¿Qué consejo de dharmasastram le darías a una novia o una mujer recién casada? Alternativamente, ¿qué sastram del dharma crees que debería conocer esa mujer y cómo tratar de vivir? Cualquier otra recomendación de lectura y escucha relacionada (u otras A2A) también es bienvenida.
Consejo – Ninguno. Así que comenzando con un descargo de responsabilidad
No conozco mi propio dharma el 90% del tiempo; cuando lo sé, no lo entiendo bien en el 9% del tiempo; entonces no lo aplico bien para el resto .9%, y cuando hago todo lo anterior correctamente, tampoco me doy cuenta de eso. Así que apenas puedo aconsejar.
Y luego este contexto específico, no soy Parakala ni Parantaka Nayaki, para asumir un Nayaki Bhava y expresarme con empatía.
Por lo general, para opinar sobre un tema, uno debe tener experiencia, experiencia o empatía. Al leer esto como sobre relaciones, solo puedo reclamar la experiencia – de hacer un hash de relaciones, pero entonces uno podría aprender más de los fracasos que de los éxitos.
Entonces, aquí va algo, el lector tiene que distinguir qué es aplicable a su Dharma. No soy responsable de ninguna “Kalagams” o “confusiones” causadas. Aplícalo bajo tu propia responsabilidad
Parece que los hombres dependen de sus prejuicios, buscan una combinación de Katyayani y Maitreyi, pero dado que casi no son Yagnyvalkyas, las mujeres terminan como Kaiykeyis
Pero, de hecho, Katyayani y Maitreyi son modelos a seguir. Así que quizás deberías echarle un vistazo a Maitreyi sobre la naturaleza del amor del Brihadaranyaka Upanishad.
Lo que, ciertamente, no por amor al esposo es un esposo querido, sino por el amor del Atman, un esposo querido. No por amor a la esposa es una esposa querida, sino por amor al Atman una esposa es querida.
Pero entonces, ¿cómo se aplica en el matrimonio, todas estas palabras elevadas?
Atman es el sustrato de todo el universo y todos los yogas deben conectarse, abrazarse y disolverse en él: Moksha / Samadhi.
Si ese es el caso, estar abierto y conectado a toda la creación, es el otro lado de la tira de Mobius. Entonces, ¿no sería el matrimonio el primer paso, en el que 2 personas intentan hacer esto, se disuelven entre sí, al tiempo que conservan sus identificaciones individuales, una especie de jeevan mukthi de nivel infantil? ¿Me pregunto?
Somos criaturas complejas (a menudo innecesariamente y de manera autodestructiva), suponemos muchas fallas / peculiaridades / atributos sobre nosotros mismos – en el cuerpo, en las emociones, en el intelecto y demás – muchas verrugas. Construimos muchos mecanismos para presentar estos atributos de la manera que queremos, a todas las demás relaciones: padres, hermanos, amigos, etc. Pero hacerlo en el matrimonio puede ser contraproducente. Las horas extraordinarias requerían estar de pie ante el cónyuge, desprovisto de todo este humo y espejos.
Si ese es un desafío, un desafío aún mayor es abrazar (no solo evitar el juicio o la mera aceptación), sino abrazar de manera proactiva al cónyuge cuando están desprovistos de todos los disfraces y mecanismos de defensa. Quizás ese es el significado de ” svOchchishtAyAm sraji nigaLitham yA balAthkruthya bhungkthE” – un abrazo proactivo.
Y así, finalmente, abrazamos al Atman, desprovisto de todos sus mecanismos mayas. ¿Podría el matrimonio ser una caja de arena para eso?
Todo esto aparte, también tenemos un Deva Rna: el compromiso con la vida misma, que es sostener y propagar. Mencioné lo siguiente en otra parte,
Para citar a Sheldon Cooper,
Tenemos que ingerir alimentos, expulsar los desechos y respirar suficiente oxígeno para evitar que nuestras células se mueran. Todo lo demás es puramente opcional.
Entonces, todo lo que hacemos, es proporcionar un propósito a la vida. Construcciones sociales, familia, relaciones, cultura, civilización, religión, filosofía, etcétera.
La vida evoluciona como una gran ola que viaja en el tiempo, a medida que las entidades se crean y se destruyen. Y otra cosa que intentamos mientras estamos aquí es darle alguna forma y propósito a la ola. La propagación no es meramente biológica, también está propagando la “Búsqueda de Propósito”. Todo lo que la humanidad ha construido en las artes, la ciencia, la tecnología está solo al servicio de esa búsqueda.
