Toda la alabanza se debe a Allah (جل جلاله), el Señor de los Mundos, el Beneficente y el Misericordioso. El Maestro del Día del Juicio, y la paz y las bendiciones de Alá sean sobre Su Mensajero, y la familia del profeta, sus compañeros y todos aquellos que los siguen hasta el Día de la Resurrección.
Si una mujer pide el divorcio, y el matrimonio se consuma:
a) el mahr completo ((dote) es uno de los derechos de la esposa) que se acordó, llega directamente a la mujer, porque el profeta (ﷺ) dijo: “Si él ha consumado el matrimonio con ella, entonces el mahr es suya debido a su intimidad con ella “(Hadith narrada por Al-tirmidhi, y clasificada como sahih por Al-albani).
b) Mantenimiento razonable, incluyendo comida, bebida, alojamiento y ropa durante el “iddah” (el período posterior al divorcio o la desaparición de su esposo, en el que se le ha pedido a una mujer que se abstenga de volver a casarse), si es un divorcio revocable.
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Lo mejor es saber: Los derechos de una mujer divorciada son:
Primer caso): una mujer que ha estado divorciada sigue siendo una esposa durante todo el período de la iddah, y tiene derecho a lo mismo que otras esposas de manutención, ropa y alojamiento.
Segundo caso): Si el divorcio no es revocable, como un tercer divorcio, entonces ella no tiene derecho a manutención o alojamiento.
Fatima bint Qays se divorció por su marido por tercera vez, y ella le preguntó al profeta (ﷺ) qué tenía derecho a recibir manutención. Dijo: “No tienes derecho a manutención ni a alojamiento” (Hadith narrado por Muslim)
Si ella tiene la custodia de sus hijos de él, entonces en este caso él debe darle:
-Pago por custodia y lactancia.
-Mantenimiento para los niños.
Corán: (2: 233) Las madres pueden amamantar a sus hijos dos años completos para quien quiera completar el período de lactancia. Sobre el padre está la provisión de las madres y su vestimenta de acuerdo con lo que es aceptable. Ninguna persona es acusada con más de su capacidad. Ninguna madre debe ser dañada a través de su hijo, y ningún padre a través de su hijo. Y sobre el heredero [del padre] es [un deber] como el [del padre]. Y si ambos desean el destete por consentimiento mutuo de ambos y la consulta, no hay culpa de ninguno de ellos. Y si desea que sus hijos sean amamantados por un sustituto, no se le puede culpar, siempre y cuando pague de acuerdo con lo que sea aceptable. Y teme a Allah y sabe que Allah está viendo lo que haces.
Como alguien ve, es obligatorio que el padre del niño gaste a la madre que amamanta a su hijo. Esto incluye a la mujer que está embarazada o divorciada; El padre debe pagar el mantenimiento.
La mujer que está divorciada tres veces no tiene derecho de manutención de su marido para sí misma (consulte Hadith citado anteriormente), pero debe gastar en ella por el embarazo. Sobre esa base, independientemente de lo que necesite para su mantenimiento debido al embarazo, el marido debe proporcionárselo, y después del parto, debe pagar la lactancia materna y la ropa, etc., del niño, pero no está obligado a proporcionar la comida de la madre. despues de la entrega Esto es lo que dice Allah (جل جلاله) en (65: 6):
(65: 6) Insértelos [en una sección] de donde vives fuera de tus medios y no les hagas daño para oprimirlos. Y si deberían estar embarazadas, entonces gasten en ellas hasta que den a luz. Y si amamantan para usted, entonces déles su pago y confírdense de manera aceptable; pero si está en desacuerdo, entonces puede amamantar para el padre otra mujer.
Ahora, por la cantidad de pago y mantenimiento, depende del juez definir la cantidad.
Segundo caso, si la mujer solicita el divorcio por ninguna causa (lo que se llama khula). En ese caso, el marido puede pedirle que devuelva el mahr, antes de divorciarse de ella.
Los eruditos musulmanes dicen: En este caso, los cuatro derechos mencionados anteriormente ya no se mantienen, excepto el pago por la lactancia materna y la custodia, y el mantenimiento del niño que aún está siendo amamantado.
Cuando el khula termina, el marido no puede recuperarla como esposa, por lo que no tiene derecho a manutención.
Ibn al-Qayyim dijo: La mujer divorciada irrevocablemente (a menos que esté embarazada) no tiene derecho a manutención o alojamiento según la Sunnah del profeta (ﷺ); de hecho, esto está de acuerdo con el Corán y es lo que implica Qiyas (analogía) y es la opinión de los eruditos del Hadiz.
Desearía haberte dado una respuesta completa para todos los casos de divorcios.
Alá sabe mejor!