¿Cuáles son algunos puntos de vista diferentes alrededor del mundo sobre la menstruación?

Answer 1

De la respuesta del usuario de Quora a En la historia humana, ¿cómo han manejado las mujeres, de cualquier clase social, los numerosos problemas relacionados con la menstruación?

Aquí es cómo la mujer india promedio experimenta la menstruación incluso hoy . Muchas de estas prácticas continúan desde los viejos tiempos.

• Casi una cuarta parte de las niñas en la India rural abandonan la escuela una vez que comienzan a menstruar. Esto se debe en parte al estigma social, pero en gran parte al hecho de que los baños limpios con agua corriente son una rareza en las escuelas rurales. [1]
• Muchas chicas son demasiado tímidas para comprar toallas sanitarias y, en cambio, usan trapos viejos. Esto plantea varios desafíos, que comienzan con la higiene, la necesidad de lavar y secar, la eliminación segura, etc. El desafío para su salud no es insignificante.
• Muchas mujeres son demasiado pobres para comprar toallas sanitarias de cualquier tipo. Hojas tan secas – sí, hojas secas! – Y cosas como el periódico, la cáscara, etc. al rescate. Hay alguna referencia sobre el uso de papiros blandos para compresas sanitarias / tampones en el Antiguo Egipto, ¡pero es probable que no tuvieran opciones!
• Las dos anteriores cubren el 85-90% de las mujeres de la India, se estima. Un emprendedor social está trabajando para enfrentar el desafío ahora [2]
• Incluso ahora, en familias educadas pero conservadoras, una mujer que está menstruando debe mantenerse alejada de algunas cosas que incluyen , entre otras, lugares de culto, tocar ciertas comidas, lavarse el cabello (sí, en serio). Aparentemente porque las mujeres mentruantes son impuras .
• Algunas casas tienen una habitación separada, una especie de “cámara de aislamiento” que una mujer no debe dejar durante todo el tiempo que está menstruando [3]. Esta habitación es típicamente hacia el sur de la casa, y lejos del rincón del “templo” de la casa, según las creencias de Vaastu [4].
• Las dos cosas anteriores tenían sentido en el momento de las familias conjuntas donde la carga de trabajo se compartía dentro de una familia numerosa. Tal tiempo de espera podría verse amablemente como un período de descanso merecido. El aislamiento social puede no ser tan fácil de defender. No tiene sentido en las familias nucleares modernas. Pero las prácticas persisten.
• Algunas comunidades especialmente en el sur de la India celebran la menarquia de una niña. Sin embargo, no están por encima de la práctica de algunas de las cosas mencionadas anteriormente.

Referencias:
[1] El tabú de la menstruación pone en riesgo a 300 millones de mujeres en la India, según los expertos

[2] Emprendedor social que reinventó la economía de toallas sanitarias en la India: http://sociovigil.in/arunachalam…

[3] En la epopeya india Mahabharata, el intento de desvestir de Draupadi, cuando su marido la pierde en un juego de dados, es notable porque su estado de mujer menstruante era conocido por la gente que jugaba a los dados (que incluía a sus 5 maridos y sus 100 primos ). Estaba en un edificio separado (¿palacio?) Y vestía una prenda hecha de una sola tela, como solía hacer una menstruante en ese momento. Esa sola tela era la razón por la que su desprecio se consideraba muy fácil.

[4] Vastu shastra

Answer 2

Para ver las vistas en Nepal, echa un vistazo a esta publicación de Quora:

Suceden cosas horribles a las niñas nepalíes cuando menstrúan: # 15Chicas

Una historia increíble sobre los prejuicios que aún enfrentan las mujeres, y lo que algunas están haciendo para cambiar la situación. ¡Poderoso!

Haga clic en el título para leer el artículo completo de NPR y para ver imágenes de los cobertizos menstruales.

Kamala BK es pequeña. Ella es apenas 5 pies de altura. Una cinta roja brillante despide su cabello oscuro.

Mientras ella pasa frente a nuestra casa de huéspedes en el pueblo de Tankut, tratamos de que venga y hable con nosotros. Pero el chico de 14 años no vendrá al porche.

“Debido a que está menstruando, no debería estar entrando en la casa de otra persona. Es una falta de respeto”, dice Cecile Shrestha de Wateraid.

