Desenterrar la sabiduría menstrual: por qué no vamos al templo y otras prácticas.
Lee esto y entiende … Las personas que responden a esta pregunta ni siquiera entienden los cambios sutiles por los que pasa un cuerpo
Recortado de: Desenterrar la sabiduría menstrual: por qué no vamos al templo y otras prácticas
En el segundo año del día mundial de la higiene menstrual, el 28 de mayo, escribo este blog. Lo escribo mientras leo artículos, carteles y materiales que desprecian las prácticas culturales relacionadas con la menstruación, y los llamo Tabúes Menstruales. Lo escribo mientras leo acerca de las organizaciones que deciden por las mujeres indias basándose en lo que creen que son creencias supersticiosas que deben ser desarraigadas. Escribo, para todas las mujeres de la India, que siguen rituales menstruales y me han preguntado qué significan estas prácticas. Escribo para los hombres que nunca han sabido qué hacer con las prácticas menstruales: para apoyarlos o descartarlos. Escribo porque me siento responsable de revivir lo que se ha perdido. Escribo con el aprendizaje y la comprensión de que ninguna de estas prácticas originalmente estaba destinada a reprimir a las mujeres.
Durante el último año, mi equipo ha viajado a 8 estados de la India para conocer el origen de las prácticas menstruales y su impacto en las mujeres de la India rural. La mayor sorpresa fue que cada vez que profundizamos, siempre reveló un lado positivo de la historia y se hizo evidente que ninguna de las prácticas menstruales surgió porque las mujeres son impuras o profanas.
Muchos de nosotros nos atascamos al tratar de probar si estas prácticas son científicas o no. Sin embargo, durante mis interacciones en la India rural, me di cuenta de que la mayoría de las mujeres que siguen los rituales menstruales no se preocupan por la perspectiva de la ciencia moderna. Para la mayoría de las mujeres, es una reverencia a un antiguo sistema de creencias del que quieren ser guardianes.
Por lo tanto, traté de evitar conscientemente la validación científica de las prácticas culturales. En cambio, quería centrarme en el espíritu detrás de estas prácticas, que es lo que influye en las actitudes hacia la menstruación. Sin embargo, mis exploraciones me llevaron de forma indirecta a la ciencia misma. Un nivel diferente de ciencia sin embargo.
El núcleo de las explicaciones en torno a las prácticas menstruales.
Muchas veces, parecía que cada cultura tiene una explicación completamente nueva de la misma práctica menstrual, como no ir al templo. En un momento, incluso pensé que debíamos aceptar que cada cultura tiene su “historia menstrual” única y que se debe evitar la generalización del origen de estas prácticas. Sin embargo, mientras intentaba consolidar todo lo que aprendí durante el último año, me di cuenta de que la mayoría de las prácticas surgen de un terreno común: la antigua ciencia india, que incluye Ayurveda, Yoga, Meditación, Mantra y Astrología. La ciencia de Mudras, una parte del yoga, también es importante en esta comprensión.
Los antiguos videntes védicos, reconocieron un principio de “energía” que da movimiento, velocidad, dirección, animación y motivación. Esta energía de la vida se llama Prana, que significa respiración primaria o fuerza vital. La medicina alopática occidental, que tiene algunos siglos de antigüedad, se basa en la medicación externa y la intervención. Mientras que Ayurveda, que tiene al menos 7000 años de antigüedad, es una ciencia de la vida y un sistema de curación natural, con una profunda comprensión del cuerpo humano y su relación con la naturaleza. Ayurveda se basa en los principios de tres fuerzas de vida primarias en el cuerpo, llamadas los tres doshas. Los doshas son las bioenergías que componen cada individuo y ayudan a realizar diferentes funciones fisiológicas en el cuerpo. Los tres tipos de Doshas son Vata, Pitta y Kapha, que corresponden a los elementos de aire, fuego y agua respectivamente. Cada dosha tiene una función primaria en el cuerpo. Vata (elemento, aire) es la fuerza móvil responsable de la comunicación, la percepción y la cognición; Pitta (elemento, fuego) es la fuerza de la asimilación y es responsable del metabolismo; y Kapha (elemento, agua) es la fuerza de la estabilidad.
