Hay diferentes puntos de vista sobre este tema en Internet.
He tomado ambos puntos de vista y publicado aquí. También he expuesto mis opiniones personales sobre el tema al final.
¿Puede un hombre vencer a su esposa?
¡Golpear a la esposa no está permitido en el Islam en ningún caso!
- Mi esposo me ha drenado emocionalmente y financieramente. Tenemos un niño de 2 años juntos y amenaza pelear conmigo por la custodia. ¿Cómo podemos separarnos pacíficamente?
- ¿Es prácticamente posible informar a un cónyuge en el trabajo profesionalmente?
- Si su cónyuge le dice que no se siente atraído por usted, ¿qué debe hacer?
- ¿Se disculpa lo suficiente cuando un cónyuge tiene una aventura amorosa, o debería ayudarme a curarme?
- ¿Amas a tu cónyuge / pareja?
Las secciones de este artículo son:
1- Golpear a la esposa no está permitido en el Islam!
2- Nobles versos y refranes que apoyan la prohibición de cualquier tipo de
esposa golpeando
3- El profeta prohibió golpear en la cara.
4- ¿Qué hay del dicho sobre golpear a la esposa ligeramente en su mano con un siwak?
Este dicho no pertenece al profeta Muhammad.
5- Más pruebas sobre la traducción de Noble Verse 4:34.
6. Conclusión.
La esposa golpea en cualquier momento y por cualquier razón nunca se permite en el Islam. Sin embargo, hay una condición cuestionable en la que Allah Todopoderoso parece permitir que el esposo golpee a su esposa, y eso es después de que él le da dos advertencias para que deje de mostrar mala conducta y deslealtad.
Veamos
Nobles versos 4: 34-36
“(34). Los hombres son los protectores y los que mantienen a las mujeres, porque Alá les ha dado una más (fortaleza) que la otra, y porque las apoyan con sus medios. Por lo tanto, las mujeres justas son devotamente obedientes y guardan (la Ausencia de lo que Allah quiere que vigilen. En cuanto a aquellas mujeres por cuya parte temen la deslealtad y la mala conducta , las amonestan (primero), (Siguiente), se niegan a compartir sus camas, (y por último) las golpean (a la ligera) ; pero si regresan a la obediencia, no busques en contra de ellos. Medios (de molestia): Porque Alá es el Altísimo, grande (sobre todos ustedes).
(35). Si temen que haya una brecha entre ellos, designe (dos) árbitros, uno de su familia y el otro de ella; Si desean la paz, Alá hará que se reconcilien. Porque Alá tiene pleno conocimiento y está al tanto de todas las cosas.
(36). Sirve a Alá y no se una a ningún compañero con Él; y haz el bien a los padres, a los parientes, a los huérfanos, a los necesitados, a los vecinos que están cerca, a los vecinos que son extraños, a la compañera a tu lado, al caminante (a tu encuentro), y lo que poseen tus manos derechas: Porque Allah no ama arrogante, el altanero;
La palabra árabe utilizada en Noble Verse 4:34 anterior es “idribuhunna”, que se deriva de “daraba” que significa “ritmo”. El problema con todas las palabras árabes que se derivan de la palabra “daraba” es que no necesariamente significan “golpear”. La palabra “idribuhunna”, por ejemplo, podría significar “dejarlos”. Es exactamente como decirle a alguien que lo “gane” o “lo suelte” en inglés.
Allah Todopoderoso usó la palabra “daraba” en
Noble verso 14:24
“No ves cómo Alá se pone
(daraba)
¿Una parábola? – Una buena palabra Como un buen árbol, cuya raíz está firmemente fija, y sus ramas (alcance) Hasta los cielos ”
. “daraba” aquí significa “dar un ejemplo”. Si digo en árabe “daraba laka mathal”, significa “démosle un ejemplo”.
Allah Todopoderoso también usó la palabra “darabtum”, que se deriva de la palabra “daraba” en
Noble verso 4:94
, que significa “ir al extranjero” por Allah Todopoderoso:
“¡Oh vosotros que creéis! Cuando salgáis al extranjero.