Y para hacer eso, debemos tomar de las personas que nos preceden para dar a las personas que nos suceden. Las cosas que aprendemos, no pueden ser solo hechos y datos, sino visión y experiencia, el “Qualia”. Esto lo hacemos formando equipos de proyectos: nacionalidad, etnicidad, grupos lingüísticos, grupos religiosos, comunidades y familias, ya que ninguna persona puede transmitir toda la experiencia.
Mientras lo hacemos, también impactamos / contribuimos a esa transferencia.
No estoy dando ningún marco de tiempo, etc. como Quora User. Pero la propagación es un imperativo biológico y también debería ser un imperativo cultural. Para citar de American Television: “ Así es como cambia el mundo: buenas personas que crían bien a sus hijos : Anatomía de Grey” .
Puede haber muchas cosas que puede lograr como individuo, pero si sus hijos son “Sandror – Logrado y virtuoso”, sería una gran cantidad de logros. Pero es realmente un gran proyecto.
No es que ser padre sea la única manera de cambiar el mundo para bien o propagar el dharma. Incluso compartir en Quora es uno de esos. Pero a menudo se da por sentado y subestimado. Por lo tanto, los grihastas (dueño de casa / familia / pareja) son, de hecho, la base de otros ashramas, es decir, la sociedad, como lo menciona Vijayanarasimhan Karthikeyan refiriéndose a Tirrukkural, que también es un Dharmashastra, solo que el Dharma se llama “Aram” en tamil.
வாழ்வாங்கு வாழ்பவன் வான்உறையும்
தெய்வத்துள் வைக்கப் படும்
மு.வ உரை : உலகத்தில் வாழவேண்டிய, வானுலகத்தில் உள்ள வைத்து மதிக்கப்படுவான்.
Significado : Aquellos que han vivido una vida admirable en la tierra, recorriendo el camino del Dharma, serán venerados al ser colocados con los dioses en los cielos.
Una vez más, todo esto puede no ser fácil de aplicar, por lo que buscar los precedentes que han logrado este “gran proyecto” y los precedentes vivos siempre son mejores que las leyendas. Así que mire a las matriarcas en sus familias, como lo recomienda Sivakumar Ponaiyur Ramakrishnan
Recuerdo cómo Colleen McCullough representa a Aurelia, la madre de Julio César, en su serie Masters of Rome. Aurelia era como Draupadi Yagnaseni, todos querían casarse con ella. Pero admiró a Cornelia, la madre de Gracchi, para establecer sus estándares y tomar una decisión – Cornelia Africana – Wikipedia, la enciclopedia libre
Cornelia se celebró como el matrimonio romano por excelencia de su edad. Aurelia protegió a su familia de los gigantes romanos que precedieron a César, Gayo Mario y Lucio Cornelio Sila, ambos conocidos por su crueldad y no se deleitaron de que el César fue profetizado y tuviera la posibilidad de eclosionarlos. Gran parte del genio de César se atribuye a su educación.
No estoy diciendo que para las parejas casadas la vida se limite a criar supraja, pero hoy en día, existe esta trompeta desconsiderada de individualismo para el abandono de todo lo demás, que es deplorable. El individuo no se reduce ni restringe al ser parte de una entidad mayor. Si están en armonía, su melodía se amplifica.
Entonces, como dice Deepa Salem, tal vez el swadharma sea una melodía en la música de Sahadharma es el primer paso, entonces las janya ragaas deben unirse a la armonía y amplificarse aún más, y luego todos deben mejorar la melodía de la familia, la sociedad y lo natural. Mundo – Pitru, Rishi y Deva Rnas. (Una explicación de lo que quiero decir con Rnas se encuentra en la respuesta de Raghu Bhaskaran a ¿El Dharma solo significa lo que naciste?)
Será mejor que termine aquí … pero, ¿entonces todos estos son examinados conscientemente?
Tl; DR como dice Deepa Salem,
“dejar de lado el ego personal y los gustos y disgustos” es la eliminación de nuestros disfraces / aberraciones.
“El deber de esposo, futuros hijos, su propia familia y la familia de su esposo, la sociedad, etc.” – es la reunión de los Rnas.
Entonces supongo que simplemente ser sakhi, sumukhi, subhaashini sería suficiente. Todos estos ideales no son un lugar remoto muy lejano. Las alegrías más profundas se derivan de las tareas más cotidianas y de cada uno de estos agregados hacia la evolución.