¿Por qué Dios le dio a los hombres un prepucio si él quería cortarlo inmediatamente después del nacimiento?
En primer lugar, tomando la suya como una pregunta seria y no como un argumento de reductio ad absurdum contra la religión en general, supongamos que usted cree que el Dios de Abraham existe y que, de hecho, Dios inspiró el mandamiento de la circuncisión como se afirma en la Biblia hebrea (y , como se indica en el hadiz).
La respuesta es: Dios NO ordenó que TODOS los hombres se circuncidaran. Solo aquellos que eran judíos (en la Biblia hebrea) o musulmanes (en el Corán). Es un SIGNO de membresía en un “club” exclusivo , algo así como un anillo de clase, o un medallón de la Orden del Baño, pero no se puede quitar. No tan diferentes, antropológicamente, de los tatuajes tribales, o la escarificación ritual, o las costumbres de cualquier otro grupo tribal que haga marcas distintivas de algún tipo en la carne de sus miembros como un símbolo de su membresía.
En segundo lugar, no se hace “inmediatamente después del nacimiento”. La primera persona que fue circuncidada, Abraham, tenía 91 años cuando se lo hizo a sí mismo; ver Génesis 17:24. Su hijo mayor, Ismael, que tenía 13 años en ese momento, fue circuncidado al mismo tiempo que Abraham. Isaac nació más tarde, y fue circuncidado el octavo día de su nacimiento (es decir, en su cumpleaños de una semana, por el sistema inglés de conteo). Por lo tanto, los musulmanes en los primeros días tradicionalmente seguían la costumbre de Ismael y circuncidaban a sus hijos a los 13 años. Preferiría tener un Bar Mitzvah a esa edad, gracias, y no quiero entrar en los efectos psicosexuales de hacerlo. la cosa entrecortada para un niño de 13 años, y los judíos aún se adhieren a la costumbre de Isaac, realizando el ” bris milah ” (pacto del prepucio) en el octavo día. La circuncisión en realidad no se menciona en el Corán, su fuerza en el Islam proviene de la tradición, el Hadiz. Más recientemente, muchos musulmanes están circuncidando a sus hijos a una edad más temprana, incluso en la infancia, para minimizar su trauma consciente del evento; Aunque la ley Shari’a no se aplica a una persona que requiere observancia hasta la pubertad, está permitido realizar el ritual a una edad más temprana.
Para ambas religiones, los hombres conversos obtienen sus circuncisiones en el momento de su conversión; incluso si ya han sido circuncidados médicamente, la tradición judía ortodoxa requiere que el mohel (rabino que está entrenado para realizar circuncisiones) extraiga una gota de sangre del pozo de el pene, Y una gota de sangre del glande (porque, por supuesto, hay una diferencia de opinión entre los rabinos talmúdicos acerca de dónde se debe extraer, y quieren asegurarse de que cumplan con los requisitos AMBOS).
No es que un mandamiento divino necesite una RAZÓN, la nuestra no es la razón, nuestro deber es escuchar y HACER, sino que los comentarios judíos tradicionales sobre el mandamiento de la circuncisión se centran en cómo LIBERAN el glande del pene, simulando así perpetuamente afirmar que el pene no circuncidado solo se logra (es decir, exponer el glande) durante la erección y la excitación sexual, lo que hace que el área sea más sensible durante el contacto sexual, pero también sirve como un recordatorio constante para no “idolatrar” el pene, una lección que aparentemente Muchos hombres tienen dificultades para tomar en serio. Es un recordatorio de que todos nuestros cuerpos, y especialmente los órganos de reproducción sexual, están al servicio de Dios, para participar en el milagro de la procreación, para no volverse hacia fines indebidos. Esto NO significa que obtener placer del sexo sea incorrecto (vea la parte arriba, acerca de cómo aumenta la sensibilidad), pero sí significa que el placer debe lograrse de manera que no dañe a otras personas y no destruya el tejido social que Es una forma más sutil pero igualmente seria de dañar a otras personas. El pene no debe usarse como arma.
Toda la vida, al observador, está dedicada al servicio de la voluntad divina, como se expresa en los mandamientos de la Torá. Muchos de los mandamientos se refieren a los recordatorios de la dedicación que lleva el observador; por ejemplo, los mandamientos de tallis (vistiendo un chal con flecos como un recordatorio de los mandamientos), tefillin (vistiendo amuletos que contienen un pergamino del mandamiento central de Shema, en cajas de cuero ligadas a los brazos y la frente), y shatnes (evitando la mezcla de lana y lino en prendas cotidianas, una combinación que era tabú porque estaba reservada para las vestiduras sacerdotales que se usan en el Templo); pero el bris milah es un signo de recordatorio de que el judío viste siempre .
