Voy a responder a la pregunta desde una perspectiva diferente.
En los años 80 y 90, cuando la crisis del SIDA estaba en pleno apogeo, los condones eran una cuestión directa de la vida y la muerte. No existió tratamiento para el VIH. Las personas que se infectaron con el virus casi siempre murieron en circunstancias muy desagradables.
Estuve involucrado con una organización activista que (entre muchas otras cosas) distribuyó paquetes de condones y material informativo en espacios públicos.
Algunas veces nos arrestaban si la persona a la que entregábamos un paquete era menor de 18 años. De hecho, la policía a veces hizo que eso sucediera a propósito para que pudieran arrestarnos.
- ¿Es posible que una persona de 19 años como yo consiga un trabajo de nivel de entrada en un taller mecánico? Tengo algo de experiencia trabajando en mi BMW, y me encanta trabajar en autos.
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Ahora, esto probablemente sorprende a la mayoría de los lectores como una cuestión moral bastante clara.
Las personas morían a un ritmo terrible debido a un virus que podía detenerse con un condón. Hacer que los condones estén disponibles y disponer de información sobre cómo usarlos correctamente parece una cuestión de sentido común moral.
Sin embargo, ciertas personas religiosas tenían ideas tan extrañas y atrasadas acerca de la moralidad sexual, que en realidad trataron muy duro de impedirnos educar a las personas y salvar vidas.
Creo que es obvio que su comportamiento era inmoral. Si no estás de acuerdo, puedes dejar de leer ahora, porque tú y yo vivimos en universos morales completamente separados.
Pero como experimento mental, ¿qué tan diferente es esa situación de la que involucra al joven en esta pregunta?
Si cree que necesitan información porque están en riesgo de sufrir daños, ¿no es moral proporcionar esa información?
¿En qué circunstancias sería moral retener información que usted creía necesaria para evitar daños?
Supongo que debe estar haciendo la pregunta porque cree que actualmente existe y hay cierto riesgo involucrado. Si ese no es el caso, entonces mi respuesta no se aplica.
Pero si cree que está a punto de producirse un daño grave, me cuesta imaginar una justificación moral para no intentar evitarlo.