¿En qué momento un feto se convierte en un ser humano?

Answer 1

El ADN presente en un óvulo humano fertilizado es humano, por lo tanto, el óvulo humano fertilizado es humano.

Sin embargo, hasta aproximadamente las 22 semanas de gestación, el feto ahora es incapaz de sobrevivir fuera del útero, sin importar qué tecnología tengamos actualmente para ayudar a su supervivencia. Y la supervivencia sin tecnología es improbable hasta después de las 36 semanas de gestación. Así que creo que tu pregunta no es “¿Cuándo es un feto un humano?” porque un feto humano es siempre humano, pero ¿cuándo se convierte ese feto en una persona?

Esa es una caldera diferente de peces, y una que, dado que todavía no tenemos respuesta, es un punto de discordia porque una “persona” tiene derechos.

En general, hasta que un feto pueda sobrevivir fuera del útero, con o sin ayuda tecnológica, soporte vital, no es una “persona”. Es la misma lógica que nos permite “desconectar” cuando conocemos a alguien que ha sufrido una gran lesión y ahora, coloquialmente, tiene “muerte cerebral”; La “persona” se ha ido, solo queda el cuerpo.

Entonces, nuestras Cortes están entrometiéndose en el atolladero, con las religiones arrojando sus dos centavos por un lado, la ciencia por sus ideas por el otro y, en el medio, las madres y los padres putativos, cada uno de los cuales cree que su interés en la pregunta es mayor.

Buena suerte a ellos, les digo.

Answer 2

Controversia médica – ¿Cuándo comienza la vida?

‘El cerebro ético’

Respuesta corta: Depende de lo que elijas creer. Me gusta mucho la idea de definir la personalidad según los mismos estándares de personalidad que tenemos, como lo demuestran nuestras políticas que permiten “desconectar” a los pacientes con braindead o “verduras”. Cuando el cerebro de una persona deja de exhibir ciertas ondas cerebrales sostenidas, los médicos declaran que ya no es un cuerpo frente a ellos, sino un cuerpo vacío. Una cáscara La persona se ha ido dejando solo la carne y la sangre. Entonces, solo tiene sentido trabajar hacia atrás a partir de eso; Si ese es el momento definitorio para declarar cuando la persona ha terminado, es racional pensar que es el momento decisivo para declarar cuando la persona ha comenzado. De los artículos a los que he vinculado, parece que estas ondas cerebrales sostenidas no aparecen hasta las 25 a 30 semanas de gestación. Así que creo que, científicamente hablando, la personalidad comienza alrededor de las 25-30 semanas.

En cuanto a “Pro Choice / Abortionist [no es lo mismo en absoluto, por cierto] afirman que el feto no es un ser vivo”, bueno, eso es una tontería, porque casi todos los pro-choicers de los que he escuchado están de acuerdo en que los fetos son de hecho cosas vivas. Pero las vacas, las ovejas y las moscas también son seres vivos, pero no nos ves tratando de definirlos como personas con plenos derechos, ¿verdad? No

Solo en la nota de que usas la elección pro y el abortista como esos son lo mismo … No sé de qué clase de gente terrible escuchas, pero casi todos los pro-choicers no somos pro-aborto, como en No nos sentamos allí y abogamos por el aborto en cada oportunidad. Claro, el aborto es definitivamente la mejor opción en algunas situaciones, incluso la decisión más ética que podrías tomar (como en mi caso), pero eso no significa que queramos abortos para todos. Si viviéramos en un mundo donde el aborto no fuera necesario, sería fantástico. Desafortunadamente, los pro-vida solo pueden ofrecer “Bueno, probablemente PODRÍAS recaudarlo con éxito si simplemente te TRITES lo suficiente” o “¡Simplemente sácalo!” Como si no hubiera más niños en adopción que los que tienen las familias adoptarlos El precio de adopción de $ 10k- $ 40k no ayuda exactamente. Nuestro punto es que no puede poner soluciones globales en tantos casos individuales. Ni un solo problema social es tan simple como eso, no sé por qué ustedes tratan el aborto como lo es.

Answer 3

Una respuesta más corta :

• La definición de “ser humano”, o de “persona”, no es absolutamente clara e inequívoca: diferentes “escuelas de pensamiento” pueden y tienen diferentes puntos de vista.
• Un “acuerdo universal” a este respecto parece extremadamente improbable en un futuro previsible.
• La ciencia tiene poco o nada que añadir a esta discusión.

Respuesta más larga :

Mi opinión personal o “definición” es irrelevante , o eso creo: hay muchos otros (ver arriba), y no te convencerán (… como la tuya no me convencerá) .

