Sí lo es.
Es el acto permisible más odiado por Alá y está conformado en un hadiz. El divorcio es un último recurso en el Islam. Esta es una de las cosas que le han dado derechos a los seres humanos, ya que uno no debe divorciarse simplemente por hacerlo.
El divorcio tiene muchas desventajas, incluso más que las ventajas, Allah nos protege y tiene misericordia de nosotros al evitar que hagamos cosas malas y cosas que podrían destruirnos.
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[El divorcio debe ser el recurso final ]
En el nombre de Alá, el Misericordioso, el Misericordioso.
Todas las alabanzas y agradecimientos se deben a Alá, y la paz y las bendiciones sean para Su Mensajero.
Querido hermano en el Islam, nos gustaría agradecerte por la gran confianza que depositas en nosotros e imploramos a Allah Todopoderoso que nos ayude a servir a Su causa y que hagamos nuestro trabajo por Su bien.
El matrimonio es de hecho un vínculo sagrado que reúne a un hombre y una mujer en virtud de las enseñanzas del Corán y la Sunnah. Por lo tanto, cada socio en esta relación sagrada debe tratar al otro bellamente y correctamente.
Un hombre no debe divorciarse de su esposa para perjudicarla, ya que esto constituye un acto que destruye este establecimiento noble, rompe el corazón de la mujer y posiblemente separa a la mujer de sus hijos sin ninguna razón. Por lo tanto, la separación entre un hombre y su esposa [sin una razón justa] se consideró uno de los pecados mayores y graves, y una de las acciones más amadas de Satanás, como se narró en varios hadices. También está prohibido que una mujer solicite el divorcio sin una razón razonable.
El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “Entre las cosas legítimas, Allah odia más el divorcio”. (Reportado por Abu Dawud) Los cónyuges deben evitar el divorcio tanto como sea posible. Si tienen dificultades y problemas, deben tratar de resolver sus diferencias y buscar la ayuda de sus familiares, amigos o consejeros profesionales. Sin embargo, si las diferencias son irreconciliables, entonces el divorcio es permisible, pero debe hacerse de manera decente.
Al elaborar este tema, nos gustaría citar las palabras de Sheik Yusuf Al-Qaradawi en su conocido libro, The Lawful and the Prohibited in Islam . El escribe:
“Un esposo debe ser paciente con su esposa si ve algo en ella que desaprueba y le disgusta. Debe reconocer que está tratando a un ser humano con imperfecciones naturales, y debe equilibrar sus buenas cualidades con sus defectos. El Profeta ( la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “Que a un hombre creyente no le disguste una mujer creyente. Si algo en ella le está disgustando, otro rasgo puede ser agradable”.
Y Allah Todopoderoso dice:
“… Y consorte con ellos en bondad, porque si no te gustan, puede ser que no te guste algo en lo que Allah haya colocado mucho bien”. (An-Nisa ‘: 19)
Mientras que, por un lado, el Islam exige que el marido sea tolerante y paciente con lo que no le gusta de su esposa, por otro lado, le ordena a la esposa que trate de complacer a su marido en la medida en que su capacidad y amabilidad lo permitan, y le advierte No dejar pasar una noche durante la cual su marido sigue enojado con ella. Un hadiz declara: “Hay tres (personas) cuya oración no se eleva ni un solo lapso por encima de sus cabezas: un hombre que dirige una oración congregacional mientras la gente lo odia, una mujer que pasa la noche mientras su marido está enojado con ella, y Dos hermanos que se pelean “. (Reportado por Ibn Majah y por Ibn Hibban en su Sahih )
Debido a su capacidad natural y su responsabilidad de mantener a su familia, el hombre es el jefe de la casa y de la familia. Tiene derecho a la obediencia y cooperación de su esposa, y por lo tanto no está permitido que ella se rebela contra su autoridad, causando perturbaciones. Sin un capitán, la nave de la casa se tambalea y se hunde. Si el esposo siente que los sentimientos de desobediencia y rebeldía se están levantando contra él en su esposa, él debería hacer todo lo posible para rectificar su actitud con palabras amables, persuasión suave y razonamiento con ella. Si esto no es útil, él debe dormir separado de ella, intentando despertar su agradable naturaleza femenina para que la serenidad pueda recuperarse y ella pueda responderle de manera armoniosa. Si este enfoque falla, se le permite amonestarla ligeramente con sus manos, evitando su rostro y otras áreas sensibles. En ningún caso debe recurrir al uso de un bastón o cualquier otro instrumento que pueda causar dolor y lesiones. Más bien, esto debería ser del tipo que el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) una vez cuando estaba enojado con su sirviente, le dijo: “Si no fuera por el temor a represalias en el Día de la Resurrección, te habría golpeado”. con este miswak (palillo de limpieza de dientes). ” (Reportado por Ibn Sa`d en su Tabaqat )
El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) amonestó a los hombres con respecto a golpear a sus esposas, y les dijo: “Ninguno de ustedes debe golpear a su esposa cuando una esclava es golpeada, y luego tener relaciones sexuales con ella al final del día”. (Reportado por Ahmad; al-Bujari tiene algo parecido a eso)
Se le informó al Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) que algunos de sus Compañeros golpearon a sus esposas, y luego dijo: “Ciertamente, esos no son los mejores entre ustedes”. (Reportado por Ahmad, Abu Dawud y an-Nasa’i y clasificado por Ibn Hibban y al-Hakim como auténtico)
Si todos estos enfoques fracasan, y la ruptura entre el esposo y la esposa se profundiza, el asunto recae en la sociedad islámica para su solución. Dos individuos de buena voluntad y buen juicio, uno de la esposa y otro del esposo, deben reunirse con la pareja para tratar de resolver sus diferencias. Quizás la sinceridad de sus esfuerzos pueda dar frutos y Alá pueda lograr la reconciliación entre los cónyuges.
Estos diversos enfoques son declarados por Allah en los siguientes versos:
“… Y en cuanto a aquellas mujeres de cuya parte temen la terquedad, (primero) las amoneste; luego, nieguen a compartir sus camas; y (finalmente) les peguen (a la ligera). Luego, si regresan a la obediencia, no busquen contra ellos. de enojo); de hecho, Alá es el Altísimo, Grande. Y si temen que haya una brecha entre los dos, designen un árbitro de su familia y un árbitro de su familia. Si desean establecer las cosas correctamente, Alá producirá una reconciliación entre ellos; de hecho, Alá es Saber, Consciente “. (An-Nisa ‘: 34-35)
Si todos estos esfuerzos fallan y todos los cursos que se prueban resultan inútiles, el marido puede recurrir a la solución final permitida por la Sharia del Islam. En respuesta a las amargas realidades de la vida, cuando las dificultades no se pueden resolver, excepto a través de la separación de las dos partes de una manera honorable, el Islam ha hecho la provisión del divorcio. El Islam ha permitido el divorcio a regañadientes, ni gustarle ni recomendarlo. El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “Entre las cosas legítimas, Allah odia más el divorcio”. (Reportado por Abu Dawud)
Que una cosa sea legal pero detestable por Allah significa que está permitido en circunstancias inevitables, cuando vivir juntos se convierte en una tortura, el odio mutuo está muy arraigado y se hace difícil para las dos partes observar los límites de Allah y cumplir sus obligaciones matrimoniales. responsabilidades. En tal situación, la separación es mejor, y Allah Todopoderoso dice:
“Pero si se separan, Alá proveerá a cada uno de ellos con Su abundancia …” (An-Nisa ‘: 130) ”