El Islam dice que el sexo prematrimonial es un gran pecado, pero incluso ese gran pecado no te impide ser un musulmán “real”.
En árabe, el término zina (زنا) se usa para significar sexo prematrimonial y extra matrimonial.
Los versículos que mencionan a Zina muestran que es un gran pecado, por ejemplo, Surat Al-‘Isra ‘[17:32] – El Noble Corán – القرآن الكريم:
ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلا
Sahih Internacional
Y no te acerques a las relaciones sexuales ilegales. De hecho, siempre es una inmoralidad y es el mal como un camino.
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El Corán también especifica un castigo para zina (Surat An-Nur [24: 2] – El Noble Corán – القرآن الكريم). Por lo tanto, es uno de los pocos castigos hadd (divinamente especificados).
Algunos estudiosos han señalado que si bien este castigo es técnicamente posible, es extremadamente improbable debido a los requisitos de cuatro testigos del acto, o si la persona confiesa libremente. Además, esto obviamente se aplica solo en un país donde existe un sistema islámico debidamente designado y no en la sociedad occidental, por ejemplo.
Por lo menos, los musulmanes deben tomar esto como una señal muy grande de que el sexo prematrimonial está prohibido, y que es un pecado grave, y que no debe considerarse como un asunto ligero.
En cuanto al estado de alguien que comete zina y si alguien todavía es musulmán, los académicos lo dividen en dos categorías:
i) Si alguien comete zina, pero se arrepiente y reconoce que lo que están haciendo está mal y se arrepiente, la puerta al perdón siempre está abierta; y que los musulmanes nunca deben perder la esperanza del perdón de Allah. Hay muchas fuentes que muestran que este es el caso tanto del Corán como de la Sunnah.
ii) Si alguien comete zina pero piensa que esto no es un pecado, a pesar de los claros versos anteriores, deja en claro que es un pecado; muchos estudiosos dirían que esto equivale a negar el Corán y, por lo tanto, hay un problema con el Islam de esa persona.
El caso (i) es, con mucho, el caso más probable: creo que pocos musulmanes, cuando se les presenta el verso claro del Corán, se adhieren a la segunda posición.