Pero, para darles una idea de la complejidad de este tema, elaboraré un poco sobre la historia de los puntos de vista cristianos al respecto: créanlo o no, incluso la Iglesia “cristiana” anterior a la Reforma, más tarde “católica romana”, cuya firme oposición al aborto es bien conocida por todos) no siempre ha mantenido la misma posición en este punto en particular. Ahora considera que “un ser humano” existe desde el mismo instante de la fertilización … pero (¡sorpresa!) No siempre ha sido así . En breve:

• San Agustín (353-430), influenciado por el platonismo, considera que el aborto “rompe el vínculo entre el sexo y la procreación” y lo condena como un “pecado sexual”. Pero también considera que el embrión no tiene un alma hasta el día 46 (“ensoulment”) , por lo que no se puede considerar “matar” antes de eso.
• El Decretum Gratiani (siglo XII), una compilación de la ley canónica, apoya puntos de vista similares ( Aliquando Canon : el aborto es “matar” solo cuando el feto tiene una “forma reconocible”), y también lo hacen los Papas de esa época.
• Tomás de Aquino, un importante filósofo cristiano (1224-1274, contribuyó a adaptar el pensamiento cristiano a los puntos de vista aristotélicos), también defendió que el embrión primitivo “no tenía un alma humana” y, por lo tanto, no consideró el aborto temprano como un asesinato. Aquino defendió que el “alma racional” se implanta en el día 40 en los niños y en el 90 en las niñas : no hay “matanza” antes de esto. Pero todavía condena el aborto, considerándolo “un intento de ocultar el pecado de la lujuria” y “contrario al matrimonio” .
• Esta teoría thomística de “hominización tardía” fue oficialmente apoyada por el 1312 Council of Vienne.

OK: siendo justo, debo aclarar que la Iglesia cristiana nunca ha sido realmente “pro-elección” 🙂

• Creencias históricas del aborto de la iglesia cristiana.
• Historia del pensamiento cristiano sobre el aborto.
• Ensoulment

Answer 4

Entre el momento en que el espermatozoide fertiliza un óvulo y el momento en que nace un niño, es un desarrollo gradual de una sola célula al ser humano, con un período intermedio que consiste en varios tonos de gris. ¿Se convierte una oruga en mariposa cuando sus alas crecen, o cuando deja su capullo, o en algún otro punto? No sé cuándo un feto se convierte en una persona, por eso apoyo que las personas tomen esa decisión por sí mismas.

Dejando de lado, señalaría que incluso si un feto estaba determinado a ser un ser humano, nosotros, como sociedad, todavía reconocemos que las personas tienen diferentes derechos en diferentes etapas de la vida. Un niño tiene menos derechos que un adulto, incluidos los derechos de votar, trabajar, fumar, consumir alcohol, conducir, prestar servicio en su país en el ejército, etc. En los EE. UU., Los adultos mayores tienen derecho a recibir atención médica negada a otros adultos que no pueden pagar eso. Un joven de 34 años no puede postularse para presidente. Mi punto es que no todos los derechos son otorgados a todas las personas; Algunos derechos se basan en la edad.

Answer 5

No hay una “respuesta directa” objetivamente verdadera a esta pregunta, ya que nosotros, como humanos, decidimos entre nosotros quién es y quién no es considerado humano.

Creo que todos estarían de acuerdo en que el feto ha dejado de ser un feto y se le han otorgado todos los derechos humanos en el momento en que nace.

Esa es una respuesta tan directa como la que obtendrás. El problema no está exento de complicaciones.

Algunos dicen en la concepción.

Algunos dicen que cuando hay un latido del corazón medible.

Algunos dicen que cuando hay un cerebro con actividad eléctrica medible.

Las diferentes jurisdicciones, como usted dice, citan diferentes semanas de gestación, a veces con una alternativa más tarde si se obtiene una exención especial.

Lo que estás pidiendo no existe.

Answer 6

Si está dispuesto a imbuir una sola célula diploide con derechos humanos, tiene dos grandes objeciones de mi parte:

1. Cuando una vida humana termina, hay una investigación de asesinato, esto significa que cada aborto involuntario, cada implante fallido de un cigoto a blastocisto se convierte en una investigación de asesinato y si se puede encontrar alguna causa donde la mujer hizo algo para poner en peligro a ese humano, serían acusados. Con algo entre homicidio negligente y asesinato. En el extremo, las mujeres podrían verse obligadas a someterse a inspecciones de sus períodos para asegurarse de que no asesinaron a un ser humano en ese ciclo.

Si caminaron demasiado lejos, si tomaron un trago de alcohol, si se cayeron, si comieron demasiado … todo esto se convierte en una causa para encarcelar a esa mujer por tener un aborto involuntario.

Donde la pena por aborto involuntario es la cárcel.

Encarcelado por aborto involuntario: una joven mexicana tiene 23 años por perder a su bebé

Indignación en Estados Unidos por las mujeres embarazadas que pierden bebés enfrentan cargos de asesinato

Este tratamiento de la mujer es inaceptable.

2. Las células http://en.wikipedia.org/wiki/HeLa son diploides con ‘ADN humano’ y existen trillones y trillones de ellas; existen de forma independiente como células individuales ahora.

Entonces, los científicos que trabajan en estas líneas celulares serían asesinos en masa que harían vergonzosas a todas las muertes en la historia, mil millones de millones de veces peor que cualquier atrocidad anterior.

Nada podría ser desinfectado ya que estas células se han extendido por todas partes y se pueden encontrar en cualquier lugar y no habría manera de estar seguros de que no estarías a punto de convertirte en un asesino en masa.

