NO HAY SOLIDAS EVIDENCIAS DE QUE LO QUE HABÍA EN EL PASADO … MÁSTOVR VEDAS ES EL LIBRO MÁS ANTIGUO DEL HOMBRE UN HECHO UNIVERSAL ACEPTADO
Tres mantras de Rig Veda, 1.124.7, 4.3.2 y 10.71.4 contienen “Jaayeva Patya Ushatee Suvaasaah”. Esto significa que el conocimiento llega al erudito de la misma manera que una esposa alegre dedicada solo llega a su esposo. “Jaaya” significa esposa y “Pati” significa esposo. Los dos que aparecen en singular implican que solo una relación esposo-esposa es considerada ideal.
3. Rigveda 1.3.3 afirma que Dios es como una esposa dedicada con alto carácter y pureza. Esto también implica que la monogamia sola es considerada ideal.
4. Rigveda 10.149.4 compara el amor entre Dios y el devoto de la misma manera que entre la esposa dedicada y el esposo. Tanto “Jaaya” que significa esposa como “Patim” que significa esposo se usan en número singular, lo que implica una monogamia estricta.
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5. Rigveda 10.85.20 apela a una novia para expandir la felicidad para su esposo. Nuevamente tanto el esposo como la esposa son referidos en singular.
Rigveda 10.85.23 apela a la esposa y al esposo a tener siempre autocontrol. Es obvio, desde la referencia al autocontrol y los números singulares tanto para la esposa como para el esposo, que solo se recomienda la monogamia.
7. Todos los mantras relacionados con el matrimonio se dirigen en doble número a una pareja de esposos que implica una esposa por esposo y un esposo por esposa. Algunos ejemplos son Rig Veda 10.85.24, 10.85.42, 10.85.47 y casi el Capítulo 14 de Atharva Veda, que trata sobre el tema del matrimonio. La mayoría de los mantras oran por una relación fiel para toda la vida.
Tenga en cuenta que el Sánscrito tiene un número dual, aparte del singular y el plural, específicamente para eliminar esta confusión que la gente pueda tener.
8. En Atharva Veda 7.35.4, tanto el esposo como la esposa declaran que: “Ustedes me establecen en su corazón para que nuestras mentes se vuelvan una y la misma”.
9. En Atharva Veda 7.38.4, la esposa dice que “solo debes ser mía. Ni siquiera deberías discutir sobre otras mujeres ”. ¡Qué puede ser una prohibición más clara de la poligamia que esto!
10. Atharva Ved 3.30.2 y 14.2.64 también hacen un llamado a los esposos para que sean devotos y fieles entre sí.
11. Tal vez el proveedor de Veda, Ishwar, sabía que a pesar de todo esto, algunos expertos autoproclamados todavía pueden encontrar razones para justificar la poligamia. Así, ciertos mantras en los Vedas describen deméritos de la poligamia.
– Rig Veda 10.105.8 compara la existencia de múltiples esposas con múltiples miserias mundanas.
– Rig Veda 10.101.11 dice que un hombre con dos esposas es presionado por ambos lados y llora como un caballo que relincha cuando es presionado por ambos lados por medio de rayos mientras conduce un carro.
–– Rig Veda 10.101.11 declara que dos esposas hacen la vida sin rumbo.
– Atharva Veda 3.18.2 ora para que una mujer nunca enfrente la amenaza de otra co-esposa.
12. El único mantra que los escépticos intentan ceder a favor de la poligamia en los Vedas es Rig Veda 8.19.36 que contiene las palabras “Vadhoonaam” y “Satpati”. Sin embargo, “Vadhoo” no significa novia aquí y en su lugar significa poderes que proporcionan felicidad. “Satpati” significa protector del bien, así como “Bhoopati” significa protector de la tierra. Esto también es evidente en el tema Devata o Clave del Sukta en el que aparece este mantra: oraciones de caridad y donación (Daanastuti). El mantra significa que Ishwar otorga variedad de poderes a aquellos que protegen la verdad y el bien.
