El infierno existe en el espacio muy por encima de nuestra tierra, que solo puede ser visto por la gracia de Dios. La razón es que las almas incrustadas en los cuerpos energéticos que alcanzan el infierno para los castigos y el personal de la administración divina, incluido todo el infierno, está hecho de energía, que tiene una frecuencia muy por encima de la frecuencia alcanzable del espectro electromagnético. El concepto del infierno dará cierto control sobre el pecado, lo cual es muy ventajoso para cualquiera. Si la fe en la existencia del infierno se aleja, su futuro será muy serio y seguramente les hablaré sobre este punto.
Puedes argumentar que no puedo llevarte al espacio y mostrarte la existencia del infierno. Pero, al mismo tiempo, tampoco puedes llevarme a este espacio infinito hasta su límite y mostrarme la no existencia del infierno. En tal caso, el infierno puede existir o puede no existir. Ambas opciones tienen la misma probabilidad. En tal caso, una persona sabia seleccionará la probabilidad de menor riesgo, que es creer la existencia del infierno. Si tienes cuidado de no cometer los pecados, basado en tu fe en la existencia del infierno, nada se pierde, incluso si el infierno está ausente. Si tomas otra opción para no creer la existencia del infierno y continúas cometiendo los pecados, estás perdido si el infierno existe. Por lo tanto, la primera opción siempre es mucho mejor que la segunda. No necesitas creer eso, solo lo que sea que veas. La inferencia es también una autoridad del conocimiento en el que crees en la existencia de algo que no ves. Los milagros exhibidos por los devotos en este mundo demuestran la existencia de áreas inimaginables.
El Veda dice que el recuerdo pasado del infierno o el nacimiento anterior se corrompe con las uñas de Dios (Paraanchi Khaani …). Esto significa que la memoria en nosotros se pierde solo por la voluntad de Dios. La razón es que si el recuerdo del infierno permanece, el individuo solo temblará de miedo y no podrá hacer nada o incluso leer las Escrituras. Esto no es deseable para Dios, a quien le gusta que el alma comience una vida nueva olvidando todo el pasado y logrando no solo las metas mundanas sino también las metas espirituales. De manera similar, si el recuerdo de los nacimientos anteriores existe en la mente del ser humano, tal ser humano se confundirá por completo debido a los millones de vínculos familiares que aparecen cada vez que salen de la casa.
En tal confusión, el ser humano se volverá loco y se producirá la misma situación de inactividad. Por lo tanto, todo lo establecido por Dios tiene su propio significado y no critica a Dios de manera apresurada. Un pasajero que sufría de calor en verano se detuvo bajo un enorme árbol de Neem durante algún tiempo. Pensó que Dios es tonto porque el enorme árbol está dando pequeños frutos mientras que la tierna enredadera de calabaza está cargada de frutos muy grandes. Pensando así, durmió un rato. Despertó después de un tiempo y encontró los diminutos frutos que le habían caído del árbol. Entonces se dio cuenta de su error al pensar que era un tonto cuando Dios es muy sabio. Si el enorme árbol tiene proporcionalmente grandes frutos, ¡su cabeza debería haber sido rota por los frutos que le cayeron! Por lo tanto, la paciencia debe ser la primera cualidad del conocimiento espiritual como lo dice Shankara (Shamadamaadi …).
El castigo dado por un pecado es solo cambiar la mente del alma y purificarla. No hay rastro de venganza en esto. El infierno es una indicación del amor intenso de Dios a las almas a través del cual Dios quiere reformar las almas. El infierno indica el esfuerzo agitado de Dios puesto en el alma para reformarlo y no dejar el alma por su destino.
Un padre puede dejar a su hijo ya que no está cambiando a pesar de todos sus esfuerzos. Pero en el infierno, Dios pone un gran esfuerzo y logra cambiar el alma. Por lo tanto, incluso miles de padres no pueden ser iguales a Dios. Dios no está dejando el alma sin cambiarla y este punto está indicado por el castigo y el infierno.
Por lo tanto, no tiene sentido excusar a los Prarabhdas si se comprende esta verdadera base. Dios tratará de cambiar el alma predicando lo más posible. El castigo en el infierno es el último recurso. Una vez que el alma es reformada, todos los pecados son destrozados, ya que no existe la necesidad de predicar ni la necesidad de castigo.
Usted está recibiendo todo de acuerdo con sus acciones presentes y también las acciones pasadas. El Señor ha dispuesto los ciclos de tus nacimientos. En cada ciclo, la felicidad y la miseria se organizan alternativamente, dejando la secuencia de buenas y malas acciones. Incluso si has cometido dos pecados posteriormente, los frutos de los dos pecados no se te dan posteriormente. El resultado de una buena acción es penetrado entre estos dos pecados. Así, el Señor ha organizado todos sus ciclos de vida en el presente y en el futuro. Si lo está molestando, Él traerá el resultado de una buena acción del ciclo futuro al ciclo presente como un depósito fijo prematurado con valor reducido. Por tal interferencia sus ciclos de vida futuros se llenarán de miseria Entonces regañarás al Señor llorando “¡Oh! Señor, me has dado miseria desde el nacimiento hasta la muerte ”. No recuerdas tu injerencia estúpida en el pasado.
