Mientras que el matrimonio puede ser “por el tiempo y por toda la eternidad”, los mormones entienden que el divorcio puede, hace y algunas veces debería suceder. Mientras que en los EE. UU., Las actitudes tienden a seguir la tradición protestante (el divorcio es un anatema, lo que provoca el rechazo de la comunidad), en la historia mormona y, más recientemente, las actitudes han sido diferentes.
Brigham Young, el segundo presidente de la Iglesia, fue abiertamente un polígamo, con muchas esposas. Su actitud hacia el divorcio era que las mujeres deberían obtenerlo fácilmente si así lo deseaban. (También estaba profundamente en contra de la pensión alimenticia). Eludir a aquellos que estaban divorciados todavía sucedió e incluso se profundizó a mediados del siglo 20, ya que las actitudes sociales generales hacia el divorcio también cambiaron.
En los últimos años, se han dado muchos discursos sobre el abuso en el matrimonio, citando que a veces el divorcio debería suceder.
Obtener un divorcio después de haber sellado su matrimonio por toda la eternidad en el templo también ha tenido sus altibajos. Civilly, no hubo problema, pero para aquellos que creen en la Iglesia, los obstáculos han aumentado y disminuido con el tiempo. Hace dos décadas, el proceso pasó de solo la mujer que tuvo que solicitar una cancelación a las dos partes que debían ser parte del proceso. Incluso entonces, las cancelaciones a menudo se negaban sin otro matrimonio y sellado (para la mujer) en el horizonte.
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Actualmente, la Iglesia ha sido mucho más liberal al permitir el divorcio, permitiendo la cancelación de los sellamientos incluso cuando no hay matrimonio.
Si bien la Iglesia es más liberal con respecto al divorcio que en el pasado, ha tomado tiempo cambiar las actitudes de los miembros en general. La aceptación de que el abuso ocurre, incluso dentro del matrimonio, continúa creciendo, y con ello también las actitudes sobre qué divorcios son aceptables.