En El movimiento psicoanalítico: La astucia de la sinrazón , Ernest Geller escribe:
“Érase una vez, la naturaleza también hizo su contribución a nuestro infierno pero ahora es redundante; No puedes detener el progreso. Ahora estamos solos el uno con el otro. Las personas, sin la ayuda de la naturaleza, son suficientes para crear un infierno … todo depende de las personas que conforman nuestro hogar y nuestros entornos sociales y laborales. Depende, como dice la frase, de cómo nos llevamos con ellos “.
Si estás leyendo esto, el clima probablemente tenga poco impacto en tu vida.
Ya no tenemos una conexión directa con el mundo natural. Ya no sentimos nuestra dependencia de sus estados de ánimo y sus cambios.
En cambio, según la teoría de Geller, transferimos esa dependencia ansiosa a nuestras relaciones.
En su mayor parte, para la mayoría de las personas, en muchas partes del mundo, el clima ha sido derrotado. Pisoteamos sus efectos con SPF 50, chaquetas de plumón, aire acondicionado, quitanieves, cajas de luz, suplementos de vitamina D, edificios y vehículos que lo convierten en poco más que un ruido de fondo.
Tal vez de vez en cuando tengamos que cancelar un viaje debido a la nieve, o las quemaduras solares arruinan unas vacaciones, o la lluvia torrencial descarrila un paseo. Tal vez vivimos en un área propensa a desastres naturales que es algo separado.
Pero por lo demás, no es algo que temamos. No está directamente relacionado con nuestra supervivencia. Podemos casi predecirlo: el ícono pequeño y chillón de sol y nubes en las pantallas de nuestro teléfono después de que apagamos nuestras alarmas por la mañana.
Y lo categorizamos, lo nombramos, lo dividimos en partes comprensibles. Lo humanizamos como si lo hubiéramos domesticado.
No tenemos que preocuparnos por el fracaso de nuestros cultivos. Necesitamos preocuparnos por la salud y el bienestar de las personas que amamos.
Les damos ese poder. Convierte sus insultos en relámpagos.
Su rechazo a un manto de nieve. Su desprecio en suelo helado bajo sus pies. Su aceptación y afecto recíproco en la lluvia nutritiva.
No nos preocupamos por si saldrá el sol mañana o no, ni sentimos la necesidad de hacer nada para asegurarnos de que lo haga.
Pero sí nos preocupa si nuestros socios todavía nos amarán mañana. Sentimos la necesidad de realizar rituales para asegurar ese afecto duradero : ofrecemos flores, comidas, metales preciosos y piedras preciosas como si las ofreciera en un altar. Firmar contratos legales (o, como mi hermano resume el matrimonio, ‘ cariño, te amo y te valoro tanto que quiero involucrar al gobierno’ ).
Cuando en verdad estos rituales tienen poco más que ver con una danza del sol. El sol sale porque la tierra sigue girando.
Nuestros socios se quedan con nosotros porque siguen amándonos, algo sobre lo que tenemos muy poco control.
O no lo hacen. Y eso es eso.
“Tal vez el sol sigue saliendo porque se ha acostumbrado a ti y tu constante necesidad de pruebas” – Ojos brillantes, un huso, una oscuridad, una fiebre, un collar
Al igual que nuestros antepasados y el clima, creemos que hay un código secreto para entenderlos y manipularlos. Examina sus astutos textos, los gustos, los guiños y las sonrisas de Instagram y hay una pista en cuanto a sus verdaderos sentimientos. Luego, si lees bien las señales y haces lo correcto, harán lo correcto. En teoria. Si no lo hacen, debes haberte perdido algo.
Como solían decir los estoicos, nos valoramos por encima de todas las demás personas. Y sin embargo valoramos sus opiniones por encima de las nuestras. Ellos son nuestro clima.
Tenemos esta necesidad arraigada de sentirnos ansiosos por un área definida, concreta o abstracta, más allá de nosotros mismos . Más aún, áreas que tienen una influencia directa en nuestro bienestar y supervivencia.
Durante gran parte de la historia de la humanidad, es bastante seguro decir que el mundo natural, especialmente el clima, era esa cosa.
