En versiones íntegras de Mahabharat no hay ninguna mención de ningún matrimonio o esposas de los superiores. Aunque nunca se menciona claramente quién nació primero basándose en la circunstancia. Se supone que la información en la epopeya Prativindh es la más antigua de Uppandavs. Su matrimonio no se menciona pero eso no lo descarta. Es solo que una vez que el hijo de Abhimayu, Parikshit, fue coronado como rey de otros hijos, si de alguna forma nacieron hasta los altos cargos, se convirtió en intrascendente para la epopeya, excepto el papel en la guerra.
La epopeya fue recitada por primera vez al nieto de janmejay Abhimayu por el discípulo de vyasa vaishampayan. Quería saber por qué sucedió la guerra, qué lo llevó y qué sucedió en la guerra. Así que el enfoque de la historia siguió siendo ese y, por supuesto, su abuelo Abhimanyu y su bisabuelo Arjun y su tío abuelo Krishna. Su bisabuela subhadra también recibió una mención gloriosa, aunque ella no tuvo ninguna consecuencia en la historia, aparte de ser la abuela del heredero.
Las esposas y las mujeres, aparte de las que tenían un papel fundamental en la historia, ni siquiera se mencionaban por su nombre, así que ¿por qué los matrimonios, las esposas o los hijos de Uppandav serían mencionados? Las únicas mujeres que se han mencionado aparte de subhadra y uttara (porque janmejay lleva su sangre) son aquellas que fueron necesarias para llevar adelante la historia, es decir, Ganga, Satyavati, Amba Ambika Ambalika, Gandhari Kunti Draupadi y hidimba.
Ulupi y Chitrangada solo fueron mencionados debido a su papel de posguerra en salvar la vida de Arjun en ashvamedh yagya.
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Algunas otras esposas pandav también fueron nombradas en una sola oración al comienzo de la epopeya, pero muchas no lo fueron.
P.ej. Sahadev se casa con la hija de Krishna, bhanu mati, y la hija de Jarasandh, ni siquiera se las menciona por su nombre.
Draupadi y Yudhishthir tuvieron una hija Suthanu que se casó con el hijo de Krishna y Satyabhama, Bhanu, se menciona en vayupuran pero no en Mahabharat.
De manera similar, no se menciona el nombre de la esposa de Duryodhan o las esposas de Karna o incluso la esposa e hijos de vidur. El hijo lakshman de Duryodhan fue mencionado solo en la guerra. Su hija lakshmana recibe una mención en bhagvatham para mostrar el valor de balram, quien derrotó a todos los kurus para rescatar al hijo de Krishna, samba, que había intentado secuestrarla pero no en Mahabharat porque, de nuevo, ella no tiene ningún papel en la guerra.
Así que creo que los uppandavs estaban realmente casados y al menos algunos de ellos, si no todos hubieran tenido hijos, pero no fueron incluidos en la epopeya, ya que su presencia no sirve para la historia o para el primer grupo de personas (los descendientes de Abhimayu) de la épica. .