Recientemente, mi madre me preguntó si mi hijo participará en la ceremonia de la Primera Comunión. Sé que es un gran problema para mi madre, ya que ella es cristiana y asiste regularmente a los servicios religiosos.
“Él no va a participar en eso”. Le dije a ella.
Mi madre se sorprendió. Su expresión facial de inmediato reveló sus emociones. Fue una combinación de decepción y desesperación.
“¿Por qué?” ella preguntó.
- Soy el único hijo que mis padres son viejos y mi esposo se estableció en el extranjero. No quiero establecerme en el extranjero y dejar a mis padres en la India. ¿Qué debo hacer?
- Cómo sentirme cómodo al conocer a los padres de Guy por primera vez en un matrimonio arreglado. Si no tenías experiencia previa.
- ¿Deberías decirle a tus padres cuánta riqueza tienes?
- ¿Cuál es la diferencia entre padre y tutor?
- ¿Cuál ha sido tu experiencia cuidando a una persona mayor?
Le dije que durante un año mi hijo asistió a esta clase llamada “Religión” y él dijo que no quería asistir por un año más. Mi esposa y yo decidimos respetar su decisión. Decidimos que no lo empujaríamos en ninguna dirección.
Sin un momento de vacilación, mi madre lanzó una crítica de nuestro enfoque. Ella me dijo que estábamos cometiendo un error, que deberíamos darle a nuestro hijo la oportunidad de elegir por sí mismo y que él todavía es demasiado joven para tomar esa decisión por sí mismo y que nosotros, como padres, debemos prepararlo inscribiéndolo en cada posible sacramento cristiano. .
“Tendrá la oportunidad de elegir por sí mismo, pero registrarlo ahora para los sacramentos cristianos no se puede justificar de ninguna manera”. Le dije. “Mi esposa y yo no somos cristianos y él nos dijo que quería que su nombre fuera eliminado de la lista de” Religión “”.
Mi madre estaba al lado de ella. “¡¿De qué estás hablando? ¡No eres cristiano! ¡Te criaron en una familia cristiana por el amor de Dios! ¡Deténganse en este instante! ¡Deben avergonzarse de sí mismos! Su padre y yo los llevamos a la iglesia todos los domingos. Mi creencia es por qué sigo vivo “.
Amo a mi madre, pero su comprensión de una noción de libre elección está gravemente equivocada.
Mi madre se niega a respetar mi elección. No hay duda al respecto. Ella me ve como una decepción porque espera que yo siga sus pasos. Ella quiere que yo crea lo que ella cree. El escenario en el que elijo lo contrario es impensable para ella.
Este comportamiento es común entre los miembros de la familia.
En su libro “Tirando de sus propias cuerdas”, Wayne W. Dyer escribió:
Las familias son muy duras porque sus miembros a menudo sienten que se poseen mutuamente, como si hubieran invertido toda la vida en ahorros entre sí, lo que les permite emplear a GUILT cuando se trata de tratar con miembros insubordinados que están resultando ser “malas inversiones”. “.
Esto resume bastante bien el punto de vista de mi madre y da una explicación de por qué las personas actúan de esta manera.
Otra explicación tiene que ver con la inercia, una fuerza muy poderosa que influye en casi todo lo que hacemos. Dado que una vez nos comprometimos con una forma de pensar y vivir, es poco probable que pensemos y vivamos de manera diferente. Es mucho más probable que nos mantengamos en el mismo camino.
La razón por la que sucede es triple.
# 1 Las personas son criaturas de los hábitos.
Cuando hacemos ciertas cosas repetidamente durante un largo período de tiempo, eventualmente nos acostumbramos a tales patrones de comportamiento y nos atenemos a ellos.
# 2 A la gente no le gusta el cambio (porque les asusta).
Siempre es mejor atenerse a lo que ya sabe (nadar en el mismo estanque toda su vida) que entrar en aguas desconocidas.
# 3 La gente valora la consistencia de sus acciones.
Si sus padres los arrastraban a la iglesia todos los domingos, es probable que se apegaran a ella simplemente porque sienten la necesidad de coherencia (aparte de la cuestión de la creencia). Y aquellos que eligen abandonar (aparte de enfrentar una gran posibilidad de ser condenados por sus padres) probablemente tampoco se sientan bien con su decisión. El nuevo patrón no es coherente con el patrón antiguo y sienten que sus cuerpos rechazan el nuevo patrón.
