Nombrar a los niños como dioses es bastante comprensible. Pero, ¿por qué algunos padres nombran a sus hijos después de algunos de los más grandes antagonistas / demonios de la mitología india?

Answer 1

Le hice la misma pregunta a un Subedar del Ejército retirado a quien conocí cerca de Jodhpur, viajando juntos en tren. Me dijo que su nombre es, Subedar shaitan singh.

Con los ojos en blanco y una sonrisa en su rostro, me dijo que no es un nombre tan raro en la región de Marwar en Rajasthan. Me dio algunos puntos para reflexionar sobre

1. Al nombrar a los niños solo como buenos, estamos ignorando la otra mitad complementaria, la mala.
2. Si Dios creó a todos los seres con igual amor, él también creó al demonio. La hostilidad entre estos dos es solo simbólica; Para enseñar una lección al mundo a través de una historia.
3. En la India rural, la gente cree que aplacar al demonio es igualmente importante. Eso mitigará su deseo de dañar a los demás.
4. Es una creencia en algunos lugares que existe un efecto opuesto de nombre en la personalidad.
5. Estas personas creían que hay bondad en cada ser, independientemente del nombre. Un nombre es solo un nombre

Después de todo lo bueno no es todo lo bueno y lo malo no es todo lo malo, dijo.

Estaba bastante convencido con su lógica. pero creo que es más un fenómeno cultural limitado a muy pocas partes del país, donde dichos nombres han ganado aceptación.

Pocos meses después nació mi hija y la llamamos Saachi , un sinónimo de la diosa Saraswati.

Answer 2

No conozco a nadie que haya nombrado a sus hijos después de personajes mitológicos negativos.

En la epopeya Mahabharata, los Kauravas siempre lucharon por el poder. A pesar de que los Kauravas eran guerreros poderosos, estaban llenos de codicia, odio y animosidad hacia Pandavas.

Las personas que apoyaron a Kauravas como Dronacharaya, Bhishma y Karna fueron uno de los guerreros más grandes de la época. Pero todos eligieron honrar sus elecciones individuales.

Dronacharya, el gran gurú de los Pandavas y los Kauravas, eligió servir a los Kauravas porque el rey le había dado el trabajo de un maestro en su reino. Estaba obligado a servir a su rey.

Bhishma, el bisabuelo de Kauravas y Pandavas, a quien se le otorgó el poder de “iccha marana” (el momento de elegir la propia muerte) estaba moralmente obligado a servir al rey como general del ejército. Había hecho un voto para luchar por el rey.

Karna, hijo de Lord Surya, tío y hermanastro de Yudhishthira (Dharmaraya, hijo de Lord Yama), considerado como el “dhana, veera, shoora” (generoso, valiente, guerrero) se vio obligado a honrar la amistad de Duryodhana.

Los tres, Dronacharaya, Bhishma y Karna, sabían que no estaban luchando por el lado del Dharma. Todos vieron lo que era honorable para cada uno de ellos. No pudieron elegir el lado correcto.

Los Pandavas siempre lucharon por el Dharma. Ellos defendieron lo que es moralmente correcto, ya sea Yudhishthira, Bhima, Arjua, Nakula o Sahadeva.

Algunas personas creen que la historia se repite de una manera diferente. Así que las personas no quieren nombrar a sus hijos como personajes mitológicos que muestran rasgos negativos. Nadie quiere que sus hijos sean influenciados de manera negativa.

Hoy en día, la mayoría de las personas todavía defienden lo que es moral y éticamente lo que se debe hacer. Entonces, nombrar a sus hijos como dioses y héroes mitológicos parece ser lo correcto. Esto también tendrá una influencia positiva en los niños cuando conozcan las cosas heroicas que los dioses o los personajes mitológicos han hecho en el pasado.

Answer 3

Nuestras grandes epopeyas Ramayana y Mahabharata tienen muchos personajes con diversos atributos personales. Los positivos y buenos incluyen a Rāma, Krishnā, Pāndavas y otros, mientras que los negativos incluyen a Duryodhana y Rāvana. En nuestro país, además de nuestra gran tradición literaria, también tenemos tradiciones populares ricas y magníficamente diversas. En muchos de estos folklores, puedes encontrar, muchas de nuestras historias de épicas literarias se han invertido. Es decir, se ha demostrado que los personajes malos de las epopeyas hacen un trabajo bueno y honorable en los folklores, mientras que los buenos se muestran en tonos negativos. Entonces, las personas que pertenecen a lugares donde estos folklores son frecuentes y ampliamente aceptados, a menudo nombran a sus hijos por Rāvana y sus gustos. Puede consultar las obras del Sr. Devdutt Patnaik para obtener más información.

Answer 4

Puede haber dos motivos para hacer tales cosas:
1. Un ateo puede hacer esta creencia burlona de la gente hacia los dioses / encarnados y el apoyo de los demonios / mitológico / antagonista histórico.

2. Se cree que nombrar a los niños como demonios evitará el mal y llevará a una vida más larga para el niño. Por lo general, los padres con demasiada mortalidad infantil / aborto espontáneo tienden a hacerlo, como lo sugiere el folclore que cree en tales prácticas.

Answer 5

A2A

Bueno … … en su mayoría podría ser porque la gente no está al tanto de la historia detrás de tales nombres. En otros casos, podría ser utilizado para hacer ciertas declaraciones políticas o sociales. También a veces se da un nombre como reconocimiento de algunas cualidades / características.

Por cierto, todavía estoy por ver los nombres mencionados anteriormente.