(Darabtum)
En la causa de Alá, investiga cuidadosamente y no le digas a nadie que te ofrezca un saludo: “¡No eres creyente!” Codicia el bien perecedero de esta vida: con Alá los beneficios y los despojos abundan. Incluso así sois vosotros mismos antes, hasta que Alá os haya concedido Sus favores: por lo tanto, investiguen cuidadosamente. Porque Alá está bien consciente de todo lo que hacéis.
(El Noble Corán, 4:94)
”
Así que “daraba” significa literalmente “ritmo”, o “ir al extranjero”, o “dar”, pero no en el sentido de dar algo a mano, sino de dar o dar un ejemplo.
Nota IMPORTANTE:
Observe cómo Allah Todopoderoso en el Capítulo Noble (Surah) 4 usó “daraba (4:34” y “darabtum (4:94)”, que se derivan de la misma raíz. Él usó ambas palabras en el mismo Capítulo, que dice yo que “daraba” en Noble Verse 4:34 significa abandonar o irse, ya que eso es lo que significa su palabra derivada en Noble Verse 4:94. La siguiente sección a continuación probará mi punto.
Estoy seguro de que hay más Noble Verses que usaron palabras derivadas de “daraba” en el Noble Corán, pero estos son los únicos que conozco hasta ahora. En el caso de
Noble verso 4:34
donde Allah Todopoderoso parece permitir que los hombres golpeen a sus esposas después de las dos advertencias por mala conducta y deslealtad, bien podría ser que Allah Todopoderoso ordenara a los musulmanes “salir” del hogar todos juntos y abandonar a sus esposas por un largo tiempo. tiempo con la esperanza de que las esposas regresen a sus sentidos y se arrepientan.
Nobles versos y refranes que apoyan la prohibición de cualquier tipo de maltrato a la esposa:
Los siguientes Nobles Versos y Refranes del Noble Corán y el Profeta Muhammad que la paz sean con él, respectivamente, parecen apoyar muy bien la interpretación anterior:
“… No los retengas (es decir, a tus esposas) para hacerles daño …
(El Noble Corán, 2: 231)
”
Narrado Mu’awiyah al-Qushayri:
“Fui al Apóstol de Allah (peace_be_upon_him) y le pregunté: ¿Qué dices (mandas) sobre nuestras esposas? Él respondió: Dales lo que tienes para ti, y vístelas con las que te vistes, y no lo hagas. Derrotalos , y no los repiques.
(Sunan Abu-Dawud, Libro 11, Matrimonio (Kitab Al-Nikah), Número 2139)
”
Narrado Mu’awiyah ibn Haydah:
“Dije: Apóstol de Alá, ¿cómo deberíamos acercarnos a nuestras esposas y cómo deberíamos dejarlas? Él respondió: Acércate a tu inclinación cuando o cómo lo harás, dale comida a ella (a tu esposa) cuando comas, vístete cuando te vistes , no le devuelvas la cara, y no la golpees.
(Sunan Abu-Dawud, Libro 11, Matrimonio (Kitab Al-Nikah), Número 2138)
”
Abu Huraira (Allah esté complacido con él) informó que el Apóstol de Allah (la paz sea con él) diciendo:
“El que cree en Allah y en el Más Allá, si es testigo de algún asunto, debe hablar en buenos términos o quedarse callado. Actúa amablemente hacia la mujer, porque la mujer se crea a partir de una costilla, y la parte más torcida de la costilla es su arriba. Si intentas enderezarlo, lo romperás, y si lo dejas, su torcedura permanecerá allí. Así que actúa con bondad hacia las mujeres.
(Traducción de Sahih Muslim, El libro del matrimonio (Kitab Al-Nikah), Libro 008, Número 3468)
”
“¡Oh, vosotros que creéis! Estáis prohibidos heredar mujeres contra su voluntad. Tampoco debéis tratarlos con dureza, para que podáis quitar parte de la dote.
