Para partir de lo que muchos ya han dicho, ya no es aceptable.
Todo el concepto del matrimonio en el Islam es unificar el cuerpo y el alma de la esposa y el esposo. El matrimonio es algo muy, muy espiritual y muy serio, y si bien el divorcio está permitido, es altamente desanimado. La unidad del esposo y la esposa es sagrada, y están destinados a beneficiarse mutuamente espiritualmente, emocionalmente y psicológicamente. No solo eso, sino que con esta unidad viene el deber de criar a los niños correctamente. Le das a tus hijos una familia, no una madre, no un padre, sino una familia. Y funcionas como una unidad.
Nik’ah Mut’ah va en contra de literalmente cada uno de estos principios y puntos del matrimonio. Fue establecido durante la época del Profeta para aliviar a las viudas de los shahids, al igual que la poligamia islámica, para que puedan encontrar seguridad temporal hasta que encuentren un marido con quien deseen casarse.
Esto ya no se aplica. Si eres un literalista, puedes distorsionar esto para decir que, debido a que hay hadices, debe ser válido. Pero el consenso de Ulema fuera de las comunidades sin educación ya no lo considera basado en ijtihad (razonamiento analógico y anylitic). El islam es una de las pocas religiones que proporciona una Shari’ah elástica y, en la actualidad, la única razón por la que puedo pensar que alguien desearía contraer un matrimonio temporal es “hormonal”, como mínimo. En cambio, como musulmán, debe tomar lo que es la esencia de la ética islámica (en lo que respecta al matrimonio) y permanecer casto hasta que encuentre una verdadera esposa.
Entonces, como se considera inválido, el niño nacería fuera del matrimonio. Mire las leyes de su país para averiguar qué hacer. Lo mejor que se me ocurre es compartir la custodia, hablando islámicamente, y orar para que Dios mantenga a su hijo protegido y espiritualmente sano.
Edición : acabo de ver su edición a su respuesta. No puedo decir que creo que está permitido y que ya he comentado como tal, así que lamento haber proporcionado un comentario que no deseaba escuchar.
Pero todavía puedo tratar de ayudarte.
Supongamos que crees que Nik’ah mut’ah es válido? Lo mejor que puedes hacer es abstenerte de tener un hijo. Eso es lo mejor, lo mejor que puedes hacer. A algunos musulmanes no les gusta la idea, pero yo recomendaría encarecidamente a una persona en tal situación que use protección. Muchas personas en la vida normal de Nik’ah ya lo hacen, e incluso si crees que usar tales dispositivos son haram, te preguntaría si es más haram usar protección o llevar a un niño a este mundo destinado a una familia dividida. Debido a que muchos de nosotros no olvidamos que en el Islam, el niño también tiene derechos sobre el padre y usted violaría los derechos del niño (lo siento, pero una vez más, otra razón no es una buena idea).
Si todo sale mal y se produce un embarazo, lo mejor que puede hacer es entrar en una nik’ah formal con su esposo o esposa por el bien del niño, tratar de establecer una relación real con ellos y conectarlos emocional y espiritualmente. juntos.
Incluso si Nik’ah Mut’ah fuera teóricamente válida, fue como se mencionó anteriormente con la intención de proteger los derechos de los hombres , y ciertamente, ciertamente no fue para la producción de un niño. Un niño merece una familia.