Según Ayurveda, la menstruación está estrechamente vinculada a las funciones de los doshas. La menstruación se considera en Ayurveda como una oportunidad especial que disfrutan las mujeres para la limpieza mensual de los doshas en exceso; Es esta limpieza mensual la que da cuenta de la longevidad femenina. Hay una acumulación de energía en los días que llevan a la menstruación a medida que el cuerpo se prepara para el embarazo. Si no se produce el embarazo y comienza la menstruación, esta energía acumulada se disipa del cuerpo durante la menstruación. Durante la menstruación, Vata es el dosha predominante. Apana vayu, una de las funciones aéreas elementales del Vata Dosha, es responsable del flujo descendente de la menstruación. Por lo tanto, debe evitarse cualquier actividad que interfiera con este flujo de energía hacia abajo necesario durante la menstruación. Durante la menstruación, las mujeres tienen más probabilidades de absorber otras energías en su entorno. Esto constituye la base de la mayoría de las prácticas culturales en torno a la menstruación en la India.
Con esto en mente, veamos algunas de las prácticas menstruales comunes y las explicaciones que he encontrado durante mis viajes y estudios. En este artículo, he cubierto las siguientes prácticas culturales relacionadas con la menstruación:
1. No asistir a funciones religiosas, visitar el templo y no tocar a las mujeres que menstrúan.
2. Evitar cocinar y comer con otras personas durante la menstruación.
3. Evitar el sexo durante la menstruación.
4. Evita nadar o lavar el cabello durante la menstruación.
5. Evite comer ciertos tipos de alimentos durante la menstruación.
6. Creer que la sangre menstrual es impura.
7. Tomarse un descanso durante la menstruación
8. Restringir a las mujeres que menstrúan a las chozas de reclusión
Además de lo anterior, también he escrito sobre mis experiencias personales hasta el momento en experimentar algunos efectos de lo que puede hacer la menstruación.
1. No asistir a funciones religiosas, visitar templos y no tocar a las mujeres que están menstruando
Hace unos meses, recibí un correo electrónico de todo el mundo, enviado por una mujer que experimentó un dolor severo después de estar presente en una sesión de canto durante su período, organizada por sus amigos indios. Más tarde le preguntó por qué sucede esto y esto es lo que ella aprendió. Ella escribió: “la energía durante la menstruación baja a la tierra (en la mesa puja, ofrendas, altar), la energía va hacia arriba. Esto puede traer malestar en el cuerpo ”.
En conversación con Guruji.
Para comprender mejor el aspecto de no visitar los templos durante la menstruación, nuestro equipo viajó a Devipuram, en Andhra Pradesh. Encontramos respuestas únicas de Sri Amritananda Natha Saraswati (Guruji), fundador de Devipuram, un templo en Andhra Pradesh que está dedicado a la Devi. Mientras interactuaba con él, nos contó cómo en su templo, la mayoría de los sacerdotes son mujeres, que son libres de estar en el templo durante su período (aunque no es obligatorio). Hay un Kamakhya Peetham en este templo, que es una formación natural en forma de Yoni (vagina) y los fieles se reúnen aquí, tengan o no su período. ¡Lo que Guruji nos contó sobre las razones detrás de las mujeres que menstrúan que no visitan el templo fue fascinante y pone de cabeza todas nuestras suposiciones tontas de impureza! Aquí hay un extracto de su interacción con nosotros:
Él dijo: “Lo que es puro, no tocamos. Y lo que no tocamos, lo llamamos tabú. Ella (una mujer que estaba menstruando) era tan pura, que fue adorada como una diosa. La razón para no tener una mujer en un templo es precisamente esta. Ella es una diosa viviente en ese momento. La energía del Dios o Diosa que está allí en el murthi (ídolo) se moverá hacia ella, y ese (el ídolo) se queda sin vida, mientras que esta (la mujer que está menstruando) es la vida. Por eso se les impidió entrar en el templo. Así que es exactamente lo contrario de lo que pensamos “.
