Matrimonio en el islam
Al principio, presento a continuación la traducción al inglés del sermón árabe que se entrega con motivo de la solemnización de un matrimonio musulmán:
¡Toda la alabanza es para Dios! Lo alabamos, le suplicamos ayuda y le pedimos perdón. Confiamos en él; confiamos en Él solo; y buscamos protección con Alá contra los males y las travesuras de nosotros mismos y de los vicios de nuestros actos.
A quienquiera que Dios guíe por el camino correcto, nadie puede desorientarlo; ya quienquiera que Él declare engañado, nadie puede guiarlo por el camino correcto; y atestiguamos que nadie es digno de adoración sino Dios. Él está solo y no tiene pareja y damos testimonio de que Muhammad es Su Siervo y Apóstol.
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Esto es seguido por la recitación de los siguientes versos del Sagrado Corán:
¡Oh vosotros, gente! teme a tu Señor que te creó de una sola alma y de su tipo creó a su compañera, y de ellos dos se separaron muchos hombres y mujeres; y teman a ALLAH, en cuyo nombre se llamen, y teman a él particularmente respetando los lazos de parentesco. Verdaderamente ALLAH cuida de ti (4: 2)
¡Oh vosotros que creéis! Teme a Allah y di la palabra sencilla.
EL pondrá las acciones correctas por ti y te perdonará tus pecados. Y quien obedezca a Alá y a su Mensajero, seguramente alcanzará un triunfo supremo (33: 71-72)¡Oh vosotros que creéis! sea consciente de su deber para con Allah y deje que cada alma vea lo que envía para mañana. Y miedo ALLAH, en verdad, ALLAH está bien consciente de lo que haces. (59:19)
Me gustaría dar un resumen del matrimonio en el Islam. Primero, sin embargo, es esencial saber qué estima la mujer tiene en la sociedad islámica y con qué rango ha sido favorecida por el Islam y por su Santo Fundador Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él).
Para tratar este importante tema, me limitaré al Corán Sagrado ya los dichos del Santo Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), tal como lo interpretó el Reformador de la era, Hazrat Mirza Ghulam Ahmad, el Fundador de El Movimiento Ahmadiyya en el Islam. De hecho, es de primordial importancia que toda persona que crea en las Escrituras sagradas como la Palabra de Dios revelada no deba, al exponer las doctrinas de esa religión, salir del Libro Sagrado o depender de argumentos distintos a los que este libro proporciona. . Tal limitación iría lejos para simplificar cualquier disertación sobre una religión. Es la religión del Islam la que confiere tales derechos a las mujeres y no a la sociedad que posteriormente ha evolucionado, como es el caso de otras religiones. El Islam es único en este aspecto al otorgar a una mujer los mismos derechos y al colocarla en el mismo nivel que el hombre. El Sagrado Corán dice a este respecto:
Y ALLAH ha hecho para ustedes compañeros de entre ustedes … ( 16:73 )
Este versículo muestra que el Sagrado Corán ha dado el mismo estatus a hombres y mujeres, ya que dice que ambos son del mismo origen y, debido a este hecho, las mujeres no deben ser menospreciadas por los hombres como criaturas inferiores. Por consiguiente, no deben tratarse con dureza y rudeza, sino que los hombres deben tratarlos de una manera muy suave y suave. Se ha informado que el Santo Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo que las mujeres deberían ser atendidas, ya que alguien cuida productos de vidrio. El vidrio puede romperse muy fácilmente si no se trata con cuidado. Los hombres deben seguir, por lo tanto, tener cuidado de no herir la delicadeza de las mujeres porque en eso reside su belleza. El Sagrado Corán declara en otro verso:
… Y ellos (las mujeres) tienen derechos similares a los (de los hombres) sobre ellos en equidad; Pero los hombres tienen un grado de ventaja por encima de ellos … ( 2: 229 )
A partir de este verso, se puede deducir fácilmente que, en lo que respecta a los derechos, las mujeres son iguales a los hombres, pero, según el Islam, toda la responsabilidad de proporcionar las comodidades domésticas descansa en el hombre, por lo tanto, tiene un rango por encima de ellas a este respecto.
Las enseñanzas del Islam hacen que las mujeres sean elegibles para la herencia y, en consecuencia, reciben su parte debida según lo prescrito por la ley islámica. Una mujer tiene derecho a la propiedad individual de la propiedad como madre, como esposa, como hija y como hermana. En las palabras de un juez estadounidense Pierrs Craibites:
Muhammad hace 1300 años aseguró a las madres, esposas e hijas del Islam, el rango y la dignidad que el Occidente no ha asegurado en general a las mujeres.
