Absolutamente no. Ahora no; jamas. Como he respondido antes, ninguna Iglesia ortodoxa o católica (o, por lo que sé, ninguna otra iglesia cristiana) ahora o en el pasado, ni siquiera tiene un mecanismo para declarar que alguien está en el infierno, por no hablar de toda una clase de personas. . Las fuentes de información sobre la Iglesia Católica no incluyen 1. publicaciones o personas anticatóicas, 2. católicos bien intencionados pero mal informados, 3. autores, artistas o escritores de blogs.
La historia de la iglesia es larga, y ha habido muchas personas, algunas muy elevadas, que han hecho declaraciones y han dado opiniones. Hay místicos e incluso santos que han reportado visiones. Ninguno de estos es definitivo. De hecho, un católico no está obligado a creer a ningún visionario después de la edad de los apóstoles. Si no está en uno de los libros de la Biblia, se llama revelación privada, y uno no tiene que acreditarlo.
Además, mucho de lo que la iglesia ha dicho se dijo en griego y en latín. El latín se ha ido desarrollando y cambiando desde hace unos 3.000 años. El griego se ha estado desarrollando y cambiando por más tiempo. No puede simplemente encontrar a alguien en los últimos 2,000 años que haya dicho algo en un idioma que no entienda, y cuyas palabras hayan sido citadas, que sepa cómo hacerlo correctamente, y que decida qué enseña la iglesia. No funciona de esa manera para ningún sujeto u organización, ni iglesias, ni reinos, ni naciones.
Debido a que este tema ha sido debatido por muchas personas, hay siglos de declaraciones al respecto.
Un conjunto tradicional de afirmaciones dice que los niños no bautizados no pueden ir al cielo, pero sí van a un lugar de perfecta felicidad natural donde, obviamente, estarán perfectamente felices. No estarán tristes porque no están en el cielo. El nombre dado a este lugar ha sido tradicionalmente Limbo del latín, Limbus. Limbus viene del latín para borde o borde o franja. La palabra latina no se refiere a qué borde, solo un borde. Esto no impidió que los escritores medievales declararan que era el borde del infierno, cuando, dado el latín, podría haber sido el borde del cielo, la tierra o cualquier otro lugar. Además, como las almas no ocupan espacio físico, hablar de dónde está el cielo o el Limbo, si hay un lugar así, no tiene mucho sentido. Esto no impidió que Dante creara una geografía de tres volúmenes de tales lugares que no son lugares.
Las iglesias de la tradición ortodoxa afirman que estos niños van al cielo. Las Iglesias de la tradición católica, siguiendo los estudios realizados en el siglo XX, establecen en el Catecismo de la Iglesia Católica de 1992 que “el bautismo es necesario para la salvación de aquellos a quienes el Evangelio ha sido proclamado y que han tenido la posibilidad de pedir” este sacramento “. Añade que “Dios ha atado la salvación al sacramento del Bautismo, pero él mismo no está atado por sus sacramentos”. Recuerda que, aparte del sacramento, el “bautismo de sangre” (como en el caso de los mártires) y en el caso de los catecúmenos que mueren antes de recibir el sacramento, el deseo explícito de bautismo, el arrepentimiento de sus pecados y la caridad. , asegura la salvación. Afirma que, dado que Cristo murió por todos, todos son llamados al mismo destino divino, “todo hombre que ignora el Evangelio de Cristo y su Iglesia, pero busca la verdad y hace la voluntad de Dios de acuerdo con su entendimiento. de eso, se puede salvar “, al ver que, si hubieran sabido de la necesidad del bautismo, lo habrían deseado explícitamente.
Luego dice: “En cuanto a los niños que han muerto sin el bautismo, la Iglesia solo puede confiarlos a la misericordia de Dios, como lo hace en sus ritos funerarios por ellos. De hecho, la gran misericordia de Dios que desea que todos los hombres sean salvado, y la ternura de Jesús hacia los niños, lo que le hizo decir: “Dejen que los niños vengan a mí, no los obstaculicen”, permítanos esperar que haya un camino de salvación para los niños que han muerto sin el bautismo. urgente es el llamado de la Iglesia a no impedir que los niños pequeños vengan a Cristo a través del don del santo bautismo.
El 20 de abril de 2007, el cuerpo asesor conocido como la Comisión Teológica Internacional publicó un documento, originalmente encargado por el Papa Juan Pablo II, titulado “La esperanza de salvación para los bebés que mueren sin ser bautizados”. Después de rastrear la historia de las diversas opiniones que se han sostenido sobre el destino eterno de los infantes no bautizados, incluida la relacionada con la teoría del limbo de los infantes, y después de examinar los argumentos teológicos, el documento estableció su conclusión de la siguiente manera:
Nuestra conclusión es que los muchos factores que hemos considerado anteriormente brindan serios fundamentos teológicos y litúrgicos para la esperanza de que los bebés no bautizados que mueren sean salvos y disfruten de la visión beatífica. Hacemos hincapié en que estas son razones para la esperanza de oración, en lugar de motivos para un conocimiento seguro. Hay mucho que simplemente no se nos ha revelado. Vivimos por la fe y la esperanza en el Dios de misericordia y amor que nos ha sido revelado en Cristo, y el Espíritu nos impulsa a orar con constante agradecimiento y alegría.
Lo que se nos ha revelado es que el camino ordinario de la salvación es el sacramento del bautismo. Ninguna de las consideraciones anteriores se debe tomar como calificación de la necesidad del bautismo o como justificación de la demora en la administración de la Santa Cena. Más bien, como queremos reafirmar en conclusión, proporcionan una base sólida para la esperanza de que Dios salvará a los bebés cuando no hayamos podido hacer por ellos lo que hubiéramos deseado hacer, a saber, bautizarlos en la fe y la vida de Dios. la Iglesia.
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