Devipuram Kamakhya Peetham con la mujer sacerdote y devotos
Como dijo Guruji, pedirle a las mujeres que menstrúan que no asistan a un templo no tiene nada que ver con que una mujer sea impura. Entonces, la próxima vez que alguien diga que una mujer que está menstruando no debe entrar en un templo porque es impura, deberíamos hacerle saber la explicación detrás de esta práctica, en lugar de simplemente descartarla como un tabú. Y deje que ella decida si quiere o no seguir estas prácticas.
1. Evitar cocinar y comer con otras personas durante la menstruación.
Como nos dijo un curandero pránico / energético, comer era considerado como una actividad espiritual. Muchos brahmanes ortodoxos incluso hoy cantan mientras cocinan para asegurarse de que la comida tenga una energía más alta y positiva. Durante el proceso de comer alimentos, los chakras inferiores (lea la explicación al final de este párrafo) de nuestro cuerpo son muy activos. Es para cambiar esto, que los monasterios budistas tienen la práctica de recitar las Escrituras durante las horas de comida, para que los monjes se centren en chakras superiores. Así que mientras comen, las personas expulsan energía negativa por todas partes. En el curso normal de las cosas, no lo sentiríamos. Pero si una mujer que está menstruando y que es sensible a absorber todo tipo de energías a su alrededor se encuentra en medio de un grupo que está comiendo, puede verse afectada por las energías más bajas (a diferencia de las energías superiores o espirituales, que son beneficiosas). Esta es probablemente la razón por la que se les dijo a las mujeres que menstruaban que se alejaran de los demás y comieran por separado.
Nota: Los chakras son centros de energía en la columna vertebral. Hay siete chakras en el cuerpo humano. Los chakras inferiores están involucrados en las funciones corporales, mientras que los chakras superiores están conectados a los centros superiores del cerebro.
Según lo explicado por la maestra espiritual y de Ayurveda Maya Tiwari, en su libro El poder de la mujer para curarse: a través de la medicina interna:
“Pedir a las mujeres que eviten la jardinería o la cocina durante la menstruación no se debe al pensamiento irracional de que nuestra sangre menstrual es impura, antihigiénica o tóxica. La memoria cósmica de los alimentos, que se deriva únicamente de la vida vegetal de acuerdo con los Vedas, está impregnada de prana, una energía creciente que fluye desde la tierra hacia el sol y el cielo. A la inversa, nuestra sangre menstrual se inculca con apana vayu, el aire corporal que fluye hacia abajo y es expulsado del cuerpo por las fuerzas magnéticas de la tierra. Estas dos poderosas sadhanas no van de la mano. Los alimentos derivados de plantas también son kapha en la naturaleza, llenos de jóvenes que dan energía que nutre el cuerpo; La sangre menstrual está dominada por Pitta y Vata, que fomenta la limpieza del espíritu. “Es muy imprudente introducir la naturaleza creciente y energizante de nuestra comida en nuestra sangre, o mezclar la energía de la sangre que fluye hacia abajo en nuestro sustento, ya sea preparando la comida durante la menstruación, o matando animales y comiéndolos”.
1. Evitar el sexo durante la menstruación.
Una de las prácticas culturales que rodean la menstruación es la restricción de la actividad sexual. Por un lado, la conversación en el oeste está cambiando a hablar de “sexo de época” como algo más placentero debido a la lubricación adicional que ofrece la sangre, y también porque las mujeres son más sensibles durante la menstruación. Sin embargo, el proceso de pensamiento indio detrás de decir que el sexo durante la menstruación debe evitarse tiene que ver con la forma en que el flujo de energía afecta a las mujeres que menstrúan durante el sexo.
Durante las relaciones sexuales, las mujeres absorben la energía masculina y los hombres liberan energía en la mujer durante la eyaculación. Así que imagina a una mujer que está menstruando, que está destinada a liberar su propia energía y, en cambio, tiene que absorber la energía de su pareja. Además, si ella tiene relaciones sexuales con múltiples parejas o con parejas que tienen energía negativa, la afectaría adversamente. Por lo tanto, se creía que el sexo durante la menstruación afectaba el flujo de energía natural de una mujer y, por lo tanto, estaba prohibido por su propio bien.
