Islámicamente, es preferible que cada esposa tenga viviendas separadas en las que el esposo la visite, ya que así fue como Muhammad dividió su tiempo. En vista de este hecho, un esposo NO debe poner a sus esposas en la misma casa a menos que acepten un acuerdo comunitario o la casa se divide en apartamentos distintos y separados, como los que se pueden encontrar en un dúplex.
Con respecto a cuándo y cómo “comparten una cama”, está claro que eso depende del marido siempre y cuando no esté fuera de lo que se considera halal, por lo que ciertamente no habrá penetración durante la menstruación, no se permiten ni tríos ni anales.
Muhammed dijo: “Si un esposo llama a su esposa a su cama (es decir, para tener relaciones sexuales) y ella se niega y lo hace dormir enojado, los ángeles la maldecirán hasta la mañana”. ( Sahih Al-Bukhari Vol. 4 Hadith No 460 y Sahih Muslim Vol. 2 Hadith No. 3368)
“Por él, en cuya mano está mi vida, cuando un hombre llama a su esposa a su cama, y ella no responde, el que está en el cielo está disgustado con ella hasta que él (su esposo) está complacido con ella”. Sahih Muslim Vol. 2 Hadith No. 3367)
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“Cuando un hombre llama a su esposa para satisfacer su deseo, ella debe acudir a él incluso si está ocupada en el horno”. ( Al Tirmidhi Hadith No. 1160 y Ibn Ma’jah Hadith No. 4165)
Abū Baŝīr narra que él preguntó cuál es la decisión de alguien que se acerca a su esposa desde atrás. El Imam consideró este acto inaceptable y dijo: “Manténgase alejado de la espalda de la esposa y el significado del Noble verso de Surat al-Baqarah (arriba) no es que pueda ingresar a la esposa desde cualquier lugar que desee, sino que es que debe) tener relaciones sexuales, y por lo tanto, el significado del versículo es que se acerque a su esposa en el momento que desee ” . Ibid., vol. 20, pág. 147, no. 25266
“Te preguntan acerca de la menstruación (relaciones sexuales durante). Diga: “Es doloroso”. Así que manténgase alejado de las esposas durante las reglas, y no se acerque a ellas hasta que estén limpias ”. Surat Baqarah, verso 222
Si una persona que tiene relaciones sexuales con su esposa descubre que su período ha comenzado, entonces debe retirarse de ella inmediatamente. Durante el período de ĥaydh, se pueden realizar otros actos además de las relaciones sexuales, como se indica en la siguiente tradición:
Mu ° āwiyah bin ° Umar narra que le preguntó a Imām as-Ŝādiq (as): “¿Qué es permisible para un hombre cuando una mujer está en el estado de ĥaydh?” El Imām respondió: “Aparte de las partes privadas (es decir, el resto del cuerpo a excepción de sus partes privadas) “. Wasāil ash-Shī ~ a, vol. 2, pág. 321, no. 2249
Imrān bin Qanzalī narra que le preguntó a Imām as-Ŝādiq (as): “¿Cómo puede un hombre beneficiarse de una dama que está en el estado de ĥaydh?” El Imām respondió: “Los dos muslos (de la dama)” . Ibid. , vol. 2, pág. 322, no. 2254