En el Islam, ¿cómo puede una mujer divorciarse de un hombre?

Answer 1

Pregunta:

¿Cuándo está permitido que una esposa solicite el divorcio a través del juez religioso? ¿Es permisible que una esposa, cuyo marido la trata mal constantemente o una esposa que no está satisfecha sexualmente por su marido en la medida en que teme cometer lo que es haram, pueda pedir el divorcio y divorciarse?

Respuestas:

Está permitido que ella solicite el divorcio a través del juez religioso, si su esposo se niega a cumplir sus derechos conyugales y también se niega a divorciarse de ella después de que el juez religioso le ordenó hacer uno de los dos. En tal caso, el juez pronunciaría a la esposa divorciada. Las circunstancias en que esto podría suceder son las siguientes: a: Cuando el esposo se niega a proveer a la esposa y también se niega a divorciarse de ella. Esto incluiría el caso de un esposo que no puede mantener a su esposa y también se niega a divorciarse de ella. B: Cuando el esposo acosa a la esposa, la trata injustamente y no se comporta con ella tan amablemente como el Todopoderoso Alá ha ordenado. c: Cuando el marido la abandona por completo y se convierte en una mujer suspendida, es decir, ni casada ni libre para casarse En cuanto al caso en el que él no satisface completamente sus necesidades sexuales hasta el punto de que teme cometer el haram, entonces, con base en la precaución obligatoria, el esposo debe satisfacer sus necesidades o dar su consentimiento a su demanda de divorcio. Sin embargo, si él no hace eso, entonces la esposa tiene que soportar la situación con paciencia y esperar [por un futuro mejor].

¿Cuándo está permitida una esposa pedir el divorcio a través del juez religioso?

Answer 2

Se llama ‘Khula’, que básicamente le pide al marido que la deje ir, se hace pronunciando las palabras khaala’tuki (te dejo ir) por el Esposo.

El juez a menudo le pide a la esposa que devuelva el dinero o las cosas (mahrowow que el esposo le dio por esposa) que el esposo le dio a la esposa para que se realice el matrimonio. Este no es un acto obligatorio. El Islam aprecia más al hombre si puede dejarla ir y dejarla con dinero y dignidad. Obviamente, el hombre tiene el derecho para el Mahr. La evidencia de eso proviene de la Sunnah (enseñanzas del Profeta)

La esposa de Thaabit ibn Qays (que Allah esté complacido con él) se acercó al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) y dijo: “Oh, Mensajero de Allah, no encuentro ninguna falla en su carácter con Thaabit ibn Qays o su compromiso religioso, pero no quiero cometer ningún acto de kufr después de convertirme en musulmán ”. El Profeta le dijo:“ ¿Regalarás su jardín? ”Porque le había dado un jardín como su mahr. Ella dijo: “Sí”. El Profeta le dijo a Thaabit: “Recupera tu jardín y divorciarte de ella”.

La narración anterior explica claramente que no hay una crisis real en el presente sino una preocupación futura. Piensa que si continúa en este matrimonio, existe una posibilidad real de que cometa un gran pecado, así que para evitar eso y preservar a su Profeta del Islam. Pidió a su compañero que se divorciara de su esposa.

Nosotros, como sociedad, debemos alentar (cuando sea necesario) lo que está permitido (en este caso el divorcio) y desalentar lo que está prohibido (que es permanecer en un mal matrimonio y hacer todo tipo de cosas malas entre sí y caer en otras relaciones, la excusa). es el mal matrimonio en sí)

También debemos alentar el nuevo matrimonio y eliminar los tabúes relacionados con el divorcio y el nuevo matrimonio. Que Allah se lo ponga fácil a todos.

Answer 3

La ley islámica sobre el matrimonio y el divorcio contempla casi todas las eventualidades, incluido el derecho de la mujer a divorciarse de su marido. El Islam tiene dos disposiciones a través de las cuales una mujer puede dar el divorcio; sin embargo, primero debemos entender que el matrimonio es la regla de la vida y el divorcio es solo una excepción. Pero, este último también debe ser aceptado como una realidad. La separación es fuertemente desaconsejada en caso de provocaciones menores. Está pensado solo como último recurso, cuando se ha convertido en algo realmente inevitable.

El primer método es cuando la mujer presenta su caso ante un erudito religioso o un cuerpo de eruditos religiosos. Luego, toman en consideración sus circunstancias a la luz del Corán y el Hadiz, y por motivos razonables de separación, deciden a su favor. Esto se denomina como ‘Khula’ .

El segundo método se llama ‘ talaq-e-tafweez’ (o divorcio delegado) donde un esposo puede delegar a la esposa la autoridad para pronunciar talaq. Funciona cuando se inserta una cláusula prenupcial en el documento de matrimonio. La mujer puede decirle a su esposo en cualquier momento de su vida que quiere divorciarse de él por ciertas razones. El marido está obligado a aceptar si ella quiere la separación. Los padres de la mujer pueden asegurar este derecho para su hija en el momento de su matrimonio. Pero se espera que los ancianos de ambas familias aconsejen y supervisen que los derechos no están siendo mal utilizados.