1. Evita nadar o lavar el cabello durante el ciclo menstrual.
Maya Tiwari, ofrece una explicación védica para esta práctica. En su libro El poder de la mujer para curar: a través de la medicina interna, escribe
“A nivel psico-energético, necesitamos proteger el cuerpo contra el ritmo persuasivo del elemento agua. El agua es uno de los cinco elementos poderosos utilizados para bendecir, curar, sanar, nutrir, nutrir y revivir el cuerpo, la mente y el espíritu … A diferencia de la comprensión mundana de la limpieza que tenemos, los antiguos sabían que el agua es sagrada y poderosa. Y como todos los elementos tiene su propia energía y memoria cósmica. El agua, guiada por su memoria cósmica, puede influir en el flujo del ciclo menstrual a su propio ritmo: exactamente lo que no queremos que suceda durante la menstruación. A la inversa, queremos que el elemento fuego, que es el recuerdo dominante de la sangre, fluya en ritmo con su propio ritmo y tono “.
1. Evita comer cierto tipo de comida durante la menstruación.
En la mayoría de las culturas en la India, donde se celebra la menstruación, acompaña las restricciones alimentarias y la preferencia por tipos específicos de alimentos durante la menstruación. Conocimos a chicas en Assam que nos dijeron que cuando llegaron a la menarquia (primer período) solo recibieron frutas y agua para consumir durante 3 días. En Karnataka y Andhra Pradesh, se dan alimentos específicos como ragi, muslo, fenogreco, jaggery, etc.
Ayurveda menciona claramente ciertos tipos de alimentos que afectan a las mujeres durante la menstruación. Debe evitarse cualquier alimento que genere calor, como los productos animales y lácteos. Algunas mujeres también tienen molestias estomacales o movimientos sueltos durante la menstruación. Por lo tanto, los alimentos que son fáciles de digerir y los que son ricos en hierro y calcio, como el ragi, la hoja de muslo, etc. ayudan a las niñas a menstruar y reducir los calambres.
Conozco personalmente a las mujeres que generalmente sufren de calambres severos y vómitos el primer día de la menstruación, pero encuentran alivio cuando siguen una dieta adecuada una semana antes y durante la menstruación. Las prácticas antiguas provinieron de una comprensión de la influencia de los alimentos en las mujeres que menstruaban y se crearon con la intención de ayudar a aliviar el malestar menstrual a través de una dieta adecuada. Las prácticas tradicionales en torno a la menstruación siguen estas restricciones alimentarias incluso ahora. Probablemente esta sea la razón por la que me he encontrado con menos niñas y mujeres en áreas tribales que experimentan calambres durante la menstruación. La influencia de los alimentos en la menstruación es algo que cualquier mujer que tiene menstruación y tiene calambres menstruales severos puede probar y experimentarse a sí misma.
Nota: Cada persona tiene una circunscripción diferente y, en consecuencia, cada una tendrá una variación en los tres doshas. Por lo tanto, no todas las personas se ven afectadas de manera similar por tipos específicos de alimentos. Idealmente, debe ser revisado por un profesional calificado de Ayurveda y luego seguir una dieta específica para el dolor menstrual.
Para saber más sobre los enfoques ayurvédicos para la salud de la mujer y cómo la comida afecta la menstruación, lea los enlaces al final de este artículo.
1. Creer que la sangre menstrual es impura.
Quizás, la noción más común de todas es que la sangre menstrual es impura y que hace que las mujeres sean impuras. Curiosamente, en algunas culturas indias, la sangre menstrual en sí misma es venerada y pensada como que tiene un poder potente.
La mujer de Manipur que ha probado su primera sangre menstrual.
En Manipur, interactuamos con un médico que nos narró la historia de los rituales practicados durante el primer período de una mujer. Aquí, cuando una niña sangra por primera vez, su madre la guarda de forma segura y se la regala cuando se casa. Se cree que esta tela es tan poderosa que protegerá a la niña y a su familia de la mala salud y otros males.
También conocimos a mujeres ancianas en Manipur que nos dijeron que habían probado una gota de su primera sangre menstrual, como parte de una práctica tradicional. Esta sangre se consideraba muy poderosa y se creía que los mantenía en buen estado de salud cuando se consumía.