La gente en general necesita justificar decisiones pasadas y preservar la coherencia entre sus declaraciones y acciones. Entonces, cuando nosotros (“decidimos”) nos adherimos a una religión, ni siquiera es nuestra decisión porque el hecho de que aún la seguimos está arraigado en nuestras acciones anteriores. Nos engañamos a nosotros mismos de que somos racionales y tomamos una decisión consciente, mientras que en realidad nuestro cerebro cedió ante el sesgo de compromiso, es decir. confirmó nuestra decisión / acción anterior (no hemos tenido la oportunidad de usarla para reflexionar sobre las verdaderas razones por las que debemos seguir esta religión).
Pregunte a las personas por qué eligieron exactamente seguir una religión en particular y, con mayor frecuencia, no escucharán las mismas razones que mencioné aquí.
Es por eso que a menudo nos sentimos incómodos cuando queremos decirles a nuestros padres que ya no tenemos ganas de seguir esta religión. Culpar al sesgo de compromiso.
Y, finalmente, los padres que no aceptan otras opciones por parte de sus hijos no quieren sentirse como fracasados y les importa mucho lo que otros puedan decir.
Los padres (especialmente aquellos que son muy religiosos) se enojan con sus hijos porque sienten que fracasaron como padres. La lógica aquí es la siguiente: si sus hijos ya no quieren seguir la misma religión, ellos, como padres, hicieron un mal trabajo.
Su misión era criar a sus hijos de acuerdo con sus valores y los padres, en su mayor parte, igualar esto con criar a sus hijos en la misma religión.
Pero hay más. Si usted es un seguidor, se supone que debe criar a su hijo en la misma religión, esta es su obligación. Y adivina qué. A las personas en general no les gusta cuando no cumplen con sus obligaciones. Simplemente no se siente bien.
Creo que el problema es que muchas personas mezclan la religión con la tradición y en una situación como la suya defienden la tradición familiar. El apego a cierta religión en muchas familias se basa en una tradición: nuestra familia siempre siguió esta religión. Por supuesto, una familia no puede ser religiosa, solo los miembros de esta familia pueden ser religiosos. Pero muy a menudo las personas “no tienen otra opción” que rendirse a esta presión familiar, por lo que tenemos “familias religiosas”. En mi opinión, no tiene nada que ver con la espiritualidad (verdadera fe) y todo lo relacionado con el apego a una cierta tradición.
En mi opinión, las personas que entienden la distinción entre religión y tradición familiar también deberían poder entender que imponer la religión (o el ateísmo) a los niños no tiene ningún sentido. Por supuesto, tiene sentido para aquellos creyentes que no solo creen sino que también están convencidos de que es su obligación criar a sus hijos en su religión. Por cierto, esa es la forma más fácil de producir nuevos seguidores, por lo que es muy inteligente de los movimientos religiosos pedir a las personas que lo hagan.
Un creyente que también es un individuo consciente debe saber que tales cosas no deben imponerse a los niños. Supongo que su caso no entra en esta categoría.
Pero una religión no es solo cosas espirituales (miedo a ser condenado) y tradición. También significa reglas de comportamiento (mandamientos), principios morales, valores, etc. Si el niño sigue la religión de sus padres (abuelos), sabe que su hijo tiene buenos valores y una brújula moral y que él o ella Será aceptada por su sociedad.
La presión social mencionada solo aumenta la inquietud general ( “¿qué pensarán nuestra familia y otras personas si el niño no sigue la religión?” ).
De hecho, muchos padres piensan que el apego a su religión garantizará que sus hijos salgan bien, por lo que se convierte en la única forma en que los niños aprenden sobre los valores y los principios morales.
Podemos preguntarnos si podemos o no podemos tener nuestro propio conjunto de creencias (una cosmovisión) y nuestra brújula moral sin estar sometidos a una religión. Por supuesto que podemos, y muchos de nosotros tenemos sus propios conjuntos de creencias y compases morales.