¿Por qué se apoya el parto en el hinduismo (bueno, la mayoría de las religiones)?

Answer 1

El hinduismo tiene un concepto de “ashrams”, que define cómo se debe llevar la vida durante un período de tiempo (estas son sugerencias y no compulsiones). Hay cuatro ashrams para un hindú,

1. “Brahmacharya” o la Etapa del Estudiante

2. “Grihastha” o la etapa de cabeza de familia

3. “Vanaprastha” o la etapa de ermitaño

4. “Sannyasa” o el asceta errante

También tiene la opción de tomar “Brahmacharya” (no casarse) o “Sannyasa” (dejar atrás el “maya” e ir a la meditación).

Pero en caso de que no quieras ser un “Brahmachari”, puedes tener bebés y regocijarte por la expansión de tu familia.

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Answer 2

Según BhagwadGeeta, todos no tienen el mismo nivel de necesidades.
Así que según el candidato se debe mostrar el camino.
Renunciar a la vida mundana no es para todos. Prácticamente no es posible pedir a todos que hagan eso.

Es por eso que tenemos muchas maneras de llegar al Señor en el hinduismo, especialmente.

Es una verdad que renunciar al mundo y convertirse en monje se considera altamente respetable para alcanzar la meta, pero no es posible para todos. Así que de acuerdo con la idoneidad se sugiere qué hacer.
Cuando el Señor Krishna predicó a Arjuna, comenzó con la mejor manera de alcanzar la meta (sanayasayoga), pero teniendo en cuenta que es posible que todos no puedan controlar sus sentidos desde el principio, también ha mostrado otras formas (Rajayoga, Karmayoga, Bhaktiyoga).
A pesar de que las personas religiosas aceptan que ser sanyasi es muy bueno para el objetivo espiritual, aunque todos no se conviertan en sanayasi.

Answer 3

¡Es un error considerar que HINDUISM es otro mundo! DHARMA tiene cuatro objetivos: la vida correcta, la ética, la moral, las obligaciones con la familia, la sociedad, etc. ARTHA: prosperidad material, generación o riqueza para la mejora social. KAMA: sexo, procreación, placer, disfrute, etc. Una vida perfecta es una combinación y equilibrio de todo esto. Anónimo tiene razón, en parte, cuando dice que hay cuatro ashramas o etapas de la vida en las que se logran estas cuatro: como un brahmacari estudia el Dharma, como se espera que un grihastha persiga el Dharma, artha, Kama y luego en las últimas etapas de la vida. vida – vanaprastha o sanyasa uno persigue a MOKSHA solo abandonando a Artha y Kama.

En los tiempos modernos solo hay UN ashrama para todos y ese es Grihastha (jefe de hogar). Sanyasa o renuncia es la excepción. Como propietario ideal, uno debe perseguir los tres objetivos (trivarga) pero con un espíritu de renuncia (desapego): esta es la esencia del Gita.