Por otro lado, el mismo poder potente de la menstruación se interpretó negativamente en Jharkhand, donde las personas tenían miedo de encontrar una tela menstrual esparcida alrededor. Se cree en Jharkhand que la sangre menstrual es muy poderosa y puede usarse para la magia negra y, por lo tanto, las mujeres deben tener mucho cuidado al destruir esta tela después de usarla. Cada año, alrededor de 400 mujeres en Jharkhand son asesinadas en nombre de ser brujas. Los lugareños nos dicen que se ha convertido en una excusa para acusar a las mujeres solteras de ser brujas, asesinarlas y luego hacerse cargo de sus propiedades. Y la sangre menstrual de las mujeres juega un papel importante en la creencia de que las mujeres tienen poderes especiales.
Independientemente de si se consideró que la sangre menstrual proporcionaba buena salud o se usaba en la magia negra, no se puede negar el hecho de que se creía que era muy potente.
1. Tomarse un descanso durante la menstruación
En Dakshina Kannada (estado de Karnataka), nos encontramos con una mujer que nos explicó la relevancia del festival de Tulu llamado Keddasa. Este festival se celebra en el mes de enero o febrero durante 3 días. Esta es una celebración del comienzo del ciclo de fertilidad de la madre tierra que creen que es similar al ciclo de fertilidad de la mujer. Durante estos 3 días, la madre tierra descansa y no se realiza ninguna excavación o recolección durante este tiempo. En el cuarto día, un poco de aceite y cúrcuma se rocía sobre la tierra y luego comienza el proceso de siembra de semillas.
Del mismo modo, se cree que las mujeres que están menstruando no deben ser molestadas durante su período, y se debe permitir su limpieza natural y el flujo descendente de energía, antes de que comience su próxima fase fértil. Por lo tanto, estas culturas vieron una conexión cercana con la naturaleza cíclica de la tierra y los ciclos de las mujeres.
Esta es la tela menstrual de la diosa, que nos fue regalada en Chengganur.
También visitamos el templo de los Bhagwathi en Chengannur (Kerala) y el templo de Kamakhya Devi (Assam), donde también se creía que la Diosa menstruaba y seguían rituales similares de reclusión menstrual, cerrando el templo durante 3 días y luego celebrando el final de su menstruación. En ambos templos, la tela menstrual se considera altamente auspiciosa y se distribuye entre los devotos. La idea de descansar y no molestar a las mujeres que menstrúan, incluida una Diosa, no surge de ninguna creencia supersticiosa. Es debido a la idea de que la menstruación y la liberación de energía durante este tiempo no deben interrumpirse de ninguna manera. Es un proceso de limpieza natural que ayuda a las mujeres a mantenerse saludables y no debe verse afectada por influencias externas.
Si estos rituales menstruales estuvieran destinados a reprimir a las mujeres, seguramente no haríamos lo mismo con la Diosa.
Aquí hay más información compartida conmigo por Jayant Kalawar, (autor de The Advaita life practice, y asesor de nuestro Trust), cuando le escribí sobre por qué mi ciclo menstrual cambió repentinamente 13 días en el mes de noviembre de 2014 y Comenzó el 18 de noviembre en lugar del 6 de noviembre. El escribe:
“El ciclo de fertilidad en la Tierra comienza con cada luna nueva: cada una de las primeras nueve noches (nava-ratra, las nueve noches de la Devi) después de la aparición de la luna nueva tiene un significado específico en lo que sucede y en qué acción debe realizarse. hecho. Esto está íntimamente relacionado con cuándo sembrar semillas en el suelo, cuándo agregar fertilizantes y cuándo regar las semillas, etc. El agua subterránea sube para nutrir las semillas / plantas más en los días entre el final del nava-ratra y la plena luna (aprox. 5 dias / noches). Este ciclo agrícola / de encuadre / plantas necesita ser redescubierto y reinstalado a través de un estudio empírico cuidadoso.
Para las mujeres (es decir, las mujeres), el ciclo de fertilidad llega a su fin en los últimos cuatro días / noches que llevan a la luna nueva. Por lo tanto, el período ideal de menstruación, que anuncia el final del ciclo de fertilidad, debería ser los últimos cuatro días / noches que conduzcan a la aparición de la luna nueva.