El Santo Profeta exaltó el estatus intelectual y espiritual de las mujeres y dijo que la adquisición de conocimientos es un deber incumbente para todos los hombres y mujeres musulmanes. El Santo Profeta del Islam sabía la parte esencial que las mujeres tenían que desempeñar en el desarrollo de la sociedad, por lo que hizo mucho hincapié en la educación de las niñas al decir:
Un hombre que tiene tres hijas, las cría y las educa de la mejor manera posible, tendrá derecho al paraíso.
Respecto a su estado espiritual, el Sagrado Corán dice:
Quien actúe con rectitud, sea hombre o mujer y sea creyente, seguramente le otorgaremos una vida pura; y seguramente les otorgaremos tal recompensa de acuerdo con lo mejor de sus obras (16:98)
En vista de tales enseñanzas ideales sobre el sexo justo, lo absurdo es afirmar que según el Islam una mujer no tiene alma. En cuanto al matrimonio en el Islam, en primer lugar es muy importante saber cuál es el verdadero objetivo del matrimonio en el Islam. Si lo entendemos a fondo, entonces ciertamente trataremos de lograrlo. El Sagrado Corán dice:
Y de SUS Señales es que EL ha creado esposas para ustedes entre ustedes para que puedan encontrar paz mental en ellos, y EL ha puesto amor y ternura entre ustedes. En eso, seguramente, hay signos para un pueblo que reflexiona (30:22)
ÉL es quien te creó a partir de una sola alma e hizo de ella su pareja, para que él pudiera encontrar consuelo en ella. (7: 190)
Estos versículos significan que el matrimonio está destinado a alcanzar la paz mental y el amor y afecto mutuos. Alá también ha dicho que el matrimonio es el medio para alcanzar la piedad y para guardar la castidad de uno. Él dice:
… Son una especie de prenda para ti y tú eres una especie de prenda para ellos … ( 2: 188 )
La palabra árabe ‘libas’ (prenda de vestir) significa una cosa que cubre otra cosa. Y de acuerdo con el Sagrado Corán, una prenda tiene un triple propósito: Allah dice:
Oh hijos de Adán, ciertamente les hemos enviado vestiduras para cubrir su desnudez y ser un medio de adorno … ( 7:27 )
Y luego dice:
… .Ha hecho para ti prendas que te protegen del calor y abrigos de correo que te protegen en tus guerras…. ( 16:82 )
Otro uso de nuestro vestido es que proporciona protección contra el calor y el frío. Dado que el Sagrado Corán ha usado la palabra “vestimenta” tanto para el esposo como para la esposa, se prueba más allá de toda duda que tienen un estatus igual; sus derechos y deberes son idénticos entre sí; y ambos están obligados a cumplir sus obligaciones mutuas. Cuando Dios declara que cada uno de ellos es una prenda para el otro, desea que se sepa cómo deben cumplir con sus deberes entre ellos, que son los siguientes:
- Para cubrir las debilidades y deficiencias de los demás.
- Actuar como adorno y adorno uno para el otro.
- Del mismo modo que la ropa nos protege de la severidad y la intemperie del clima, de la misma manera, la esposa y el esposo deben mantenerse firmes el uno con el otro a lo largo y en ningún momento deben desmoronarse en circunstancias adversas. Cada uno debe servir como una roca de apoyo al otro.
Según el punto de vista islámico, el matrimonio no es una combinación ordinaria de dos sexos opuestos, ni es solo para apagar los deseos sexuales. Es más bien la reunión santa de dos compañeros de vida inevitables en cuyas virtudes o vicios se encuentra la prosperidad o el desastre de la sociedad humana. El matrimonio en el Islam significa sentar las bases de un tejido del que emerge una sociedad benévola y beneficiosa y, por lo tanto, obliga a todos los musulmanes a casarse. Lo primero a este respecto es que lo que el Santo Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) ha dicho:
¡Oh compañía de los jóvenes! el que puede casarse debe casarse, porque mantiene los ojos bajos y mantiene al hombre casta; y el que no puede permitirse casarse debe ayunar, porque tendrá un efecto serio en él.
De acuerdo con esta tradición, está bastante claro que el propósito del matrimonio en el Islam, en lo que concierne a la sociedad, es mantener a la sociedad casta, sana y pura de la burla y la inmoralidad. Un hombre que puede permitirse casarse y, sin embargo, se abstiene de casarse, definitivamente debe ser llevado a la inmoralidad y será una molestia para la sociedad que hoy observamos claramente como debido a la llamada civilización moderna. Por otro lado, cuando uno ya está casado, permanecería contento y no perdería el tiempo, sino que llevaría una vida familiar agradable.
