No hay pruebas documentadas sobre ninguna de las hijas que comparten sangre con el Santo Profeta, excepto Fátima a partir de su esposa Khadija, ya que el resto de los matrimonios se debieron a razones puramente políticas. Y aunque si algunos dicen discutir sobre sus hijastras, etc., es una tontería creer que el Santo Profeta tendría alguna relación con tales incrédulos.
¿Por qué los sunitas afirman que el matrimonio de las hijastras del profeta Muhammad (SAW) Ruqayyah y Umm Kulthum con los hijos de Abu Lahab no fue contado?
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Nada en las primeras fuentes muestra que Ruqayya y Umm Kulthum vivieron con sus esposos en el período 610–613. Simplemente dice que Mahoma arregló los matrimonios. No se menciona la convivencia.
Ibn Saad menciona que Abu Lahab vivía al lado de Muhammad. (Por eso fue tan fácil para él arrojar el útero de una oveja en la olla de Muhammad; esto fue mucho más tarde, después de la muerte de Khadija). Esto significa que las dos parejas jóvenes podrían haberse conocido bastante bien sin vivir bajo el mismo techo. .
En el momento de los divorcios, Ruqayya tenía aproximadamente 11 años y Umm Kulthum tenía aproximadamente 9. Así que la falta de consumación no es demasiado sorprendente.
Su pregunta tiene muchos “hechos” disputados entre los chiítas y los sunitas.
- Que Umm Kulthum y Ruqayya eran hijastras. Según los sunitas, eran grandes demonios.
- Que vivieran con sus maridos. Según los historiadores sunitas, Umm Kulthum, al menos, nunca vivió con su marido kafir, sino que permaneció en la casa de su padre.
El hecho de que un matrimonio pueda ser consumado no significa que necesariamente lo fue.
La afirmación de Shia de que esos matrimonios nunca sucedieron, o las dos damas no eran las hijas del Profeta, sino sus hijastras.
La razón para afirmar que esas (según las de Sunni, que eran sus hijas) nunca consumaron el matrimonio es porque esas personas estaban condenadas. Sería una pena que las hijas del Profeta estuvieran en tales matrimonios.
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