Entonces, si comenzó su período de menstruación 4 días antes de la luna nueva (la luna nueva en Bangalore en noviembre de 2014 está ocurriendo aproximadamente a las 12 del mediodía del día 22), es decir, el martes 18 de noviembre, estaría en sintonía con la fertilidad luna-tierra Ciclo – según las hipótesis articuladas arriba. ”
Puede leer más sobre esto en su blog – Salud menstrual y búsqueda de libertad económica dentro del ciclo de fertilidad Luna-Tierra.
Las prácticas culturales creían que es necesario que una mujer alinee sus ciclos con los de la luna para asegurar que su ciclo menstrual y su salud en general estén en equilibrio. Para las mujeres con problemas menstruales, una de las medidas correctivas ofrecidas por los curanderos tradicionales es ayudarlas a alinear sus ciclos con el ciclo lunar.
1. Restringir a las mujeres que menstrúan a las chozas de reclusión
No todas las prácticas menstruales tienen su raíz en el Ayurveda o el conocimiento del flujo de energía durante la menstruación. Algunos fueron por razones prácticas, como el concepto de chozas de reclusión menstrual.
En octubre de 2014, los medios de comunicación locales hicieron mucho ruido sobre las prácticas menstruales de la comunidad de Golla (pastor), en particular la práctica de aislar a las mujeres que estaban menstruando y embarazadas en cabañas separadas.
Nos reunimos e interactuamos con más de 300 Gollas en 7 Hattis (aldeas) en los distritos de Hassan y Chitradurga en Karnataka para comprender la razón detrás de estas prácticas. Esto es lo que aprendimos:
• En un Gollarahatti en Arasikere (Hassan), el presidente de Panchayat nos informó que los Gollas viven en casas pequeñas con múltiples familias y también tienen las ovejas bajo el mismo techo. En tales circunstancias, un
Casas de los Gollas
La mujer menstruadora tiene poca privacidad y espacio para administrar su período. Creían que las mujeres que menstrúan tienen menos inmunidad y es más probable que contraigan las enfermedades de las ovejas que viven bajo el mismo techo. Al mismo tiempo, no tienen los medios para proporcionar habitaciones separadas en sus hogares para la comodidad de las mujeres que menstrúan. Por lo tanto, la comunidad decidió construir una cabaña separada (menstrual hut) donde las mujeres que menstrúan podrían manejar su período de manera cómoda y privada. Tradicionalmente, estas chozas se construían con árboles de hierbas como el neem y estaban cubiertas de plantas medicinales que mantenían a las mujeres calientes y evitaban la entrada de insectos venenosos y serpientes.
• Mientras interactuaba con un anciano de la aldea, reveló algunos aspectos interesantes de por qué la práctica de la reclusión menstrual comenzó entre los primeros. Dijo que los Gollas, siendo pastores, eran principalmente de naturaleza nómada. Los hombres viajaban con las ovejas, a veces durante meses juntos, en busca de trabajo y comida para las ovejas. Cuando regresaron, estaban naturalmente ansiosos por tener relaciones sexuales con las mujeres, sin pensar en la condición actual de la mujer (ya sea que estuviera menstruando o embarazada). Por lo tanto, para darles a las mujeres el descanso necesario durante la menstruación o el embarazo (especialmente porque no se disponía de anticonceptivos) y para hacer que los hombres sean más sensibles a la condición de la mujer, la comunidad decidió tener chozas de aislamiento menstrual. Así que cuando los hombres regresaran después de meses, y si su mujer estaba en la cabaña menstrual, él sabría en qué estado estaba ella.
• Mientras visitaban un barrio pobre en Chitradurga, las mujeres nos informaron que debido a la atención más reciente de los medios y al
Las mujeres Golla en Chitradurga, solicitando cabañas menstruales
centrándose en deshacerse de las chozas menstruales, se enfrentaban a serios desafíos. Dado que las mujeres no estaban dispuestas a abandonar esta práctica y como el gobierno desalentaba el uso de cabañas menstruales, las mujeres que estaban menstruando se vieron obligadas a salir a las calles. Tuvieron que bañarse, cambiarse la ropa menstrual y hacer todas las abluciones al aire libre. Las mujeres dijeron claramente que incluso si los hombres de la comunidad les dicen que suspendan la práctica, no lo dejarán pasar, tal era su firme creencia. Nos suplicaron que les ayudáramos a construir cabañas menstruales.
