el médico de la mujer).

Answer 5

Idealmente debería ser una decisión conjunta. Sin embargo, esto nunca puede ser legalmente el caso.

Las razones comunes del aborto incluyen la ruptura de relaciones, el divorcio o el padre ausente.

El gran problema con el aborto es que el tiempo es esencial. El retraso crea riesgos para la salud.

Realmente me gustaría ver a los hombres más involucrados en el apoyo, etc. Sin embargo, uno de los efectos tóxicos del derecho “religioso” de los Estados Unidos es hacer que el aborto sea combativo y de confrontación.

Pensemos en las personas involucradas y simplifiquemos las cosas.

Parte de la locura de la posición de Estados Unidos sobre el aborto es incluso si el hombre y la mujer lo desean y están de acuerdo, la mujer todavía tendrá que enfrentar sanciones legales y procedimientos invasivos.
Ese es el tipo de postura que quieren los religiosos contrarios a la elección.

La otra cosa con el embarazo es que la paternidad es muy problemática de determinar. La maternidad es obvia. Alguien tiene que tomar la decisión.

Answer 6

La decisión debe y debe ser tomada por la mujer embarazada. Ella, por supuesto, puede desear discutir el asunto con otros, especialmente con el padre.

La vida no es justa. Los hombres tienen ciertas ventajas biológicas (mayor fuerza, por ejemplo) y las mujeres también (capacidad para tener un hijo, por ejemplo). Tenemos que trabajar dentro del marco biológico con el que nacemos. La mujer que lleva el feto soporta el 100% del riesgo médico de embarazo. Es su cuerpo. Es su decisión.

Si no está satisfecho con los hechos de esta realidad, puede evitarlo mediante el uso cuidadoso del control de la natalidad y el desarrollo de una relación basada en la confianza y la comprensión, antes de que tal situación pueda ocurrir.

Answer 7

Las personas que ven esta pregunta pueden estar interesadas en el enfoque de los derechos de propiedad privada de Walter Block y Roy Whitehead en el debate sobre el aborto / derecho a la vida

Página en walterblock.com

Básicamente (y espero que no me equivoque), argumentan que una mujer embarazada brinda servicios de incubación a un embrión. Si el embarazo no es deseado (producto de una violación), el embrión puede considerarse un intruso y la mujer tiene el derecho de desalojar al embrión. Tras el desalojo, en teoría, cualquier otra persona puede ofrecer el cuidado del embrión / feto (trasplante / incubadora mecánica).
Esto luego aleja el argumento de “quién puede elegir si un humano vive o muere” hacia qué tan tecnológicamente es posible cuidar a los fetos “desalojados”. Señalan que ya se han hecho grandes avances en el cuidado de bebés prematuros, y tal vez en el futuro esta capacidad se extienda a los fetos cada vez más jóvenes.
En el caso de que una mujer decida abortar (matar) a un niño por nacer que otra persona podría cuidar, su decisión de matar en lugar de desalojar, y entregar al niño para que lo cuide se consideraría un asesinato. Cuando la tecnología no estaba disponible (muy temprano en el embarazo), el desalojo da como resultado la muerte, pero no se consideraría un asesinato.

Bajo este sistema, alguien todavía tiene la carga de desalojar o no. Esa elección sería completamente de la mujer porque ella es la que proporciona el servicio de incubación. Sin embargo, si ella decide desalojar, donde es práctico hacerlo, el padre puede decidir continuar la incubación. Me imagino que eso haría que los padres no continuaran su relación.

De memoria, los autores transmiten la esperanza de que las mujeres que deseen desalojar lleven al niño por lo menos el tiempo necesario para transferir al bebé de su útero a otro medio de incubación.

Answer 8

Creo que comúnmente se acepta que la mujer tendrá un papel principal en la decisión de abortar a un niño por nacer. Pero en cuanto al grado de participación del padre depende de su nivel de compromiso y participación en la relación.

Yo diría que un padre que no proporciona apoyo financiero o emocional no debería tener nada que decir. Por el contrario, un padre que ha asumido el papel de proveedor y protector debería tener una opinión mucho mayor.

También creo que si el hombre es el marido de la mujer. Entonces se requiere que él esté completamente involucrado en la decisión. A pesar de que deben luchar por el consenso; una esposa debe seguir el liderazgo de su marido. En este sentido, veo la relación matrimonial como muy diferente a una pareja no casada. El matrimonio es un nivel de compromiso mucho más alto y, por lo tanto, impone mayores obligaciones tanto para el hombre como para la mujer.

Answer 9

No, el hombre no tiene nada que decir más allá de presentar su caso. Mi opinión es que la participación de la mujer, la inversión emocional ya ha comenzado y ningún hombre puede comenzar a medir o apreciar plenamente su opinión / sentimientos en el asunto. La decisión es solo de ella.

Estuve divorciado por varios años, apoyando totalmente a mis tres hijos y visitándolos regularmente. Viví en Francia, ellos en el Reino Unido. Sí, los tomé en serio y los amé mucho.

Conoció a una mujer con cuatro hijos propios. Su ex no estaba pagando nada para apoyar a los niños, así que si la relación iba a funcionar, entonces todo me correspondía. Sentí que ella valía la pena. Tenía un trabajo bien pagado que me encantaba, así que no tuve problemas.

Salvar: Siete niños es una responsabilidad monstruosa y ninguno de nosotros ya era Spring Chickens. Dejé claro que tener más hijos sería irresponsable y francamente estúpido. También tenía una afección cardíaca y le dijeron que otro embarazo probablemente pondría en riesgo su vida.

