¿Por qué Draupadi perdonó a sus maridos por apostarla en el juego?

Answer 1

Esta es una pregunta muy interesante y de hecho reflexiva. Por supuesto, uno debe usar el singular “marido” en lugar del plural, ya que fue Yudhistira quien se encargó de apostar a Draupadi.

Este episodio es, por supuesto, el punto de inflexión en el Mahabharata, ya que sin este Juego de Dados y específicamente el insulto público de Draupadi al borde del abuso, la guerra de Kurukshetra en sí puede no haber ocurrido, porque postea este episodio cada vez que los Pandavas han hablado de injusticia, guerra y Tregua, el episodio de Draupadi siempre ha sido citado.

Un poco de fondo de los eventos previos al juego real. Después del Rajusuya Yagna , que coronó a Yudhistira como el emperador, los Pandavas se hicieron muy poderosos y famosos. Especialmente Arjuna logró que todos los reyes más pequeños del norte aceptaran la soberanía de los Pandavas. Bhima hizo lo mismo para el Este (incluido el reino de Anna de Karna). Por lo tanto, los Pandavas estaban llenos de fondos y se convirtieron en la fuerza militar más poderosa en la región de Gangetic Doab. Cuando Duryodhona vio el palacio de Indraprastha y los regalos que fueron entregados por los reyes serviles (él fue responsable de aceptar los regalos de estos reyes, según lo designado por Yudhistira), se quedó pasmado. Pronto, se vio afectado por intensos celos, tanto que, después de regresar a Hastinapur, dejó de hablar con todos y se convirtió en un solitario. Consultado por Shakuni, confió su dolor. Que simplemente no puede aceptar las fortunas de los Pandavas. Le duele tanto que se suicide.

Fue entonces cuando se discutieron muchos planes en una reunión entre Duryodhona, Dushashana, Shakuni y Karna. Karna aconsejó un ataque abierto antes de que los Pandavas puedan prepararse. Este plan fue descartado. Es entonces cuando Shakuni propuso el plan para el juego de dados. Sin embargo, cayó sobre Duryodhona para convencer a Dhritarashtra de que enviara la invitación a Yudhistira.

Cuando Duryodhona comenzó a chantajear emocionalmente a Dhritarashtra, culpando a Draupadi por sus insultos y desconcierto en el palacio de Indraprastha (falsamente, Draupadi nunca se rió de Duryodhona), y describió el plan del juego de dados, Dhritarashtra comenzó a calentarse ante la idea. Sentía que este plan podía funcionar. Vidur objetó fuertemente por supuesto. Sin embargo, Dhritarashtra desestimó sus objeciones y le pidió que invitara a Yudhistira para el juego de dados.

Yudhistira, cuando supo de la invitación de Vidur, olió una rata (contrariamente a la creencia popular, no era un tonto y era muy consciente de la enemistad de Duryodhona). Él preguntó deliberadamente quién más estaría presente. Al escuchar el nombre de Shakuni, su sospecha se hizo más fuerte. Sin embargo, le dijo a Vidur que, dado que era Vidur quien estaba extendiendo la invitación, estaba seguro de que no tendría lugar ningún adharma . Por lo tanto, zarpa a Hastinapur con sus hermanos y Draupadi.

Sin embargo, al llegar al lugar, Duryodhona declara que Shakuni jugará en su nombre. Yudhistira protesta. Pero para entonces, estaba comprometido con el pie delantero. No tenía más remedio que aceptar. Continuó abrigando fe en Vidur y Dhritarashtra (junto con Bhisma, Drona y Kripa), que en presencia de tantos ancianos, no tendrá lugar ningún adharma .

Sin embargo, cuando comenzó a perder, cayó en la bruma del jugador y perdió todo sentido de juicio. Es por esto que Mahabharata es la epopeya más grande jamás contada. A pesar de que Yudhistira es la personificación del dharma, Mahabharata no teme mostrar sus debilidades.

Draupadi no tenía ni idea de lo que acababa de ocurrir en la sabha de Kaurava . Cuando el sirviente Pratikami viene a llevarla a la corte por orden de Duryodhona, y le informa sobre la circunstancia, ella instantáneamente resume la situación y envía al servidor de vuelta con la pregunta lógica de si Yudhistira se había perdido antes de que la hubiera estacado, o no. El sirviente va y viene hasta que Dushashana por orden de Karna (ya había asumido los procedimientos para los Kauravas) la arrastra por el pelo a la corte. Draupadi continúa luchando, la intervención divina la salva de ser desnudada y Dhritarashtra le otorga las bendiciones que utiliza para salvar a Yudhitira y sus esposos de la esclavitud.

El Mahabharata está absolutamente callado sobre por qué Draupadi decide no reprender a Yudhistira por haberla estacado . Sin embargo, hay un episodio, donde Draupadi castiga a Yudhitira que no está haciendo lo suficiente para luchar y recuperar su legítimo reino. Este episodio tiene lugar en el bosque de Kamyak. Estaba enojada con Yudhistira por su falta de iniciativa, donde se descubrió que Yudhistira estaba constantemente en compañía de los brahmanes y parecía haber encontrado consuelo en los hechos y las palabras del dharma . Ella era una verdadera Khatrani azul . Ella no podía tolerar esta falta de iniciativa. Ella le dice a Yudhistira en términos muy claros (y en esto incluye a sus otros esposos también, probablemente por respeto a Yudhistira), que si los hermanos Pandava no toman ninguna acción, entonces, su viejo padre Drupad y su hermano Dhristadumnya junto con ella Hijos como Abhimanyu lucharán por su honor.

Por lo tanto, está claro que puede que no haya responsabilizado verbalmente a Yudhistira, pero nunca evitó que constantemente lo presionara para vengarse. Ella también era práctica. Ella sabía que no tiene sentido llorar sobre la leche derramada. En cambio, los Pandavas deberían tomar todas las medidas para vengar su deshonor colectivo. De hecho, durante el Udyog Parva antes de que Vasudev continúe a Hastinapur como el heraldo de los Pandavas, Draupadi claramente le dice que no intente ninguna tregua. Incluso Bhima aquí estaba hablando de una tregua. Vasudev le asegura que sus enemigos recibirán el mismo trato que ella.

Ella nunca olvidó y nunca perdonó.