Si bien se admite que Dashrath practicó la poligamia, la esencia de todo Ramayan es que la poligamia conduce a problemas. Se considera que la poligamia de Dashrath es la causa de los problemas y el dolor que todos enfrentan. Ram se considera “Maryada Purushottam” o el “Hombre ideal” porque restableció la norma védica de la monogamia. Igual fue seguido por todos sus hermanos.
POLIGAMIA EN MAHABHARAT
Para la época de Mahabharat, los valores morales de la sociedad habían disminuido mucho. Por lo tanto, ninguno de los personajes, aparte de Krishna, se considera ejemplar en Mahabharat. Y esa es exactamente la razón por la cual Krishna ha sido el objetivo principal del asesinato de personajes por una variedad de fuerzas.
Mahabharat es un texto extremadamente adulterado y no se toma como auténtico en su totalidad. El texto original era mucho más pequeño y durante un período de tiempo se expandió para incluir muchas cosas. A diferencia de los Vedas, no había ningún mecanismo para detener las adulteraciones. Sin embargo, un análisis cercano expone fácilmente que ciertas historias populares en Mahabharat son mitos puros. Doy una lista aquí:
a. Krishna estaba casado con nadie, excepto Rukmini. El mito de las 16000 esposas surgió de una historia en la que liberó a 16000 niñas cautivas de Narkasur. La historia en sí es cuestionable. Además, la historia nunca dice que Krishna se casó con 16000 niñas. Dice que los protegió, lo cual es cierto si la historia es correcta. si Krishna se hubiera casado con 16000 de ellos, ¡le habría llevado más de 10 años, incluso a razón de 4 matrimonios por día, según los rituales prevalecientes!
segundo. Krishna fue tan estrictamente disciplinado que observó a Brahmacharya completo durante 12 años antes de planear ser padre. Es por eso que Krishna es un modelo a seguir para toda la sociedad. El narrador de Geeta no tuvo tiempo para nada excepto para la construcción de la nación en esos períodos de prueba.
do. Krishna nunca tuvo ningún juego de amor con ningún Gopi. Estos son ejemplos de imaginaciones que se hicieron populares durante la época oscura de la dominación extranjera, cuando los gobernantes de los pequeños estados se permitían disfrutar de desperdicios después de aceptar la supremacía de los gobernantes extranjeros. Además, toda la historia de Radha es un producto de la imaginación. Solo existe en Brahma Vaivart Puran, que es otro libro sin escrúpulos como Bhavishya Puran que insulta a leyendas como Krishna y Ram. El concepto de Radha se hizo popular solo en tiempos muy recientes durante la era oscura de la India, cuando los gobernantes de los estados principescos estaban ocupados solo en considerarse encarnados de Krishna y dedicarse a actividades lujuriosas degradando solo a un legendario personaje brahmachari. Mahabharat no contiene estos.
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POLIGAMIA EN GENERAL
Si bien algunos gobernantes practicaban la poligamia en varios momentos, estaba restringida solo a la clase dominante y nunca se convirtió en una corriente dominante en la población más grande. Es por eso que los hindúes no tenían ninguna molestia u objeción a la introducción formal de la monogamia como una ley después de la independencia.
Todas las grandes leyendas del hinduismo, que muchos consideran que están cerca de Dios, fueron puramente monógamas o brahmachari- Vishnu, Shankar, Ram, Lakshman, Bharat, Shatrughna, Hanuman y Krishna.
Por lo tanto, es un gran mito que el hinduismo acepta la poligamia.
Por el contrario, los Vedas son inequívocos sobre la recomendación de la monogamia solo. Lo mismo ha sido la tendencia para la población general y nuestros modelos a seguir.
Si hay alguna filosofía que condena la poligamia y exige específicamente la monogamia, es el Dharma hindú basado en los preceptos nobles de los Vedas.