Aquí, debemos darnos cuenta de que estas prácticas tenían una relevancia cultural para esta comunidad en particular. Forzar a la comunidad a interrumpir la práctica podría causar más daño que beneficio. Una mejor manera de abordar el problema implicaría ayudar a la comunidad a progresar económicamente, a través de la cual automáticamente abandonan lo que no es relevante para ellos en los tiempos actuales.
Experiencias personales
Mientras comencé a explorar el origen detrás de las prácticas menstruales y su comprensión según Ayurveda, también comencé a experimentar con mi propio ciclo menstrual. Aprendí sobre Mudras en el libro “Mudras y perspectivas de salud” escrito por Suman K. Chiplunkar, y me interesé en el proceso de curarme sin medicamentos ya través de Mudras.
Los Mudras se consideran una versión desarrollada del Yoga y se realizan principalmente como gestos de los dedos, las posiciones de las manos y también en combinación con asanas, Pranayama, Bandha y técnicas relacionadas con el movimiento ocular. El tipo de mudra que haces depende del problema que intentas solucionar.
Un mes después de practicar mudras, noté que mi ciclo menstrual había cambiado repentinamente en aproximadamente 13 días (muy inusual para mí), y luego me di cuenta de que se sincronizaba perfectamente con el ciclo de la Tierra y la Luna. Me sentí más saludable en general y mi malestar por la menstruación se había reducido. Desde entonces, todos los meses, comienzo a menstruar unos días antes de la luna nueva y, por lo tanto, en sincronía con el ciclo de la Tierra. También me doy cuenta de cómo termino afectando todo lo que me rodea cuando tengo mi período. Recientemente, cuando tuve mi último período, mi equipo estuvo involucrado en una actividad físicamente agotadora. Noté que junto conmigo todos los demás también se habían ralentizado. Se sentía como si todos se estuvieran moviendo en cámara lenta, sin energía para trabajar. Mirando hacia atrás, creo que es porque absorbí la energía de todos los demás como una aspiradora. La única persona que no se vio afectada fue mi amiga que acaba de terminar su período.
La teoría de menstruar a las mujeres perdiendo su energía y absorbiendo a todos y toda la energía del resto puede aplicarse a todas las restricciones menstruales que conocemos. Ya sea el marchitamiento de una planta de Tulsi (albahaca india, considerada como una planta sagrada), el deterioro de la cuajada, el encurtido u otros procesos sensibles como la cría de gusanos de seda, puede explicarse cuando consideramos que las mujeres que menstrúan tienen una tendencia a absorber Energías a su alrededor. Esto afecta a las mujeres que están menstruando, ya que interfiere con su proceso natural de tener que disipar energía, y también afecta a la persona o cosa (planta u otro proceso biológico) al agotarla de su energía vital. Esto también explica la razón detrás de la práctica de la intocabilidad y el aislamiento menstrual.
Sin embargo, no todas las mujeres que menstrúan pueden afectar los procesos de la vida. La razón por la que asumo es que no todas las mujeres tienen sus ciclos en sincronía con la naturaleza y, por lo tanto, sus energías no son tan pronunciadas. Así que mientras algunas mujeres juran que la planta de Tulsi que tocaron se secó, otras mujeres la rechazan diciendo que es superstición. Mientras que, en la antigüedad, se decía que todas las mujeres menstruaban con el ciclo de la luna, por lo que las prácticas menstruales se habrían convertido en una regla general para todas las mujeres.
Las prácticas menstruales influyen en las actitudes.
En la India, las actitudes sobre la menstruación están fuertemente influenciadas por las prácticas culturales. En el núcleo del problema en torno a la salud menstrual, se encuentra la actitud de una mujer hacia su período. Si no se siente bien al respecto, no se considerará digna de atención ni de la higiene necesaria durante la menstruación.