Lo segundo que dice el Islam a este respecto es que el matrimonio tiene sus efectos duraderos. Principalmente afecta la vida de dos personas y luego viene la cuestión de la familia y los hijos. Mientras el hombre sea responsable del mantenimiento de la familia y los niños, se verá obligado a estar fuera de la casa durante períodos de tiempo considerables, por lo que los niños no serán debidamente atendidos y entrenados. Por lo tanto, la responsabilidad del bienestar y la capacitación ha sido asignada a la mujer por el Islam. Si la mujer es casta, piadosa y religiosa, educaría a los niños de una manera bien entrenada y, por lo tanto, la sociedad que surge de estos niños sería altamente moral y respetable. Para este propósito el Santo Profeta del Islam dijo:
Una mujer está casada por cuatro cosas: (1) por su riqueza; (2) por la nobleza de su familia; (3) por su belleza y (4) por su (buen) carácter, así que obtenga éxito con alguien que tenga buen carácter.
Es evidente a partir de esta tradición que el matrimonio islámico se basa en el mejoramiento de la sociedad y, por lo tanto, el Santo Profeta del Islam no dejó piedra sin remover y no dejó pasar ninguna oportunidad a este respecto. En consecuencia, dijo: elevar a la sociedad pura, religiosa y directa el Sagrado Corán exige a sus seguidores que no se casen con idólatras porque al hacerlo, la pureza de la adoración de Dios se vería afectada negativamente y las generaciones venideras se volverían irreligiosas y ajenas. de Dios, por lo tanto, influyendo en su fuerza de carácter y contaminando sus sentimientos religiosos y guiándolos por el camino. El Sagrado Corán dice:
Y no se casen con mujeres idólatras hasta que crean; incluso una mujer creyente es mejor que una idólatra, aunque puede complacerte. Y no den mujeres creyentes en matrimonio a los idólatras hasta que crean; incluso un esclavo creyente es mejor que un idólatra, aunque puede complacerte … (2: 222)
De este verso queda claro que el Islam exige una sociedad puramente religiosa y moral en la que no habría impiedad ni inmoralidad. El objetivo principal del Islam es que la pureza y la piedad deben ser absorbidas en la práctica de los musulmanes hasta el punto de que sus personajes se vuelvan impecables e impecables. Una de las principales causas de la inmoralidad es la relación secreta entre hombres y mujeres y luego las graves consecuencias. que causan conflicto, colisión y finalmente separación. Para cortar el mal en su brote, el Santo Profeta del Islam dijo:
Ningún matrimonio es legal sin el permiso del tutor.
Este dicho del Santo Profeta muestra que, a menos que la pareja supuestamente sea conocida por el tutor (quien es el padre y en su ausencia, los tíos y los hermanos, respectivamente, o cuando todos los guardianes legales estén ausentes, entonces el qazi (el juez) ya menos que el vínculo matrimonial es acordado por ellos, el matrimonio no es válido.
En el Islam, cuando se llega a un acuerdo y cuando se resuelven todas las condiciones del matrimonio, se debe hacer un anuncio en la mezquita o en el tribunal ante un grupo de musulmanes para que puedan ser testigos de que este matrimonio es legal y todo lo natural. Las consecuencias son legítimas.
Las otras razones en el fondo de este anuncio son que, en caso de que surja cualquier disputa para la cual no haya una solución, excepto la separación, o si nace un hijo y el esposo niega su legitimidad, o si surge algún otro peligro, entonces, si el anuncio no ha ocurrido. Se han hecho y ambos tuvieron relaciones en secreto, existe la posibilidad más completa de que la mujer sea privada de sus derechos legales. Se le puede negar el mantenimiento a su hijo; ella puede ser privada de su vida personal o puede pedir que su esposo le dé sus bienes ya que no hay testigos que apoyen su causa. Para salvaguardar los derechos de las mujeres, el Islam hace necesario anunciar el matrimonio antes que a un grupo de personas para que, en caso de tal malentendido o crisis, haya testigos y la mujer no pueda ser privada de sus derechos.
Debe tenerse en cuenta que el Islam no permite que un tutor obligue a su pupilo a aceptar su elección. Según los informes, el Santo Profeta del Islam dijo:
La viuda no estará casada hasta que se la consulte y la virgen no se casará hasta obtener su consentimiento.
Dado que el hombre se ha hecho responsable de proporcionarle sustento a su esposa y es su guardián y protector, se le ha obligado a pagar una dote a su esposa como una muestra de reconocimiento de su papel que ella ha asumido para asumir su papel de esposa. Dios dice en el Sagrado Corán: Y por el beneficio que recibas de ellas (las mujeres) dales sus dotes. (4:25) Sin embargo, hay casos en los que los esposos rechazan este pago. Alá ordena que la dote se pague alegremente y con buena gracia. Dios dice:
Y dar a las mujeres sus dotes voluntariamente. Pero si ellos, por su propio placer, te envían una parte del mismo, entonces disfrútalo como algo placentero y saludable … (4: 5)
Existe una tendencia a arreglar grandes dotes que en muchos casos conduce a malentendidos y fricciones entre las dos familias y, en última instancia, a la disolución del matrimonio. El Islam mira con desaprobación la reparación de grandes dotes, excepto en circunstancias excepcionales en las que no se puede evitar, es decir, la necesidad de salvaguardar el derecho de herencia de la novia. El Santo Profeta del Islam ha dicho:
Bienaventurado es el matrimonio que se produce con facilidad y no conlleva dificultades, no debe suponer una carga de gastos demasiado pesada ni la dote debe ser demasiado para que el novio la pague.
