Hay seis vicios, que son 1) sexo ilegal (kama), 2) violencia (krodha), 3) avaricia (corrupción del dinero), 4) fascinación (moha), 5) Ego (mada) y 6) celos (maatsarya) ). Los tres primeros afectan a otras almas y, por lo tanto, se consideran pecados fuertes o puertas principales al infierno según el Gita. Los tres últimos no son graves en caso de que otros no sean afectados. El sexo ilegal con algunos dolores de alma a su compañero de vida en una medida muy profunda. La violencia para matar seres vivos por comida y matar personas por diversas razones, como el alboroto o el terrorismo, es el mayor pecado. Ganar dinero ilegal al explotar a otros también es un pecado muy serio, ya que las personas afectadas sufren mucho.
Se evitará la pena de muerte en la medida de lo posible.
Debes intentar cambiar la mentalidad del asesino a través del conocimiento espiritual.
El castigo de la pena de muerte a una persona involucrada en matar a otras personas debe evitarse en la medida de lo posible, a menos que sea inevitable, como en el caso de un alma rígida que no quiere cambiar. La persona asesinada no regresará, ya sea que usted cuelgue al asesino o que lo condene a cadena perpetua. Primero, debe tratar de cambiar la mentalidad de asesino a través del conocimiento espiritual, poniendo la cadena perpetua para que el asesino no mate a una segunda persona inocente en la sociedad. Si el asesino puede ser cambiado por el conocimiento espiritual, tal posibilidad debe tomarse siempre como primera consideración. El castigo siempre es cambiar el alma y no vengarse del asesino por su crimen, ya que tal venganza no traerá de vuelta a la víctima asesinada. El juicio de la sentencia de muerte debe ser el último recurso en caso de ausencia de alguna esperanza de la transformación del alma. Si el alma se transforma, lo que se prueba con la no repetición del pecado, todo el crimen pasado, independientemente de su intensidad, debe ser excusado. El arrepentimiento del pecado se vuelve válido solo en la no repetición del pecado.
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El conocimiento espiritual se debe predicar a un pecador extremo durante el encarcelamiento de por vida. Incluso en el mundo superior (infierno), solo las almas que no tienen esperanza de transformación son castigadas por el fuego líquido serio. La mera confesión teórica y el arrepentimiento sin la no repetición del pecado son inútiles. Robar dinero de otros mediante el engaño o la corrupción también es un pecado muy grave porque la persona saqueada sufrirá toda la vida. El sexo ilegal, la corrupción por dinero y la violencia están en orden ascendente de seriedad. Pravrutti es el equilibrio de la sociedad, que es creada por Dios y es siempre el objetivo final del creador. Nivrutti es ciertamente lo más elevado de lo que Dios no se molesta en absoluto. Nivrutti otorga la mayor protección al alma y, por lo tanto, es importante desde el punto de vista de las almas. Dios espera al menos el Pravrutti de cada alma.
El control de los tres pecados principales en este mundo, mediante los cuales se establece la justicia y la paz plenas, es la principal concentración de Dios en su predicación. El propietario de una industria siempre hace un esfuerzo primordial para que todos los trabajadores de la industria trabajen con plena justicia, paz y armonía (Pravrutti). Arjuna le preguntó al Señor por la razón que obliga a cada alma a cometer el pecado en una situación práctica. El Señor dijo que la razón es el conocimiento erróneo que se imprime muy fuertemente en la mente del alma durante varios nacimientos, y la única solución para esto es una impresión equivalente de conocimiento correcto que destruye las impresiones pasadas, que son los seis vicios. Un diamante solo puede cortar otro diamante. Después de escuchar el conocimiento verdadero (Shravana), debe ser memorizado (Manana) continuamente a través de la propagación hasta que se convierta en una decisión muy fuerte (Nididhyaasa).
¡La propagación es principalmente beneficiosa para usted que para otros! Nivrutti es siempre la propuesta desde el lado del alma, que es convertirse en un miembro muy cercano de la familia de Dios que pasa por pruebas severas de Dios que parecen oponerse fuertemente a esta propuesta. En Pravrutti toda la responsabilidad recae sobre usted en cualquier riesgo, mientras que en Nivrutti Dios asume su total responsabilidad y, por lo tanto, se dice que Nivrutti es el fruto más alto ( Nivruttistu mahaaphalaa ). Pravrutti es el niño que atrapa la matriz de la madre-mono (Markatakishora Nyaaya) con riesgo y Nivrutti es la madre-gato que atrapa a su niño por la boca (Maarjaalakishora Nyaaya) sin riesgo.