Un área nebulosa, incomprendida, cambiante, peligrosa, gratificante y hermosa más allá de nosotros mismos. Algo en que confiamos para sobrevivir.
El clima en forma de cultura. Lo ve en la cocina: los platos populares de la mayoría de los países se basan en los mejores métodos de conservación de alimentos para ese clima. Lo mismo para la ropa, para la arquitectura, para las historias que contamos, música, religión, arte. Es lo que da forma a los paisajes donde vivimos.
Significó la diferencia entre la vida y la muerte, la enfermedad y la salud, la comunidad y la soledad, la pobreza y la riqueza.
Las relaciones siempre han sido esenciales para la supervivencia. Simplemente no de la misma manera. Ahora son la base de nuestras vidas emocionales, de lo que dependemos para la cordura, no para sobrevivir . Al mismo tiempo, nuestras relaciones sí dictan la calidad de nuestras vidas, lo que hace que sea más fácil justificar tratarlas como sea necesario para la continuación de nuestras vidas.
El infierno es otras personas, no porque sean intrínsecamente malas, sino porque las relaciones son inherentemente inciertas y la incertidumbre es la peor tortura imaginable.
Convertir a otras personas en nuestro propio infierno privado puede ser común, pero está lejos de ser saludable. Es destructivo, de nosotros mismos y de nuestras relaciones. Es una receta para el agotamiento emocional. Por el resentimiento. Para reforzar el comportamiento autodestructivo.
¿Entonces por qué lo hacemos?
Aquí está el resto del párrafo de Geller (nota: no he leído el libro completo y encontré esta sección a través de la Soledad de Anthony Storr):
“Hay indicios de que este reino de las relaciones humanas se ha apoderado de la abrumadora carga de ansiedad y de sensación de precariedad que una vez se había unido al mundo natural. “Este reino ahora tiene una cualidad peculiar que una vez caracterizó al mundo natural … un sentido de un patrón apretado, acechando peligro y fatalidad, que al mismo tiempo no puede ser captado o controlado por métodos racionales de inteligibles”.
Esto es a lo que Sara Maitland se refiere como El gran terror chthonic (chthonic es una palabra de origen griego que significa algo primitivo y no domesticado, de manera neutral):
“El gran Terror Chthonic es que la oscuridad puede tragar la luz , puede engullirla, terminarla o destruirla. Que la noche conquistará el día; que el sol no saldrá, que los incendios se apagarán, que el frío triunfará”. , que todos estarán muertos. La luz es vida, la oscuridad es muerte. Esto no es simbólico en absoluto, esto es real y biológico.
Todo lo que podemos hacer para disipar el Terror, para ayudar, persuadir, seducir, propiciar, convencer, recompensar o intimidar al sol que, a pesar de todo su poder, parece extrañamente frágil y recalcitrante, debemos hacer y haremos . Antropológicamente, los rituales de estímulo solar son casi tan universales como cualquier cosa, desde los aztecas hasta Beltane. Son horripilantes, caros y despiadados. Son creativos, hermosos y ricos en símbolos.
Piensa en los aztecas, cortando los corazones de mujeres jóvenes para apaciguar el sol. Piense en un marido casi psicótico, que dispara a su esposa por un asunto sospechoso, o tal vez por un intento de romance. Piense en un druida en el solsticio o en una tribu después de un baile de lluvia, satisfecho de que sus rituales funcionaron de nuevo. Piensa en mí como un adolescente, pensando que mis propios rituales también habían funcionado. Piensa en el novio de mi amiga en la escuela, intentando suicidarse después de que ella se separó de él; ella vivía en Inglaterra, él vivía en California y nunca se habían conocido. Ella preguntó por qué? Respondió porque pensé que esto haría que me gustaras de nuevo.
El amor y la vida y el calor y la felicidad y el sol y la gente están tan enredados en nuestras mentes como una gran cosa intercambiable que anhelamos. Y la otra cara es lo que tememos; Indiferencia y muerte y frío y tristeza y soledad. Cualquier cosa que podamos hacer para mitigar el miedo a estar solos, para identificar los patrones y estar seguros de que el sol continuará saliendo y la gente se quedará, seguramente valdrá la pena.
No creo que importe como tal si esta idea es correcta o incorrecta per se. Es solo una forma de ver esta pregunta.