[dinero entregado por el esposo a la esposa para el contrato de matrimonio]
los habéis entregado, a menos que hayan sido culpables de lascivia abierta; Al contrario, convive con ellos sobre una base de bondad y equidad. Si a usted le disgusta, puede ser que no le guste una cosa, y Dios hace que a través de ella se haga mucho bien.
(El Noble Corán, 4:19)
”
“Y entre las señales de Dios está esto: Él creó para ustedes compañeros de entre ustedes (hombres como parejas para las mujeres y viceversa) para que puedan encontrar tranquilidad y paz en ellos. Y él ha puesto amor y bondad entre ustedes. Aquí seguramente hay signos Para quienes reflexionan.
(El Noble Corán 30:21)
”
“Las mujeres impuras para los hombres impuras. Y las mujeres de pureza para los hombres de pureza. Esto no se ve afectado por lo que dice la gente. Para ellos es el perdón y una provisión honorable.
(El Noble Corán 24:26)
”
Narrado Abu Huraira:
“El apóstol de Alá dijo: ‘El fuerte no es el que vence a la gente con su fuerza, sino el fuerte que se controla a sí mismo mientras está enojado.
(Traducción de Sahih Bukhari, Good Manners and Form (Al-Adab), Volumen 8, Libro 73, Número 135)
”
Narrado Abu Huraira:
“Un hombre le dijo al Profeta: ‘¡Avísame!’ El Profeta dijo: ‘No te enojes y te enfades'”. El hombre preguntó (lo mismo) una y otra vez, y el Profeta dijo en cada caso: “No te enojes ni te enfades”.
(Traducción de Sahih Bukhari, Good Manners and Form (Al-Adab), Volumen 8, Libro 73, Número 137)
”
Abu Huraira informó:
“Escuché al Mensajero de Alá (que la paz sea con él) diciendo: Uno no es fuerte debido a su habilidad hábil. Dijeron: ¿El Mensajero de Alá, entonces quién es fuerte? Él dijo: El que controla su ira cuando está en un ataque de rabia.
(Traducción de Sahih Muslim, El libro de la virtud, Los buenos modales y la unión de los lazos de la relación (Kitab Al-Birr era Salat-I-wa’l-Adab), Libro 032, Número 6314)
”
Allah Todopoderoso ama a los que frenan la ira:
“Aquellos que gastan (libremente), ya sea en la prosperidad o en la adversidad; que reprimen la ira y perdonan (a todos) los hombres; porque Allah ama a los que hacen el bien.
(El Noble Corán, 3: 134)
”
El Profeta prohibió golpear en la cara:
Veamos las siguientes narraciones acerca de la paz del Profeta Muhammad:
Salim narrado:
“… Umar dijo: ‘ El Profeta prohibió golpear en la cara ‘ .
(Traducción de Sahih Bukhari, Caza, Matanza, Volumen 7, Libro 67, Número 449)
”
Narrado AbuHurayrah:
“El Profeta (peace_be_upon_him) dijo: Cuando uno de ustedes inflige una paliza, debe evitar golpear la cara.
(Sunan Abu-Dawud, Libro 38, Castigos prescritos (Kitab Al-Hudud), Número 4478)
”
Estas narraciones no prueban la interpretación de que la esposa golpeando está bien siempre que no se haga en la cara, porque las narraciones son generales y no mencionan a ninguna esposa. Los golpes se pueden hacer en nuestros hijos cuando los disciplinamos. En este caso, las dos narraciones anteriores encajarían perfectamente con la situación, porque aunque aún podemos disciplinar físicamente a nuestros hijos, no se nos permite golpearlos en la cara.
¿Qué hay del dicho acerca de golpear a la esposa ligeramente en su mano con un siwak?
No hay un solo verso que diga o noble del profeta Muhammad o el Noble Corán, respectivamente, que mencione ninguna de esas palizas.
Un siwak es una pequeña pieza de madera que es aproximadamente dos veces más larga que un dedo índice y tan gruesa como un pulgar, que se usó hace 1400 años para cepillar los dientes y el mal aliento.
