Allah nos ha permitido casarnos con mujeres judías y cristianas, a condición de que sean castas y eviten a zina (relaciones sexuales ilegales), y que el wali (guardián) de esa mujer cristiana sea musulmán.
Allaah dice (interpretación del significado): “Hoy se les ha hecho legalmente At-Tayyibaat [todo tipo de alimentos Halaal (legales), que Allaah ha hecho legal (carne de animales comestibles sacrificados, productos lácteos, grasas, verduras y frutas. )]. La comida (ganado sacrificado, animales comestibles) de la gente de las Escrituras (judíos y cristianos) es legal para usted y la suya es legal para ellos. (Lealmente para usted en el matrimonio) son mujeres castas de los creyentes y mujeres castas de las que recibieron las Escrituras (judíos y cristianos) antes de su momento en que usted dio su debido Mahr (dinero nupcial entregado por el esposo a su esposa en el momento del matrimonio), deseando la castidad (es decir, tomándolas en matrimonio legal) no cometiendo relaciones sexuales ilegales, ni las toma como novias. Y cualquiera que no crea en la Fe, [es decir, en la Unicidad de Allah y en todos los demás Artículos de Fe, es decir, Sus Ángeles (Allah), Sus Libros Sagrados, Sus Mensajeros, el Día de la Resurrección y Al-Qadar (Preordainments Divinos), entonces infructuosa es su obra; y en el Más Allá estará entre los perdedores “[al-Maa’idah 5: 5]
Lo que se quiere decir con castidad es abstenerse de zina (relaciones sexuales ilegales) .Ibn Katheer dijo: Esta es la opinión de la mayoría, que es la opinión más correcta, para evitar la combinación de que ella no es musulmana y que es implacable. , lo que significaría que ella es totalmente corrupta y, por lo tanto, su marido obtendrá, como dice el proverbio árabe, “bienes malos y engaño en el peso”.
El significado aparente de la aayah es que lo que se quiere decir es que son castas y se abstienen de zina.
Tafseer Ibn Katheer , 3 / 55. La condición del wali de la mujer como musulmana se indica en el verso (interpretación del significado): “Y nunca Allah concederá a los incrédulos un camino (para triunfar) sobre los creyentes” [al-Nisa 4: 141]
Sin embargo, no le aconsejamos que se case con una mujer no musulmana, ni le aconsejamos que se case con cualquier mujer musulmana. Para que la vida matrimonial no se base solo en la belleza y la atracción, el sabio musulmán debe mirar con perspicacia lo que está más allá de eso, porque necesita estar seguro de que su casa será atendida en su ausencia, y necesita elevar su vida. hijos, y él no podrá encontrar eso u otras cosas que todo marido sabio busca, excepto con una religiosa musulmana.
Este es el consejo de nuestro Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él). Fue narrado desde Abu Hurayrah que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: “Una mujer puede casarse por cuatro razones: su riqueza , su linaje, su belleza y su compromiso religioso. Elija el que es religioso, que sus manos se froten con polvo [es decir, que prospere].
”(Narrado por al-Bukhaari, 4802; Muslim, 1466). Al-Nawawi dijo: El significado correcto de este hadiz es que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) estaba describiendo lo que la gente suele hacer,
porque buscan estas cuatro características, la última de las cuales, en su opinión, es el compromiso religioso, pero usted, el que busca orientación, debe buscar una esposa que sea religiosa. Pero esto no es un comando absoluto.
Este hadiz alienta a mantener compañía con personas que están comprometidas religiosamente en todas las cosas, porque quien las acompaña se beneficiará de su buena actitud y moral, su bendición y sus buenas maneras, y estará a salvo de la travesura en sus manos.
Sharh Muslim , 10 / 52. Pero el matrimonio con las mujeres de la Gente del Libro conlleva una gran cantidad de travesuras y problemas, tales como:
1. Puede que tenga que ser cortés con su esposa a expensas de su religión, especialmente si ella está “muy comprometida” con su propia religión. Esto puede significar que ella colgará cruces e irá a la iglesia, y los niños no estarán seguros en este ambiente.
2. Ella no se va a lavar adecuadamente después de terminar su período, o le dice que no tenga relaciones sexuales con ella cuando está menstruando; Ella va a obligarlo a hacer algo que está mal de acuerdo con Sharee’ah y causarle daño físico
.3. Lo pondrán en una situación embarazosa debido a su actitud descuidada con respecto a la vestimenta y su mezcla con los hombres y el hablar con ellos.
.4. Los estados y gobiernos de estas mujeres del Libro estarán de su lado y les darán la custodia de los niños si surgen diferencias y se produce el divorcio. Esto hará que estos niños se pierdan y caigan en kufr.
Tales casos son demasiado conocidos como para ser mencionados aquí y demasiados para contarlos.
Uno de los poetas dijo: “El matrimonio con un cristiano es una acción abominable que conduce al kufr de los niños con seguridad. Quienquiera que acepte que un hijo de él sea un kafir es él mismo un kaafir, incluso si afirma ser musulmán”. .
Un hombre puede convertirse en un kafir, seguir a su esposa e ingresar al Fuego del Infierno para siempre. Debe buscar a alguien que esté comprometido religiosamente, si quiere un matrimonio sólido. Olvídese de la gente de Kufr y tenga cuidado de no casarse con ellos, para eso conducirá a un montón de mal.
Los hijos de tal matrimonio no serán guiados; ellos engrosarán las filas de los malhechores. En segundo lugar:
No está permitido forzar a su esposa cristiana, si se casa con ella, a convertirse en musulmana. Allah dice (interpretación del significado):
“No hay compulsión en la religión. Verdaderamente, el camino correcto se ha vuelto distinto del camino equivocado. Quien no crea en Taaghoot [la falsedad, los dioses falsos] y cree en Allah, entonces ha comprendido la mano más confiable que nunca se romperá. Y Allah todo lo oye, todo lo sabe “[al-Baqarah 2: 256] Ibn Katheer dijo: Allah dice:” No hay compulsión en la religión “, es decir, no obligue a nadie a entrar al Islam, porque es obvio y claro. , y su prueba y evidencia son evidentes. No hay necesidad de obligar a nadie a entrar, sino a quien Alá guíe al Islam y le abra su corazón e ilumine su visión que entrará con convicción; pero quienquiera que Allah haga ciego en su corazón y selle su audición y visión no se beneficiará de ser obligado a entrar a la religión por la fuerza. Dijeron que la razón de la revelación de este verso se refería a algunas personas entre los Ansaar, a pesar de que esta decisión es general.
Tasfeer Ibn Katheer, 1/311
Le aconsejamos, una vez más, que abandone a esta mujer y ore a Allah para que guíe su corazón hacia lo que más le convenga a su religión. Mientras la abandones por Allah, entonces debes estar seguro de que Allah la reemplazará por alguien mejor, por quienquiera que entregue algo por Allah, Allah lo compensará con algo mejor.
Y Allah sabe mejor.