Se dice que Jesús tenía precisamente una cosa que decir sobre el matrimonio y era que el divorcio estaba prohibido (Marcos 10: 1-11), concluyendo:
Y él les dijo: “Quien se divorcia de su esposa y se casa con otra, comete adulterio contra ella; y si se divorcia de su marido y se casa con otra, comete adulterio”. (Marcos 10:11)
Sin embargo, en la versión de gMatt de esta historia, esta enseñanza se suaviza de alguna manera con la adición de una nueva frase clave:
Y yo os digo: el que se divorcia de su mujer, a excepción de la falta de castidad , se casa con otra, comete adulterio. “ (Matt19: 9)
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La versión gMatt también difiere al seguir con otro elemento que no se encuentra en ningún otro lugar en los evangelios, una enseñanza explícita sobre el celibato:
Los discípulos le dijeron: “Si tal es el caso de un hombre con su esposa, no es conveniente casarse”. Pero él les dijo: “No todos los hombres pueden recibir este dicho, sino solo aquellos a quienes se les da. Porque hay eunucos que han sido así desde su nacimiento, y hay eunucos que han sido hechos eunucos por hombres, y hay eunucos que se han hecho a sí mismos por causa del reino de los cielos. El que puede recibir esto, que lo reciba “. (Mateo 19: 10-12)
La referencia a “eunucos que se han hecho eunucos por el bien del reino de los cielos” es para alguien que es célibe por elección.
Sabemos que ciertamente hubo quienes eligieron ser célibes entre los santos judíos en este período; algunas de las sectas de los Esenios eran célibes, al igual que algunos ermitaños santos, como Bannus, el tutor del historiador Josefo. Y en la enseñanza anterior, se describe a Jesús como una especificación de por qué algunos de estos hombres santos decidieron no casarse: “por el bien del reino de los cielos”.
Esta es una referencia a la venida de la divina realeza de Yahvé, un evento apocalíptico inminente referido en los evangelios como la venida del “reino de Dios” o, en gMatt, el “reino de los cielos”. A lo largo de los evangelios se describe a Jesús predicando que este evento cataclísmico venía muy cerca, que las personas tenían que arrepentirse para ser lo suficientemente dignos como para evitar la condenación y ser parte del reino y, en la enseñanza anterior, que aquellos que podían evitar casarse antes de la muerte. Apocalipsis comenzó debe hacerlo.
Esto significa que es muy probable que Jesús no se haya casado porque era, como al menos algunos otros hombres santos célibes de la época, preparándose para el apocalipsis venidero.
El usuario de Quora dice en su respuesta que “no hay NADA en las escrituras para sugerir que no estaba casado”. Esto no es correcto. Para empezar, tenemos muchas tradiciones sobre la familia de Jesús, su madre, sus hermanos y hermanas, su amigos y sus seguidores. Pero nada acerca de cualquier esposa. Esto es muy difícil de explicar sin recurrir a teorías de conspiración.
Más importante aún, tenemos una referencia en las cartas de Pablo que deberían mencionar el matrimonio de Jesús si él no era célibe, pero no lo hace. Cuando Pablo, que era él mismo célibe, optó por mostrar un ejemplo de un matrimonio aceptable con los corintios, eligió referirse a Pedro y a los otros discípulos, no a Jesús (1 Corintios 9: 5). Esto hubiera sido extraño si Jesús estuviera casado, ya que el ejemplo del matrimonio de Jesús habría sido el más obvio de usar. El hecho de que Pablo no indica muy claramente, junto con todas las demás pruebas, que Jesús no estaba casado.
Había otras razones para que un hombre judío permaneciera soltero o para que lo hicieran bien hasta la edad adulta. Se suponía que un hombre judío solo debía casarse una vez que tenía los medios para mantener a su esposa, sus hijos y su familia, lo que significaba que los hombres más pobres a menudo no se casaban hasta los 30 años o incluso nada. Pero dada la enseñanza de Jesús acerca de la venida del reino y la tradición sobre el celibato en Mateo 19, es más probable que no estuviera casado debido a su teología apocalíptica.
Más tarde, el material del evangelio gnóstico a menudo utilizado por los teóricos marginales para respaldar su afirmación de que estaba casado es demasiado tarde y demasiado simbólico para ser utilizado como material histórico. Más importante aún, nada de eso realmente dice que estaba casado. Se afirma a veces que el Evangelio de Felipe dice que Jesús estaba casado con María Magdalena, pero esta es una mala lectura del texto:
Y la compañera de la […] María Magdalena. […] la amaba más que a todos los discípulos, y solía besarla a menudo en ella […]. El resto de los discípulos […]. Le dijeron: “¿Por qué la amas más que a todos nosotros?”
(Philip, 59)
La palabra traducida aquí como “compañero” es κοινωνός. Significa ‘compañero’, ‘socio viajero’, ‘socio comercial’ o ‘asociado’. No se usa para significar “cónyuge”, “esposa” o “pareja sexual” en ninguno de sus muchos ejemplos de uso en griego, y no es como si el griego de Koine careciera de palabras para esos conceptos. No hay razón, por lo tanto, para asumir que tiene esos significados aquí.
La idea de que besarse indica amor romántico o una relación sexual es proyectar ideas occidentales modernas en un texto antiguo. De hecho, en textos gnósticos como este simboliza el intercambio de conocimiento místico y se representa a Jesús besando a otros seguidores, incluido su hermano James, de la misma manera. Finalmente, la pregunta que los otros discípulos le preguntan a Jesús “¿Por qué la amas más que a todos nosotros?” no tendría sentido si ella fuera representada como su esposa; si ese fuera el caso, esta pregunta nunca surgiría.
La reciente aparición de un fragmento de papiro copto que parece llevar un texto con Jesús refiriéndose a “mi esposa” ha reavivado el interés en la idea de que Jesús pudo haber estado casado. Dejando de lado el hecho de que un texto copto es demasiado tarde para representar una tradición histórica confiable acerca de la vida real de Jesús, existen serias dudas sobre la autenticidad de este fragmento, con un consenso creciente de que se ha formado de otros coptos conocidos. Textos de ediciones modernas, incluyendo un error tipográfico que indica fuertemente que es una falsificación.
La evidencia que tenemos indica que Jesús era un hombre santo judío célibe del tipo conocido en ese momento. Lo poco que podemos adivinar sobre su actitud hacia el matrimonio es que eligió ser célibe por su creencia en la inminente venida del apocalíptico “reino de Dios”.