Este dicho en realidad pertenece al Imam Shafie, y no al Profeta Muhammad. El Imam Shafie o el Ministro Shafie es un popular erudito musulmán que llegó cientos de años después del profeta Muhammad. Solía tener la información de referencia a su dicho sobre este tema, pero desafortunadamente lo perdí. Cuando lo encuentre, insha’Allah (si Allah Todopoderoso lo quiere) lo publicaré.
El artículo anterior fue tomado de internet.
¡Golpear a la esposa no está permitido en el Islam en ningún caso!
Mi opinión sobre el marido golpeando a la esposa:
¿Dónde empieza la paliza?
Cuando somos niños? No escuchamos a nuestros padres. Los padres dicen que no desperdicien comida, dejamos la comida en el plato, no comemos completamente. Solo estoy dando un ejemplo. Los padres dicen hacer la tarea. Nosotros no haremos. Seguimos jugando. Siguen insistiendo. Ponemos un oído sordo. ¿Entonces toman escala y baten? ¿Cuántos de nosotros no hemos recibido palizas de los padres? La mayoría de nosotros tenemos.
Vamos a tratar de entender esto con el método de la zanahoria y el palo. El método de “zanahoria y palo” (también “enfoque de zanahoria o palo”) es un lenguaje que se refiere a una política de ofrecer una combinación de recompensas y castigos para inducir el buen comportamiento. Se nombra en referencia a un conductor de carro que cuelga una zanahoria delante de una mula y sostiene un palo detrás de ella “.
¿Esto se usa no solo cuando somos niños sino también cuando crecemos?
¿Esto me lleva a recordarte el dicho “Las personas generalmente no crecen, solo aprenden a actuar en público”?
¿Recuerdas el dicho “Hay un niño en todos nosotros”?
Este es el mismo niño que nos obliga a hacer lo que queremos y, como resultado, cuando usted está casado y se espera que se comporte de cierta manera (actuar en público) y el esposo de repente se convierte en el padre, quien lo martillará, con el fin de ¿Para que escuche lo que está diciendo?
Ahora el esposo olvida una cosa importante, que es su “esposa” y no un niño, una mujer completamente despechada. Al mismo tiempo, la esposa olvida lo más importante de que es la “esposa” y que debe comportarse de cierta manera (actuar en público), lo que no hace y se está comportando como un “NIÑO” que ha traído fuera el padre en el marido?
Así que ambos han olvidado sus respectivos roles, uno de esposo y más de esposa.
Ahora lo llevaré de vuelta al tema, ¿no nos han pegado nuestros padres? Nos ha vencido? Sí, tienen. Si lo que nuestros padres han hecho es correcto, ¿por qué está mal lo que hace el esposo cuando golpea a su esposa porque la esposa no lo escucha?
La ley dice que esto está mal. Y no puedo estar de acuerdo menos. Cuando somos niños, podemos hacer lo que queramos, los padres están allí para guiarnos y ayudarnos, pero cuando nosotros mismos llegamos a la edad adulta, debemos ser padres, no debemos olvidar lo que somos y que hemos evolucionado de la misma manera que el mono evolucionó para ser. ¿hombre?
Ninguna religión dice que trate a su esposa con indiferencia. Sin embargo, el Islam dice que uno tiene que castigar a la esposa, golpeando a la esposa a la ligera. Yo no endoso esto.
Cuando la esposa actúa de manera inmadura, el marido tiene que guiarla mostrando el camino correcto. Si ella no entiende sus responsabilidades como esposa, el esposo debe darle tiempo para que ella corrija. A pesar de los repetidos recordatorios, no haga cierta cosa si la esposa todavía no escucha y hace lo que quiere. Claramente está en contra del principio básico del matrimonio, si la esposa quiere hacer lo que quiere y el marido no puede pedirle nada a la esposa, serán como dos compañeros de habitación que viven en una habitación de albergue, solo tienen relaciones sexuales cuando se sienten y no serán marido. y esposa. Si ese es el caso, uno nunca debe levantar la mano de una mujer.
Es mejor separarse de los caballeros que luchar como los gatos y los perros y comportarse de una manera menos digna que la que se espera de un esposo y una esposa.