Creo que te refieres a por qué la Iglesia Católica no busca hacer que el divorcio sea ilegal, la forma en que busca hacer que el aborto sea ilegal. La respuesta es (a) que lo hace y tiene; (B) Simplemente no en los Estados Unidos. En Italia, Irlanda, España, Polonia, América del Sur y otras partes del mundo donde la población era predominantemente católica y los gobiernos estaban encabezados por católicos, la jerarquía de la Iglesia luchó con uñas y dientes contra la legalización (relativamente reciente) del divorcio y perdió. No lo intentó en los Estados Unidos porque le tomó 180 años contar con católicos en el gobierno en cantidad suficiente y para ese momento, la mayoría protestante estaba arraigada.
¿Por qué la Iglesia Católica no es tan franca acerca del divorcio como de la homosexualidad?
Related Content
¿Qué? De Verdad? Debo preguntar, ¿eres tú mismo católico?
Tal vez haya estado en la vanguardia de mi conciencia porque mi madre estaba divorciada, pero, entonces, leo la CNA y los temas del matrimonio y el nuevo matrimonio son cosas que veo mucho más que nada acerca de las personas homosexuales. He conocido sacerdotes gay. He conocido a muchas personas divorciadas, y uno de los temas relacionados con el divorcio es un poco confuso. El divorcio, en sí mismo, no es el problema, porque si alguien está siendo abusado, un sacerdote le dirá que salga de él. El verdadero problema es el nuevo matrimonio , y la Iglesia siempre ha sido muy abierta al respecto.
El problema con el nuevo matrimonio es que, para que uno se vuelva a casar en la Iglesia en lo que se considera un “matrimonio sacramental “, el matrimonio anterior debe ser declarado inválido. Lo que hace que el matrimonio sea válido o no válido depende de la determinación de la unidad espiritual en el momento del matrimonio. Nunca he escuchado de una diócesis que decida que ser golpeado y aterrorizado durante el matrimonio es aceptable. A la inversa, cuando yo era evangélico, alguien me dijo que cuando acudió a los líderes de su iglesia en busca de ayuda con esta situación, le dijeron:
“Sucede”. Para ser justos, esa era una iglesia, ¿qué? ¿Decenas de miles?
Hay dos formas de lidiar con la situación de nuevo matrimonio, y la primera se llama “El Foro Interno”, donde uno toma su caso antes que un tribunal dentro de la diócesis, se le otorga una anulación, lo que no hace que los hijos sean ilegítimos.
Como han indicado un sacerdote, y otro, y otro, hay ocasiones en que alguien no puede solicitar una anulación por razones prácticas, como un trauma dentro del matrimonio, ya que el tribunal requiere testimonios de testigos, así como la participación de la otra parte. , a menos que esto haya cambiado. Por estas y otras razones, los pastores, incluido el Papa, han extendido lo que se llama un “foro externo”, con lo cual el pastor y el feligrés manejan el asunto en privado.
La disolución civil de un matrimonio es una cosa trágica. Pero entiendan que en nuestra fe no es el final de un matrimonio católico. El divorcio es la disolución de solo el contrato civil. Pero un matrimonio sacramental en la Iglesia no está bajo la jurisdicción de un tribunal civil. Un matrimonio sacramental es un pacto con Dios y no se puede terminar excepto por la muerte de uno u otro cónyuge.
Después de un divorcio, un individuo católico puede solicitar una anulación a través de la iglesia. La Iglesia revisa el pacto matrimonial original para ver si el matrimonio era sacramentalmente válido o si carecía de la forma y la materia necesarias para anular la Santa Cena.
Entonces a la Iglesia le preocupa el sacramento, no la acción civil.
Si el católico se vuelve a casar sin que se anule el primer matrimonio, eso sería adulterio a los ojos de la iglesia y la iglesia ha sido muy franca al respecto.
Solo espera unos días y ya verás.
En este momento se está llevando a cabo un sínodo en Roma, en el que los obispos discuten temas relacionados con la familia; A saber, el divorcio y la homosexualidad.
La Iglesia no es tan franca al respecto porque ya es bien conocida cuál es la posición de la Iglesia sobre el divorcio. A la iglesia católica no le gusta el divorcio. Se desgarra la familia.
Sin embargo, están dispuestos a conceder anulaciones cuando sean necesarias. Eso hace que el matrimonio sea nulo y como si nunca hubiera sucedido.
Si no se concede una anulación, entonces la Iglesia no dice que la pareja está divorciada. Sólo están separados.
Conozco a los católicos que se han divorciado. Sucede mucho, por desgracia.
Aquí hay más información sobre el sínodo: Sínodos de los Obispos sobre la Familia 2014-2015.
Depende de a quien escuches. La multitud tradicionalista puede ser mucho para y azufre. Para todo el mundo.
El hecho es, sin embargo, que los católicos se divorcian rutinariamente. Hay una porción significativa de católicos divorciados en cada parroquia. Lo suficientemente significativo como para hacer de ellos una mala idea. Algunas diócesis han respondido haciendo que las anulaciones estén más ampliamente disponibles, en gran parte en Estados Unidos.
Hasta hace muy poco, la homosexualidad se consideraba sucia y tabú en la sociedad en general. Los gays eran blancos fáciles para la opresión.
Es y no era la mejor hora de la iglesia.
La posición oficial de la Iglesia Católica sobre la homosexualidad es “¿quién soy yo para juzgar?” (Si el Papa no está en condiciones de juzgar, entonces ciertamente no hay menos luz en la jerarquía)
La posición oficial de la Iglesia Católica sobre el divorcio es “¿qué diablos, idiotas, perdemos clientes que pagan, dales ya la comunión?” (Traducido libremente del español)
Hay un montón de reglas y regulaciones obsoletas que deben actualizarse, pero la posición del pontífice es clara.
Entonces qué, a quién le importa, es entre usted y Dios, y ninguno de nuestro negocio.
En conjunto, un punto de vista sorprendentemente avanzado. Ahora el truco consiste en alinear a los antiguos subordinados de la guardia con el programa antes de que alguien mate a Chaos Frank.
El problema está con su afirmación de la fundación. La Iglesia es tan franca acerca del divorcio como lo es con la homosexualidad y otras cuestiones morales.
Creo que podría tener que ver con el hecho de que los homosexuales intentan obligar a la Iglesia a aceptar la sodomía como algo moralmente aceptable, pero las personas que se vuelven a casar y se divorcian no usan el Estado para obligar a la Iglesia a aceptarlos como casados. La Iglesia no habla mucho sobre los pecados que ocurren en privado. Pero una vez que una situación política evoluciona donde los católicos se ven obligados a actuar en contra de su fe, entonces es más probable que la Iglesia diga algo.
Y francamente, pocos sacerdotes denuncian el pecado en estos días, de cualquier tipo. Triste pero cierto.