La organización sin fines de lucro está trabajando con niñas y mujeres en el oeste de Nepal para poner fin a una tradición llamada chaupadi, que las ha retenido por miles de años: “Cuando están menstruando, no importa qué, se quedan afuera, comen afuera y duermen afuera”. Dice Shrestha

Afuera en cobertizos. En el pueblo de Kamala están formados por una plataforma elevada, sin paredes, algunos tienen techos de paja.

Kamala nos dice que esta noche dormirá en uno de esos cobertizos. Le pedimos que se acerque más a hablar, pero se cubre la cara con las manos y no se mueve.

“Ella tiene miedo de que vamos a vencerla”, dice Shrestha. Porque pisar el porche rompería un tabú menstrual.

Kamala cree que si ella entra a la casa mientras está menstruando, las personas y los animales se enfermarán. Los dioses se enojarán y ella traerá una maldición sobre la casa. También le han dicho que sus manos se acurrucarán y se deformarán.

Tratamos de tranquilizar a Kamala de que nadie la lastimará, pero está asustada y huye.

A trescientos kilómetros de distancia, en la ciudad capital de Katmandú, visitamos un mundo completamente diferente.

Priakriti Kandel tiene 15 años. Está estudiando para sus exámenes SAT. Y con el cabello corto y las gafas de estilo retro con montura negra, Priakriti ya parece un estudiante universitario.

Priakriti está muy cerca de sus padres. Se sienta al lado de su madre en el sofá y, a menudo, apoya la cabeza en el hombro de su madre. Ella dice que su padre siempre ha apoyado su objetivo de ir a la universidad en el extranjero, a pesar de que muchas niñas en Nepal no pueden ir a la universidad en absoluto.

“Él fue el que dijo que estaba bien tener una hija, que no necesitaba un hijo”, dice ella. “Siempre me está inspirando en mi vida”.

Pero la familia de Priakriti también le impone restricciones cuando está menstruando.

“Cuando tengo la menstruación, no puedo tocar a mi abuela, no puedo comer mientras está comiendo. No puedo tocar la mesa mientras está comiendo. No puedo tocar a mi padre, no puedo tocar mi madre “, dice ella.

Ella tampoco puede ir a la cocina. Pero ella se olvida. “Es un poco confuso. Solo vas a ir a la cocina un día, y al día siguiente no estás permitido”.

Priakriti pelea con su madre y su abuela mucho sobre esto. A veces ella se va a su habitación y llora.

Debido a que ella no sigue las reglas, a Priakriti se la culpa por cosas horribles.

“Hubo un momento en que mi padre se enfermó y fue hospitalizado”, dice ella. “Los médicos no pudieron diagnosticarlo, y luego uno de los sacerdotes, dijo, porque lo había tocado cuando tenía mi período, podría haber enfurecido a los dioses del clan”.
Después de que el sacerdote culpó a Priakriti por la enfermedad de su padre, ella se fue a trabajar. Aprendió sobre la biología de la menstruación. Acerca de cómo otras culturas alrededor del mundo lo tratan.

Luego tuvo una revelación: “La menstruación no es un tabú, sino un poder para las mujeres”.

Se sintió tan convencida sobre este tema que escribió una novela, llamada Imposter . Se trata de una sociedad donde la menstruación da a las mujeres superpoderes. Los hombres tienen miedo. “Ellos aislaron a las mujeres, por lo que no pudieron desatar su poder”, dice Priakriti.

Prakriti comienza a reírse mientras lee su libro porque su madre se burla de sus ideas sobre la menstruación. Pero Prakriti es grave. Su objetivo en la vida es detener los tabúes menstruales, y toda la discriminación y los abusos que los acompañan.

“Debido a esta creencia, debido a este ritual, las mujeres no son iguales a los hombres”, dice ella. “Entonces, esta es solo una forma de discriminación, y la discriminación siempre duele”, dice Priakriti.

Ella ya tiene un plan para detener esta discriminación: “Después de la escuela, quiero dedicarme a la ciencia política en una muy buena universidad. Y mi objetivo en la vida es ser el primer ministro de Nepal y cambiar las cosas”. Y para sacar a Kamala y a todas las chicas del Nepal rural de sus cobertizos.