Debemos recordar que estas prácticas culturales surgieron cuando los antiguos indios estaban más en contacto con su cuerpo, la naturaleza y nuestras ciencias indígenas. Es probable que la aplicación de tal conocimiento hubiera sido un lugar común, antes del advenimiento de la medicina alopática occidental.
Como alguien que ha estado trabajando en la construcción de actitudes positivas hacia la menstruación, veo claramente la importancia de entender el significado detrás de estos antiguos rituales. Si uno decide o no creer en esto es irrelevante. Lo que importa es que ninguno de ellos fue inventado para reprimir a las mujeres, y nunca fue con la creencia de que la menstruación es impura.
Cómo seguimos hacia adelante
Muchos de ustedes, especialmente aquellos entre ustedes que estarían siguiendo involuntariamente las prácticas menstruales, podrían ahora preguntarse si las explicaciones anteriores son justificaciones para continuar practicando aquello con lo que no se ha sentido cómodo. Es posible que desee preguntarme “¿Se supone que debo seguir siendo tratado como un intocable durante mi período, ahora que ha explicado las razones de estas prácticas?”
La respuesta es no.
La intención de este artículo es hacerle saber que existen razones válidas y una ciencia antigua detrás de las prácticas menstruales. Estas prácticas fueron relevantes y adecuadas para el momento en que fueron concebidas. Pueden no ser adecuados a los tiempos actuales. Pero eso no significa que la razón subyacente y el flujo de energía durante la menstruación en sí no sean válidos.
Entonces, es hora de que aquellos de nosotros que consideramos que esta información sea relevante, profundicemos más para entender estas ciencias e incluso experimentemos algunas de ellas. Luego, sugiero que nos comprometamos con nuestra familia / comunidad en conversaciones sobre lo que es relevante para nosotros en los tiempos de hoy. Si creemos que algunas de las prácticas ya no tienen valor, entonces podríamos desafiarlas y adoptar lo que sea que funcione para nosotros. Pero esto debe hacerse con nuestra comprensión y la de nuestra familia de la ciencia subyacente detrás de estas prácticas.
Este proceso de comprensión de la relevancia de las ciencias antiguas que rodean la menstruación, al tiempo que adopta nuevos métodos para practicarlas, ha sido bellamente explicado en este blog por Jayant Kalawar, asesor de nuestra Confianza – Prácticas menstruales para los tiempos de hoy.
Si está buscando más información sobre la ciencia detrás de las prácticas menstruales, no se pierda nuestra última charla TEDx – La Súper Ciencia Detrás de las Prácticas Menstruales – Súper ciencia detrás de las Prácticas Menstruales | Sinu Joseph | TEDxKLETech
Acerca de nosotros: Representamos a “Mythri Speaks”, un fideicomiso que trabaja en varios temas relacionados con mujeres y niños, como la menstruación, el abuso sexual y la violencia sexual contra las mujeres. Durante más de 7 años, hemos trabajado en la India rural, interactuando directamente con más de 17,000 niñas adolescentes de escuelas gubernamentales y mujeres para crear conciencia sobre la higiene menstrual. En el proceso, en función de lo que preguntaron las chicas, desarrollamos una película animada llamada “Mythri” en 8 idiomas, que se distribuye en las escuelas públicas de toda la India, sin costo alguno. Desde un año, también hemos empezado a trabajar en descubrir el origen de las prácticas menstruales (que la mayoría de nosotros llamamos tabúes menstruales), y hemos viajado extensamente por los estados indios de Jharkhand, Manipur, Meghalaya, Assam, Nagaland, Karnataka, Kerala y Andhra Pradesh para descubrir las razones detrás de las prácticas menstruales.
Referencias:
Medicina interna: el poder de la mujer para curarse, a través de la medicina interna – Por Maya Tiwari
Mudras: Mudras y perspectivas de salud, un enfoque indio – Por Suman K. Chiplunkar
Ayurveda: curación ayurvédica, una guía completa – por David Frawley
Advaital Life Coaching, por Jayant Kalawar – Advaita Life Coach – advaita life coaching
Enfoques ayurvédicos para la salud de la mujer.
http: //www.ayurvedicsolutions.co…
Ciclo menstrual: autocuidado ayurvédico | Maharishi Ayurveda
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