El fenómeno de las esposas múltiples o la “poligamia” ha sido uno de los temas de las sociedades a lo largo de la historia de la humanidad. Este fenómeno ha atraído la atención de los investigadores en diferentes países del este y del oeste, incluso en la época actual.
Por ejemplo, hace algún tiempo, en Estados Unidos, un sacerdote cristiano “David Krish” afirmó que era un mensajero de Dios y que también trató de recolectar armas en su templo. Él y sus compañeros fueron asesinados por las fuerzas de seguridad de Estados Unidos. Se reveló que tenía 16 esposas.
En el año 2006, otro sacerdote, “Varen Jeffs” en el estado de Utah en América, que tenía unas ochenta esposas, fue convocado ante el tribunal como resultado de las quejas de algunas de sus esposas y por otras razones. Las explicaciones y expresiones de sus pensamientos y el liderazgo de su secta y la promulgación de la poligamia fueron por un momento el tema de las noticias y las discusiones televisivas.
Las bases para la poligamia
Parece que uno de los elementos sociales y una justificación de la poligamia en todos los siglos es que siempre ha habido más mujeres en comparación con los hombres en muchos países. Factores como las numerosas guerras que prevalecen en muchos países, los hombres que trabajan en lugares peligrosos como las minas, el aumento de la esperanza de vida entre las mujeres y muchos otros factores han provocado el aumento en el número de mujeres en relación con los hombres en la sociedad.
Para acomodar las vidas de estas mujeres que no podían encontrar su pareja masculina, especialmente aquellas que habían perdido a sus esposos en las guerras, algunos reformadores sociales anteriores aconsejaron a aquellos hombres que económica y financieramente pueden apoyar a más de una familia para que se casen con estas mujeres. quien de otra manera no tendría oportunidad de tener vidas casadas.
Los académicos sociales han sugerido tres soluciones para resolver el problema de estos grupos de mujeres cuyo número es mayor que el de los hombres.
La primera solución es que estas mujeres permanezcan solteras hasta el final de sus vidas y sus gastos estén cubiertos por los gobiernos. Aunque esta solución puede parecer ideal, pero considerando dos puntos no es práctico. En primer lugar, en términos generales, en sociedades anteriores y en muchos países en la actualidad, no existe un sistema de seguridad social para cubrir estos gastos. Las mujeres sin el apoyo serán vulnerables y serán privadas y dejadas solas. En segundo lugar, cada ser humano, más allá de sus requisitos materiales, tiene algunas necesidades naturales y sexuales, y se le pide que sea soltero y soltero durante toda su vida sería una recomendación en contra de sus necesidades y derechos naturales.
La segunda solución, tal como se practica en las sociedades occidentales, es exponer a estas mujeres a la prostitución y ganarse la vida de esta manera.
La tercera solución que se atribuye a Bertrand Russell es que los gobiernos deben proporcionar los requisitos financieros de estas mujeres y sus necesidades naturales se cumplirían mediante la prostitución y las relaciones ilegítimas.
Obviamente, la segunda y tercera solución conducirían a grandes desórdenes sociales como degradar el honor de una mujer como el de las prostitutas y sus consecuentes resultados peligrosos, como un aumento en el número de hijos ilegítimos. Teniendo en cuenta los millones de niños ilegítimos en los países europeos y americanos, algunos de los académicos occidentales han admitido lo incorrecto de la segunda y la tercera solución.
La cuarta solución es que para satisfacer las necesidades económicas y naturales de este grupo de mujeres, aquellos hombres que pueden apoyar a más de una familia económica y socialmente deben casarse con otra mujer. Esta solución se ha practicado durante muchos ciclos históricos y en muchos países como la región de Mesopotamia, la antigua Persia, países árabes y lugares similares.
Teniendo en cuenta lo anterior, queda claro que la poligamia no se limita al período islámico o su guía divina, sino que también es algo que prevaleció entre las naciones antiguas. Además, muchos de los líderes religiosos preislámicos que son respetados por cristianos y judíos, como el profeta Abraham (la paz sea con él) tenían más de una esposa.
