Soy cristiano, pero sería mejor decir ‘musulmanes engañados’ que atacan a musulmanes inocentes y no musulmanes en ataques violentos sin fundamento en nombre de un Dios que no se preocupa por Muhammad, ni respalda sus enseñanzas malvadas.
Antes del Islam, Alá era un Dios de la Luna muy respetado, uno de los muchos dioses, pero era un padre de los Dioses Estelares, dioses femeninos llamados Al-Lat, Al-Uzzah y Manat. Alá se casó con la Diosa del Sol, cuyo nombre mencionan muy pocos.
Muhammad tuvo a estas hijas y al padre en sus enseñanzas, a los musulmanes se les enseñó a adorar a los cuatro. En algún momento, el profeta Muhammad cambió sus enseñanzas en el Corán para eliminar los versos que enseñaban a los musulmanes a orar a Al-Lat, Al-Uzzah y Manat, y orar solo a papá, Allah.
Muhammad tomó mucho de las escrituras judías y cristianas para crear su propia religión, adoptó su visión monoteísta (un solo Dios) de judíos y cristianos e incluso tomó prestada la enseñanza o un cielo o paraíso, la promesa de la vida eterna (vida después de la muerte). asegurando su propio control añadiendo repetidamente tonterías sobre la oración a Allah y “a su mensajero”.
Los versos satánicos del Corán versaban sobre la creencia de Mahoma en múltiples dioses, incluso Muhammad lo admitió, culpó a Shaytán / Satanás, y Allah no lo castigó realmente.
Con respecto a la violencia, Salman Rushdie tenía una Fatwa (orden religiosa que permite a cualquier musulmán en cualquier lugar matar a Rushdie por su libro blasfemo) contra él. La violencia es abiertamente fomentada, respaldada y enseñada por los líderes religiosos en cada mezquita de cada pueblo o ciudad donde viven los musulmanes. Esta es una realidad simple donde incluso los musulmanes que saben en sus corazones que las historias en el Corán simplemente no tienen mucho sentido, sino que temen por las vidas de sus familias.
Los musulmanes están planeando la muerte de niños, mujeres y hombres civiles en un momento de vigilia. Ramadán es el momento favorito para los ataques terroristas musulmanes.
La principal razón por la que no podemos encontrar a los terroristas musulmanes antes de atacar es porque están encubiertos, por ejemplo, suponiendo que las personas “musulmanas moderadas” hagan que las personas adquieran un sentido de (¡todo está bien!) Estos moderados están escondidos (atrincherados) entre los ciudadanos pacíficos que Abundan en la sociedad occidental. La afluencia de migrantes a Europa incluye cientos, si no miles de terroristas que actúan como solicitantes de asilo. Son estas personas sin perspectivas de empleo, indocumentadas, las que están desangrando la capacidad económica europea de miles de millones de dólares. Desempleados con teléfonos celulares, datos de Internet y llorando como personas pobres, maltratadas, maltratadas y mal entendidas.
Muhammad se arrepintió tanto después de que Allah lo regañó por poner versos en honor a la adoración de las hijas de Allah en el Corán y que sus seguidores les oraran que sorprendentemente, no dijo nada cuando su suegro Abu Bakr inmediatamente reprendió a Urwah diciendo:
¡Ve y besa el clítoris de Al-Lat! ¿Huiríamos y lo dejaríamos?
después de que Urwah interrogó a Muhammad acerca de matar a su propia tribu, preguntándole a Muhammad,
“Muhammad, dime: si exterminas a los miembros de tu tribu, ¿has oído hablar de alguno de los árabes que destruyeron su propia raza antes que tú? Y si sucede lo contrario, por Allah veo a personas prominentes y a la chusma que probablemente huirán y te abandonarán “.
Urwah estaba sugiriendo que si matas a tanta gente, el resto dejaría tu religión.
Alguien podría acusarme de tomar este versículo (hadiz) fuera de contexto, pero eso es exactamente lo que el padre de Aisha, Abu Bakr, le dijo a Urwah.