De hecho, la cantidad de dote debe fijarse de acuerdo con la situación financiera del novio y con el consentimiento de ambas partes. Hazrat Mirza Bashiruddin Mahmood Ahmad, segundo sucesor del Mesías Prometido, opinó que la suma propuesta para la dote debería oscilar entre los ingresos del novio durante seis a doce meses. Dijo en una ocasión:
Los que arreglan grandes dotes, solo para mostrar y no pagar, son culpables de cometer un pecado. Los compañeros del Santo Profeta solían pagar por adelantado el dinero de la dote. Por lo tanto, lo mejor es pagarlo por adelantado, si es posible. La dote es, de hecho, una deuda que el esposo tiene con su esposa. (Alfazl 15-1-1918)
Ahora procederé a explicar los deberes legítimos de la esposa:
- Ella tiene que cuidar la comodidad de su esposo, darle el debido respeto y siempre tener en cuenta sus sentimientos.
- Ella tiene que salvaguardar el honor de su marido.
- Ella tiene que ser la guardiana de la propiedad de su esposo.
- Ella tiene que criar y criar a sus hijos adecuadamente.
- Debería tratar a los familiares de su marido como si fueran sus propios familiares.
- Ella debería embellecerse para su marido.
- Ella debe tener en cuenta los gustos de su marido en materia de comida y vestido.
- Ella debe ser siempre consciente de la salud de su marido.
- Ella debería darle su consejo más sincero cuando su esposo la consulte en cualquiera de sus problemas.
- Ella no debe hacer demandas injustas e irrazonables en el bolso de su esposo.
- Ella tiene que permanecer leal a su esposo en todas las condiciones y ser una fuente de fortaleza para él en circunstancias adversas y mantenerse firme en él a través de cuerpo y cuerpo.
- Ella debe tener cuidado de que la dignidad y la reputación de su esposo no se vean perjudicadas por ninguna de sus acciones.
- En todas las condiciones, su comportamiento debe ser propicio para la paz y la tranquilidad en la casa.
Los deberes legítimos del marido son:
- Debe respetar y ser muy consciente de las susceptibilidades de su esposa.
- Debe tratar de ser una fuente de consuelo para su esposa y comportarse de una manera que la convenza de que solo ella es el centro de su amor y afecto.
- Debe satisfacer todas sus necesidades razonables y mantenerse dentro de sus posibilidades y debe estar dispuesto a gastar en ese sentido con la mano abierta.
- El esposo debe participar en la administración de la casa dando la mano en las tareas domésticas de su cónyuge.
- Él debe cuidar su salud y estar siempre ansioso por eso.
- Debería abstenerse de vigilar de cerca cada movimiento de su esposa, como si no tuviera confianza en ella y, por lo tanto, hacer su vida miserable.
- Siempre debe estar dispuesto a pasar por alto las deficiencias menores de su esposa y ser generoso para perdonar y olvidar.
- Debe ver que los detalles no conducen a una situación en la que se pierden los ánimos y se pronuncian amenazas de divorcio y separación.
- Debe evitar cualquier acto o acto que pueda disgustar o agonizar a su esposa.
- El esposo debe mostrar un sentido de máxima simpatía hacia su esposa cuando ella está en apuros o se ha encontrado con alguna desgracia.
- No debe oponerse a que su esposa se reúna con sus parientes siempre que no se teman las travesuras por parte de ellos. Él también debe ser respetuoso con ellos.
- Debe consultar a su esposa en todos los asuntos familiares de importancia y manejar la situación según lo decida el consentimiento mutuo.
- Si hay más esposas que una, el esposo debe tratarlas a todas como iguales en todos los aspectos, en la vestimenta, en la comida, en el alojamiento y en la duración de su estadía con cada una de ellas.
Confío en que la nueva pareja en particular y otros hermanos musulmanes en general harán todo lo posible por mantener los derechos de sus esposos como lo indica el Sagrado Corán y el Santo Profeta del Islam, haciendo así sus vidas felices y exitosas.
Finalmente, me gustaría recomendar a las nuevas parejas casadas que repitan a menudo la siguiente oración en el Sagrado Corán:
Y aquellos que dicen: “Señor, concédenos a nuestras esposas e hijos el deleite de nuestros ojos, y haznos modelo para los justos”. (25:75)