El papel del Islam en la limitación de la poligamia
Con respecto a estas cuatro soluciones, el Islam no recomienda la primera solución por su impracticabilidad en las sociedades y la negación de las necesidades naturales de las mujeres. También rechaza la segunda y tercera soluciones debido a la prevalencia de la prostitución y sus resultados, y el Islam los descarta claramente.
Para resolver este desorden social, solo queda la cuarta solución.
El Islam no lo ha negado por completo ni, al mismo tiempo, lo ha aprobado incondicionalmente y sin ninguna limitación.
Antes del advenimiento del Islam en la Península Arábiga, sin asumir los compromisos necesarios para apoyar a las mujeres, los hombres podían casarse con hasta diez mujeres. Además, los jefes de estado, como algunos reyes en las dinastías de la antigua Persia, solían tener a decenas de esposas, en lugar de a la reina, en sus Harems.
Por un lado, el Islam limitó la poligamia y el número de esposas que uno podría tener, y por otro lado, impuso dos condiciones principales siguientes:
Primera condición: la capacidad del esposo para administrar económicamente a más de una familia y para satisfacer las necesidades legítimas y naturales de todas las esposas y sus hijos.
Segunda condición: la observancia del trato basado en la justicia por parte del marido hacia todas las esposas y la actitud correcta y justa hacia ellas en igualdad de condiciones, sin discriminación y sin usurpar los derechos de ninguna de ellas.
Ahora, con el fin de aclarar el papel del Islam en la limitación e imposición de condiciones a la poligamia, se revisarán dos versos del glorioso Corán:
Sura an-Nisa ‘- 4 La Mujer
وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا
[4: 3] Si temes que no podrás tratar con justicia a los huérfanos, cásate con las mujeres que elijas, dos, tres o cuatro; pero si temes que no podrás tratar con justicia (con ellos), entonces solo uno, o (un cautivo) que poseen tus manos derechas. Eso será más adecuado, para evitar que hagas injusticia.
Las expresiones de este verso indican que el permiso para la poligamia desde el punto de vista islámico se encuentra bajo ciertas condiciones estrictas, sin ellas, los problemas sociales no se resolverían.
El otro punto a destacar de acuerdo con este versículo es que el número de esposas, bajo las circunstancias especiales especificadas, se ha limitado a dos, tres y un máximo de cuatro. Y el Islam, según este verso, claramente no permite un número ilimitado de esposas, incluso si uno es capaz de observar estas condiciones.
Además, el glorioso Corán ha considerado la justicia entre las esposas como el factor fundamental en la poligamia y el Islam claramente se opone a tener más de una esposa si estas condiciones no se pueden cumplir. En ese caso, se recomienda que un hombre tenga una sola esposa. El Corán declara categóricamente: pero si temes que no podrás tratar con justicia, cásate solo con uno.
En otro verso del Capítulo “Mujeres” de Glorioso Corán, leemos:
Sura an-Nisa ‘- 4 La Mujer
ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وإن تصلحوا وتتقوا فإن الله كان غفورا رحيما
[4: 129] Nunca puedes ser justo e igual que entre las mujeres, incluso si es tu ardiente deseo: pero no te apartes (de una mujer) del todo, para dejarla (por así decirlo) colgando (en) El aire). Si llegas a un entendimiento amistoso y practicas el autocontrol, Allah es a menudo indulgente, muy misericordioso.
Cuando este verso se compara con el tercer verso del mismo capítulo del glorioso Corán, y si pensamos en ellos, obviamente encontraremos que el glorioso Corán, en condiciones normales y donde no hay circunstancias excepcionales, el Islam prefiere la monogamia. El Islam también limita el recurso a la poligamia incluso como una solución para los problemas sociales e insiste en seguir con justicia, lo cual es difícil de lograr.