Fuente: Historia de al-Tabari, Volumen (VIII), p.76
Hay mucha violencia de la que pueden sacar los musulmanes. Algunos sugieren que el Corán es un manual instructivo y, al emular los hechos o las malas acciones de Muhammad, creen que le están complaciendo. ¡La violencia engendra violencia!
Alguien, no está seguro de quién, tal vez Muhammad prohibió las imágenes de Muhammad, algunos se preguntan por qué, pero hay hadices que dicen que cuando se reunieron con Muhammad por primera vez el martes, un devoto notó que era “un enano pequeño y gordo”. Sin duda, a estas cuentas, tendrían que retratarlo como se describe, lo que apunta a la posibilidad de que Muhammad fuera extremadamente “tímido” de su imagen, de ahí la prohibición de su imagen. No soy un experto, pero si las fuentes islámicas dicen que Mahoma era un hombre con sobrepeso y estatura baja, un enano, debemos considerar cómo ese hombre podría influir en las creencias de una docena de creyentes en La Meca que lo siguieron hasta Medina. Las supersticiones largamente sostenidas de aquellos tiempos jugaron un papel importante en las creencias de las personas, incluso el uso de amenazas violentas para convertirse al Islam o morir.
A continuación se muestra una descripción del contenido de al-Tabari, Volumen VIII.
El volumen VIII de la gran historia de los árabes de 40 volúmenes de al-Tabari cubre la historia de la comunidad musulmana y la biografía de Muh’ammad en los años medinanos medios. Durante este período, la resistencia de la Meca al Islam se derrumbó, Muh’ammad regresó triunfalmente a su ciudad natal y la comunidad musulmana resistió la controversia en la vida privada de Muhammad.
Este volumen cubre la historia de la comunidad musulmana y la biografía de Muhammad en los años medinanos medios. Comienza con el fallido último ataque de La Meca en Medina, conocida como la batalla de la Trinchera.
Los sucesos posteriores a esta batalla muestran el colapso gradual de la resistencia de la Meca al Islam. El año siguiente, cuando Muhammad partió en peregrinación a La Meca, los mecanos al principio bloquearon la carretera, pero finalmente se negoció una tregua de diez años en al-Hudaybiyah, y Muhammad aceptó posponer su peregrinación hasta el año siguiente. El Tratado de al-Hudaybiyah fue seguido por una serie de expediciones musulmanas, que culminaron en la importante conquista de Khaybar. En el año siguiente, Muhammad realizó la llamada Peregrinación de Cumplimiento sin oposición.
La cuenta de Al-Tabari enfatiza el horizonte geográfico en expansión del Islam durante este período. Poco después del Tratado de al-Hudaybiyah, se dice que Muhammad envió cartas a seis gobernantes extranjeros invitándolos a convertirse en musulmanes. Otro ejemplo de este horizonte en expansión fue la infructuosa expedición a Mu’tah en Jordania.
Poco después, el Tratado de al-Hudaybiyah se rompió, y Muhammad marchó hacia La Meca. Los mecanos capitularon, y Muhammad entró en la ciudad en sus propios términos. Trató a la ciudad con indulgencia, y la mayor parte de la oligarquía de la Meca le juró lealtad como musulmanes.
Dos eventos en la vida personal de Mahoma durante este período causaron controversia en la comunidad. Muhammad se enamoró y se casó con Zaynab bt. Jahsh, la esposa divorciada de su hijo adoptivo Zayd. Debido a los escrúpulos de Muhammad, el matrimonio tuvo lugar solo después de una revelación del Corán que permitía a los creyentes casarse con las esposas divorciadas de sus hijos adoptivos. En el caso de la mentira, las acusaciones contra la joven esposa de Muhammad ‘A’ishah fueron explotadas por varias facciones en la comunidad y en la casa de Muh’ammad. Al final, una revelación coránica proclamó la inocencia de ‘A’ishah y la culpabilidad de los rumormongers.
Este volumen de la Historia de al-Tabari registra el colapso de la resistencia de la Meca al Islam, el regreso triunfante de Mahoma a su ciudad natal, la conversión al islam de la oligarquía de la Meca y el éxito de la comunidad en varios eventos potencialmente embarazosos en la vida privada de Mahoma. vida.