Ella estuvo de acuerdo. No más niños. Ella estaba tomando la píldora.

Las tres semanas más tarde, ella anunció que estaba embarazada y no podía tolerar una terminación. Incluso el doctor se enojó con ella.

Tenía miedo, en serio. Las cosas estaban bien entre nosotros y, a pesar de la complicada situación, estaba funcionando. Esta noticia fue como ser atropellada por un camión.

Ella sufrió un ataque al corazón durante el parto que me dejó corriendo como un pollo sin cabeza tratando de mantener a los demás seguros y alimentados. No hay simpatía de mi empleador … pero eso es parte del curso. No es un buen momento.

Avancé 12 años y estoy mirando hacia atrás a una mujer que resultó ser “entretenida en mi ausencia” y pasar por varias botellas de las cosas difíciles cada semana. Nos separamos. Yo pague

Sí, ella quedó embarazada para mantenerme. No funciono No funcionará.

Ahora me encuentro a los 60 años con un hijo de 12 años. Por supuesto, ámalo en pedazos y hacemos muchas cosas juntos. Pero mi trabajo está terminado: de ninguna manera puedo volar a corto plazo, lo cual es un requisito en mi trabajo. No quería retirarme, amaba mi trabajo.

Chupado en muy mal? Absolutamente, pero nadie es un tonto por querer una relación.

Todavía sostengo mi opinión de que es una decisión de la mujer y que el hombre está limitado a presentar su opinión.

Si ‘ella’ queda embarazada de ti después de jurar que nunca sucederá, entonces eso es difícil. Accidental o de lo contrario, el niño sigue siendo su responsabilidad: puede elegir disfrutar del hecho y pasar su vida con un chip en el hombro.

Answer 10

Aunque se trata principalmente de una decisión sobre el cuerpo de una mujer, sí creo que hay un hombre que siempre debería tener alguna opinión: el hombre afectado que contribuyó con la mitad, si era necesario para crear la vida.

Al igual que después del nacimiento, los hombres deben tener la misma responsabilidad y capacidades de toma de decisiones con respecto a su descendencia. Se llama igualdad de derechos y debería ser una cosa.

Answer 11

Honestamente, siento por los hombres que han sido usados ​​involuntariamente y con engaño en la concepción de un niño, tal vez en contra de su voluntad. Me parece injusto, dado que el 50% de los genes del niño se deriva de la madre y el otro 50% se deriva del padre, la responsabilidad no se divide de la misma manera. Injusto, sin embargo, en la mayoría de los casos, lo correcto a hacer.

Supongo que eso es la vida.

Answer 12

Los hombres tienen cero derechos y toda la responsabilidad. No pueden determinar un aborto sí / no, y si las mujeres deciden tener el hijo, entonces el hombre está obligado al 100% a pagar por ello. Si se casa y luego se divorcia, casi nunca recibirá la pensión alimenticia de las mujeres (incluso aquellas que ganan más dinero que usted) y siempre tendrá que pagar la pensión alimenticia, incluso si no tiene dinero.

No hay una sola mujer, en quora o en otro lugar, que se preocupe por los deseos o necesidades de los hombres. Consideran que los hombres existen simplemente para servir a las mujeres. Ese es literalmente el punto de vista mental de las mujeres modernas.

Es importante que los hombres comprendan esto: en nuestra sociedad, ustedes son esencialmente esclavos. Si se casa o incluso tiene una relación, el sistema judicial está configurado para arruinarlo por completo.

Sólo digo.

Answer 13

Un hombre puede expresar su opinión a la mujer que puede elegir. Ella es la persona que necesita decidir si va a someterse a un procedimiento médico o si va a pasar la mayor parte del año en los cambios físicos, mentales y emocionales del embarazo.

Teóricamente, un hombre podría ofrecer un acuerdo de subrogación con la madre, si ella está dispuesta. Él le paga x la cantidad de dinero y cubre los gastos y ella tiene el hijo para él. Si ambas personas estuvieran de acuerdo con esto, sería una manera de asegurar el mejor resultado.

Answer 14

Legalmente, ninguna. Moralmente, creo que los hombres deberían tener un derecho informativo de tres vías. Primero, deben ser informados lo antes posible después del conocimiento de la concepción. A partir de entonces, deberían tener la posibilidad de explicar cómo ven la situación y qué piensan que debería hacerse. Finalmente, deben ser informados de la elección de la mujer en el asunto.

Answer 15

No creo que deba haber una ejecución legal de la participación. Sin embargo, culturalmente, lucho con la ética personal de no contárselo al hombre. Creo que la pérdida emocional y psíquica de los hombres no debe ser ignorada.

Una niña de 15 años de mi vecindario quedó embarazada y la familia planeaba no contarle a la familia del padre. Descubrieron que la niña estaba colocando al niño en adopción.

Adopté a mi hija al nacer. En general, estoy sorprendido de cómo las leyes y la cultura apoyan el no decirle al padre.

Sé que estamos hablando de aborto, pero creo que si el embarazo es el resultado de una relación sexual consensual, el padre debería saberlo.

Answer 16

¡Igual que la mujer que está embarazada!

Porque cuando el niño salga, él será el padre incluso si los padres no están casados ​​y, por ese motivo, al menos debería haber igual participación.

¡Pero el hecho de que tenga un 50% de responsabilidad (esperma y óvulos) en causar el embarazo debería tener la misma opinión en la decisión!