La otra forma es que el Señor en forma humana transfiera tu pecado sobre Él y sufra por tu causa. Este camino es posible solo cuando no aspiras a este camino y adoras al Señor en forma humana sacrificando todos tus lazos del mundo. Esto es posible solo para un verdadero devoto que nunca desea que el Señor sufra por su bien. Tal devoto verdadero estará adorando al Señor sin aspirar nada a cambio. Uno tiene que entender la teoría del Karma y la devoción hacia el Señor. El Señor sufre solo por los pecados de Sus verdaderos devotos que realmente sirven al Señor en la práctica al realizar Karma Sanyasa (Sacrificio de trabajo) y Karma Phala Tyaga (Sacrificio del fruto del trabajo) en Su misión sin aspirar nada a cambio. En tal servicio, incluso una Iota de deseo no debería estar presente incluso en cualquier célula biológica del ser humano. Esto se denomina ‘NISHKAMA KARMA YOGA’, ASFASIZADO EN GITA.
La gestión de Dios de los hechos de un alma.
Dios actúa como Padre y como maestro (Gurú) en el caso de cualquier alma. Puesto que Dios creó el alma, Él es el Padre. Pero al mismo tiempo, Él es el maestro que entrena a cada alma para que se levante en el camino espiritual. Generalmente en el mundo el padre es diferente ya que el maestro está separado. Pero aquí, en el caso de cualquier alma, el verdadero Padre y el verdadero maestro son solo uno y ese es Dios. Por lo tanto, Dios siempre es amable como Padre y es estricto y severo como maestro. Pero la dureza del maestro es solo aparente y en realidad la dureza es solo bondad. Por lo tanto, básicamente Dios siempre es amable. Dios se muestra severo como el maestro y amable como el padre.
Dado que, el maestro es básicamente amable incluso en su actitud áspera, Dios siempre es amable en la realidad o en el sentido básico. Las almas han cometido pecados continuos y buenas acciones continuas y, si los resultados se dan en base a la misma secuencia y lapso de tiempo, habrá castigos continuos durante mucho tiempo y felicidad continua durante otro lapso de tiempo prolongado. Entonces será verano por un año e invierno por un año. Pero el Dios más amable ha reorganizado nuestros resultados de tal manera para que nuestra vida humana se realice con resultados alternativos buenos y malos para que haya verano por dos meses e invierno por dos meses para que los dos años se hagan con pareja alternativa de meses de verano e invierno. Ni el verano ni el invierno aburren con continuidad y tanto el verano como el invierno con el lapso de un año se agotan.
Los castigos se utilizan para eliminar la ignorancia y la felicidad se da como un intervalo entre los castigos. Los castigos también se seleccionan de tal manera que su intensidad sea adecuada a la frecuencia de requerimiento para la transformación en la vida una y otra vez. Esto significa que un alma particular requiere un castigo particular de una intensidad específica adecuada al grado de ignorancia del alma y, en base a lo mismo, la duración del castigo también varía de una alma a otra. De acuerdo con el requisito, una porción adecuada del resultado del pecado se corta como una pieza de un pastel grande. El tamaño de la pieza depende del requisito de la naturaleza del alma. El tamaño de las piezas de los pasteles de sal (mal resultado) y dulce (buen resultado) depende de la duración del tratamiento y el intervalo requerido por la naturaleza del alma.
La torta de sal es una medicina para la ignorancia y la torta dulce es el alimento durante el tratamiento para el alma paciente. Las tortas sobrantes se utilizan para el infierno externo y el cielo en el mundo superior. Cualquiera que sea el lugar (el infierno o el cielo o la tierra), los castigos se dan únicamente para el tratamiento de la ignorancia. En la tierra, los castigos se usan como medicamentos, pero en el infierno los castigos se usan como la cirugía final para eliminar la ignorancia. En cualquier caso, solo la bondad de Dios siempre se refleja. Por lo tanto, se puede ver a Dios como un padre o maestro o doctor que da medicamentos o un cirujano que realiza la operación y en todos los ángulos, solo se refleja la bondad siempre. Él siempre está trabajando constantemente para elevar a cada alma. Dios trabaja como Maestro, Médico y Cirujano y, al mismo tiempo, el Dios con una actitud del Padre también observa el posible límite hasta el cual el alma puede soportar el tratamiento.
Una vez que se alcanza el límite, Dios recuperará la actitud de Padre retirándose de la actitud de Maestro o Doctor o Cirujano y como Padre, comienza a dar el alimento de la felicidad por algún tiempo. Recuerda que Él está usando los resultados malos y buenos de las obras del alma solo en cada acción para elevar el alma.
Las acciones son realizadas por el alma en una atmósfera libre y Dios no tiene rastro de interferencia y, al mismo tiempo, todo este tratamiento y comida organizados alternativamente hacen que el ciclo de vida sea bastante interesante para el alma sin aburrimiento, ya que la continuidad de cualquier cosa está ausente. De lo contrario, el alma se habría aburrido y el Samskara (fuerte sentimiento) de aburrimiento debería haber seguido al alma, y el alma debe haber desarrollado repulsión hacia este mundo tan pronto como nace en este mundo.
Espiritualidad universal para la paz mundial.