Mi novia es una cristiana (una fuerte creyente), finalmente me he admitido a mí misma y a ella que soy una atea (probablemente un poco anti-teísta). ¿Ahora que?

Yo sugeriría algo quizás más fuerte que el resto aquí:

Si vas a estar cerca de algo y te unirás a él, el apego es un método para asegurar el sufrimiento. Para unirte a algo Y discrepar fundamentalmente con él, es una receta para el desastre.

Ahora, podrías pensar que quiero decir que tu relación con sea un desastre, y esto no es lo que estoy diciendo, aunque uno podría pensar que sí. Estoy sugiriendo, más bien, que la inclusión es la clave para las relaciones y para volverse más maduro también. La vida es una relación, y tener una perspectiva madura dentro de ti será clave.

La “creencia” en sí misma es el término equivocado para la auténtica investigación espiritual. Cualquiera puede creer lo que quiera, y así tenemos ridículos pseudo movimientos de la gente de Flying Spaghetti Monster, etc.

Las personas que son “creyentes” simplistas e ignorantes comparten la ignorancia idéntica de aquellos que simplifican demasiado las religiones en general y reducen la importancia espiritual, social y personal masiva de la naturaleza de la investigación auténtica.

Para mí, la pregunta es más sobre el respeto que la creencia. Por ejemplo, una “creencia” súper fuerte y que se auto-refuerza es NECESARIA para el enfoque de Bhakti a la religión, y debe ser entendida y respetada como su propio mundo aislado, validándose solo a sí misma.

De esta manera, un bhakta (una persona que está seriamente comprometida con el bhakti) puede resolver la dualidad de sujeto / objeto que es el objetivo de todos los esfuerzos humanos para comprender cualquier tema desde la ciencia hasta la religión. He escrito extensamente sobre este método y los aspectos técnicos detrás de esto aquí.

Lo que no respetaría es alguien que no estuviera tan comprometido con esa práctica, independientemente del método, la investigación científica, el bhakti, el raja yoga, el karma yoga (servicio desinteresado) o lo que sea. Todos los métodos funcionan y todos los métodos conducen inevitablemente al mismo lugar y al mismo entendimiento detrás de todo.

Además, lo que queda claro a partir de tu pregunta es que no la entiendes a ti misma o a ti mismo lo suficiente como para ser capaz de responder realmente a esta pregunta.

Estudiaría la idea de la dotación de acero, por lo que quizás pueda ver el tipo de consulta necesaria para comprender adecuadamente la perspectiva de alguien lo suficiente como para argumentar en contra de la mejor versión de su perspectiva, si realmente cree que está mal de alguna manera.

Sin respetar la perspectiva lo suficiente como para investigar profundamente su naturaleza REAL, ¿cómo puede responder esta pregunta sobre ella O SOBRE USTED MISMO?

Esta pregunta es de qué se trata la vida espiritual y está en la raíz de todas las religiones. Estaría triste salir con alguien que no supiera esto, personalmente, pero igual querría respetar su comprensión y punto de vista lo suficiente como para realmente preguntarle al respecto.

Yo sugeriría mirar más allá de las enseñanzas religiosas cristianas típicas en Occidente para una perspectiva más amplia, ya que normalmente se muestran solo de manera Bhakti, y no de una manera realmente lógica o metódica. Personalmente, antes de que estudiara esto, me desconecté por eso mismo.

Un gran puente para esto sería un libro como “El sermón en el monte según Vedanta”. Esto da una nueva perspectiva sobre las enseñanzas de Jesús de muchas maneras.

Además, Vedanta es probablemente el mejor lugar para resolver este tipo de preguntas. Leí los libros de Swami Bhaskarananda (el segundo libro para leer sería este) en Amazon para obtener un marco más amplio e inclusivo en el que comprender de dónde provienen las raíces de las creencias de tu novia, ya sea que entienda o no su propia religión. esa profundidad

De esta manera, puede resolver muchas preguntas dentro de usted en lugar de buscar ayuda con nosotros. Por supuesto, siéntase libre de hacer cualquier pregunta, y con gusto lo ayudaré.

¿Por qué la gente tiene que echar en cara a todos el hecho de que son creyentes o no? Puedo creer en el conejo morado, no significa que tenga que decírselo a todos y jugar con la felicidad de otra persona. NO creer o ser un ateo como afirmas aquí, no significa que no puedas hacer realidad el sueño de tu novia. Ustedes pueden trabajar en algo y tener una hermosa ceremonia.

No tienes que hacer una guerra con las familias, o con tus padres acerca de la resolución de tu nueva vida, especialmente porque “dices: finalmente me he admitido a mí misma y a ella que soy un ateo (probablemente un poco anti-teísta) . así que … simplemente tranquilízate de todos y piensa en tu matrimonio primero, que cuando los niños están en camino, ustedes deciden qué es mejor para los niños (no para usted o para ella)

Las decisiones deben ser para el bien de ambos, no solo para ustedes, y en este momento solo están pensando en ustedes mismos 🙂

No necesitas soporte para tu punto de vista. Es solo tuyo. Ella aceptará aceptarte como eres o ella no. Si llega al punto en el que desea casarse, los dos deben llegar a un acuerdo (que debe poner por escrito) con respecto a la crianza de los hijos.

Su preocupación por sus padres y los suyos sugiere que probablemente no esté preparado para esta situación y que sería mejor que buscara un compañero que esté de acuerdo con usted sobre este importante problema. El hecho de que parezcas demasiado preocupado por sus opiniones sugiere que no estás ni siquiera cerca del matrimonio. Aún no has desarrollado un fuerte sentido del yo.

Mientras puedas vivir con sus creencias y deberes, y ella pueda vivir con los tuyos, ¿cuál es el problema? Si usted es serio acerca de la relación y desea tener hijos, es necesario tener una discusión sincera sobre cómo criarlos.

Si su novia fuera verdaderamente una “cristiana fuerte”, no estaría “saliendo” con usted, un no creyente porque la Biblia dice muy claramente que no debería estar unida con un incrédulo. De alguna manera, tampoco dudo de tu sinceridad, de ella o de las dos.