Antes de hundirse en la filosofía formal (y en los libros sobre ellos), podría ser una buena idea en general leer algo que toque la filosofía (sin ser realmente filosófico).
Nomino a cuatro:
- George Mikes (‘mee-kez’), Cómo ser un extraterrestre (1949)
- Robert Pirsig, Zen y The Art of Motorcycle Maintenance (Nueva York: Edward Morrow & Co., 1974), libro de bolsillo, 400 páginas
- Michael Moorcock, El marinero en los mares del destino (1976)
- Douglas Adams, La guía del autoestopista de la galaxia (1981)
Más específicamente relacionado con la filosofía es el libro de Pirsig:
Zen y el Arte del Mantenimiento de Motocicletas (” ZATAMM “) no se trata de motos. Se trata de valores , establecidos como ficción filosófica que rompe los conflictos entre la forma (lo que vemos) y la función (lo que deberíamos ver).
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Como libro de bolsillo en un lenguaje sencillo , ZATAMM toca temas como la epistemología, el emotivismo ético y la filosofía de la ciencia.
Ejemplo de cotización: –
“Miras hacia dónde vas y hacia dónde estás y nunca tiene ningún sentido, pero luego miras hacia atrás donde has estado y parece surgir un patrón”.
En breve:-
ZATAMM se ocupa de los “valores” y la búsqueda para cerrar la brecha artificial entre el frío mundo de la ciencia con la tibia confusión de la espiritualidad, el subjetivismo contra el objetivismo y las diversas formas de comprensión clásica y romántica de la filosofía.
De una vez, es la búsqueda del “fantasma en la máquina” de la Vida para tener una vida buena y significativa.
El aprendizaje a lo largo de toda la vida es probablemente de una cuarta parte a un tercio de lo que Pirsig trató de explicar en el libro. El aprendizaje a lo largo de toda la vida es más amplio que la mera acumulación de conocimiento.
De hecho, el aprendizaje a lo largo de toda la vida ni siquiera se trata de “conocimiento”. Se trata de asimilar cosas nuevas , internalizarlas de alguna manera y luego pasarlas a otras por un bien mayor. Que luego juega en la idea de asumir nuevas cosas en la vida.
En cierto modo, ZATAMM también responderá la pregunta: “¿Por qué otros quieren que aceptemos sus sistemas de valores?”
Ya que todos vamos a morir un día, ¿por qué molestarse en comer, bañarnos, dormir y hacer otras 101 cosas?
Porque (como explicó Pirsig) nosotros, como seres humanos, no vivimos de pan y agua solos, y nuestras mentes no operan solo de entrada y salida.
Las personas que adoptan un enfoque de “la vida o el uno o el otro” a menudo terminan siendo una mierda de opciones.
Gracias a:-
“Más de 1,000 personas recibieron su respuesta en el Quora Digest”. (25 de abril de 2017)