¿Por qué ha habido más movimiento entre los cristianos para oponerse al matrimonio gay que al divorcio?

Answer 1

Habiendo crecido como un hombre gay en una casa bastante religiosa, creo que todo se reduce a los cristianos de estilo bufet .

Hay una gran cantidad de cosas, incluyendo el divorcio, que son “contra la Biblia”, tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento, que muchos cristianos modernos no siguen. Por ejemplo, tomemos la escritura de Pablo en 1 Corintios 14: 34-35.

• 34 Guarden silencio sus mujeres en las iglesias, porque no se les permite hablar; pero se les ordena que estén bajo obediencia, como también dice la ley. 35 Y si aprenden algo, que pregunten a sus esposos en casa: es una pena que las mujeres hablen en la iglesia.

Ahora, después de una búsqueda rápida en Google, me topé con esta explicación de ese texto:

• El sentido común, la costumbre de la iglesia y los buenos principios de la interpretación bíblica dicen que no debemos tomar estos versos literalmente, y casi nadie lo hace. Pablo no está haciendo una prohibición general que dice que las mujeres nunca pueden hablar en la iglesia. Más bien, estaba dirigiendo sus comentarios a una determinada situación, y sus comentarios están limitados de alguna manera [1].

Aquí hay una interesante elección de palabras: sentido común, costumbre de la iglesia, buenos principios de interpretación bíblica. Es conveniente que el “sentido común” y los “buenos principios de la interpretación bíblica” se extiendan a la igualdad de trato de las mujeres, de modo que incluso ahora aceptamos ministras. Por supuesto, es “sentido común” que no debemos tomar a Paul literalmente aquí.

Sin embargo, este mismo método de “interpretación” no se extiende a los escritos de Pablo sobre la homosexualidad en Romanos 1. Claramente, eso debe tomarse literalmente. Claramente, Romanos 1:26 es una “prohibición general” de la homosexualidad y no es específica de una “situación determinada”. No hay “sentido común” o “buenos principios de interpretación bíblica” con respecto a ese pasaje.

Este es solo uno de los muchos ejemplos que muestran cómo algunos cristianos escogen y eligen qué seguir literalmente.

Entonces, en resumen, muchos cristianos no condenan el divorcio (ni siquiera en la homosexualidad) porque resulta que las personas quieren la libertad de ser felices y hacer lo que quieran con sus vidas privadas. Por lo tanto, es más fácil racionalizar, justificar y perdonar el divorcio que confrontar la disonancia cognitiva que se experimenta al permanecer en un matrimonio infeliz y aferrarnos a las creencias cristianas.

[1] Las mujeres “deben permanecer en silencio” – Un estudio de 1 Corintios 14: 34-35

Answer 2

Políticamente, la oposición religiosa al divorcio ha sido una “causa perdida” desde hace bastante tiempo. Por “bastante tiempo”, estoy hablando de los últimos 100 años, que es solo un punto débil en la historia, pero es suficiente para asegurar que la práctica sea ampliamente aceptada. Hoy en día, la oposición de una fe a las opciones legales para divorciarse causaría problemas para la mayoría de las organizaciones religiosas. (¿Note cómo extendí esta respuesta para incluir las religiones no cristianas? Eso es porque los cristianos no son los únicos que se oponen al matrimonio homosexual).

El matrimonio gay es un pariente recién llegado a la arena política, y la lucha contra la legalización del matrimonio gay todavía no es una “causa perdida” a los ojos de algunas religiones.

Otra razón por la que las personas de fe se oponen al matrimonio homosexual al hacer la vista gorda ante el divorcio es que muchas personas religiosas consideran que la homosexualidad es un pecado particularmente atroz, peor incluso que el adulterio o la fornicación, y mucho más que el divorcio. Muchos todavía consideran que la práctica es particularmente enferma y desviada. Donde una pareja heterosexual que está “viviendo en pecado” podría ser tolerada, una pareja del mismo género no sería bienvenida.

Una razón más: la mayoría de las personas no se identifican como potencialmente gay. Pero pueden identificarse como posibles adúlteros o fornicarios, porque sus sentimientos sexuales no pueden controlarse tan estrictamente como para incluir solo a sus cónyuges. Así que es fácil señalar con el dedo de la vergüenza a alguien que se comporta de una manera que no estamos tentados a emular. Al hacer esto, elegimos ignorar los “rayos” (particularmente astillas desagradables) en nuestros propios ojos al desviar nuestra atención a las “motas” (pequeñas partículas de polvo) en los ojos de otras personas.

Edit: Me doy cuenta de que la última afirmación anterior implica que personalmente veo la homosexualidad como un asunto trivial o un pecado menor. En verdad, no lo hago, pero tampoco considero que sea peor que el adulterio o la fornicación.

Answer 3

Antes de que los homosexuales “salieran del armario”, pocas personas pensaban que conocían a algún homosexual, pero ciertamente conocían a personas y tenían amigos que perseveraban en matrimonios que solo traían miseria a los esposos e incluso a los hijos. Las personas de buena voluntad, incluidos muchos cristianos, se dieron cuenta de que solo sería justo permitir que las personas atrapadas en matrimonios imposibles de realizar pusieran fin a su miseria y buscaron el cambio.

Luego, los cambios en las actitudes sociales permitieron que los homosexuales fueran aceptados. Comenzamos a darnos cuenta de que los homosexuales también tienen derechos y, una vez más, ha habido un movimiento para permitir el matrimonio gay. Sin embargo, estos eventos comenzaron décadas después de que el divorcio estuviera disponible en los países occidentales. Creo que la demora no fue tanto por falta de buena voluntad, sino simplemente por malentendidos.

Answer 4

Las batallas sobre el divorcio también fueron feroces, pero fueron hace una o dos generaciones.

Todavía permanecen en algunos lugares, como en la iglesia católica romana, donde el divorcio simplemente no se reconoce como una cosa. La iglesia no lo reconoce, no importa lo que digan los tribunales civiles.

Y he conocido a un excelente sacerdote episcopal que hace unos 10 años fue contratado para un importante púlpito en la Iglesia (desde su puesto como asistente en mi parroquia). La colocación se vino abajo cuando se supo ampliamente que estaba divorciado. Al parecer, lo que pensaban era que podía ser un buen hombre y un buen sacerdote, pero si no podía tener éxito como jefe de una familia, no se le debía confiar que tuviera éxito como jefe de una gran iglesia.
Lo recibimos de vuelta como asistente, donde permanece.

Así que ese problema continúa, pero el gran impulso fue hace 40 – 80 años.

Answer 5

Si tuviera que adivinar, diría que es porque un político o un predicador que condena el divorcio estaría diciendo que una gran parte de su audiencia ha cometido un gran pecado, que tal vez no vaya bien. Las personas pueden ocultar que son homosexuales, pero no pueden ocultar que se divorciaron. Entonces la hipocresía se vuelve más difícil.