Esto es simplemente absurdo, el mero ADN humano en una célula no lo convierte en un ser humano. 100 billones de células completamente funcionales que trabajan en concierto es lo que hace que un ser humano.

Sin embargo, no podemos definir un punto exacto de transición, es como preguntar cuándo el rojo se vuelve amarillo en el arco iris. Pero hay puntos claros en ambos lados de la transición.

Answer 7

Hay muchas ideas comunes sobre cuándo comienza un ser humano y poco consenso, ya sea pro vida o pro elección.

Estos son mis pensamientos sobre algunas de estas ideas (perdóneme si olvido algunas, simplemente me estoy quedando sin memoria aquí):

“El ser humano comienza con la autoconciencia” : los chimpancés y los delfines son personas, los bebés humanos no lo son.

“El ser humano comienza con inteligencia”: ¿Cuánta inteligencia? Una vez más, los chimpancés son personas, los bebés humanos no lo son.

“El ser humano comienza con la conciencia” : los animales son conscientes, las personas dormidas no lo son, los pacientes en coma no lo son, etc.

“El ser humano comienza con la autosostenibilidad” : los bebés humanos no son autosuficientes, pero aún más alarmantes, tampoco hay muchas personas en estado crítico en el hospital. Y, por supuesto, hay animales que son autosuficientes / autosuficientes.

“El ser humano comienza en la concepción” : ¿Qué es exactamente la concepción? ¿Fertilización? ¿Implantación del blastocisto? ¿El encuentro sexual? Desafortunadamente, el término no es exactamente claro, y puede obtener una respuesta diferente dependiendo de a quién le pregunte. Biológicamente, antes de la fertilización, el organismo humano aún no se ha creado, sin siquiera participar en los debates sobre la personalidad.

“El ser humano comienza cuando tiene actividad cerebral” : no es la peor métrica, pero significaría que los embriones son seres humanos en alrededor de 8 semanas. También tiene sentido, considerando que cualquier otro humano con actividad cerebral cero se considera muerto (no debe confundirse con un estado vegetativo o un coma, que a veces se informa erróneamente como “muerte cerebral”).

Pero si se considera hipotético, es un caso extraño: ¿qué pasaría si se esperara que el paciente de un hospital con muerte cerebral se recupere completamente en 9 meses (y muestre actividad cerebral en 8 semanas)? ¿Todavía los consideramos muertos? ¿Está bien desconectar ahora que 9 meses después de esta muerte cerebral … lo que sea que sea será una persona completamente buena (por no mencionar una neurológicamente activa en 8 semanas)? Algunos dicen que sí, otros no. No es lo mismo que con un simple argumento “potencial humano”, como con el esperma o los óvulos, ya que el organismo humano individual ya está aquí y presente. El ser humano biológico existe, es justo si una persona potencial es relevante o no. Es una pregunta difícil.

La métrica de la actividad cerebral es quizás la mejor que he visto hasta ahora, pero no responde la pregunta al 100% de manera satisfactoria (al menos no para mí, después de considerar el escenario anterior).

Basándome en examinar los hechos, considerando la biología y pensando en todas las consecuencias y derivaciones (a mi mejor capacidad), personalmente concluiría que el ser humano existe en algún lugar entre el primer día del huevo fertilizado y la presencia de actividad cerebral en el embrión (típicamente alrededor de la semana ocho o así).

Answer 8

No conozco a una sola persona pro-Choice que diga que un feto no está vivo. Lo que la mayoría de las personas a favor de la Elección reconocen es que, legalmente, un bebé no es una persona hasta que nace. Obtiene un certificado de nacimiento, ciudadanía y todos los derechos de cualquier otra persona nacida.

Hasta que nace, todavía se considera parte de la madre. Cuando hacemos un Censo, el embarazo no se nota y el feto no se cuenta. Cuando se presentan los impuestos, los no nacidos no se enumeran como dependientes. Cuando la madre es asesinada y el feto muere, el asesino no es acusado de dos asesinatos. Cuando el feto muere, no hay una autopsia obligatoria para determinar la causa de la muerte.

No hay duda de que un feto es un ser humano único y vivo, aunque si eso es desde el momento de la fecundación o la semana 20 o 40 está sujeto a un debate (apasionado). Sin embargo, cuando se trata de una persona, es una legalidad, y eso ocurre al nacer.

Answer 9

La célula de huevo está viva. La célula espermática está viva.

Todos están vivos incluso antes de que existan.

Pero muchas cosas están vivas dentro del cuerpo que no son personas y que no necesariamente queremos mantenernos vivos. Un cáncer está vivo. Una tenia está viva.

Entonces, sobre un embrión y un feto, no se trata de estar vivo, se trata de ser un humano y una persona que importa.

En muchos países se trata de derecho. ¿Cuándo es un bulto de células una persona y tiene derechos?

De donde vengo, eres una persona cuando naces, toma tu primera respiración sin ayuda y te separas de otra persona. Primero se le considera ciudadano con derechos personales. Pero un feto se considera humano después del primer trimestre y después de eso una mujer necesita una buena razón para abortar.

Personalmente creo que eres un ser humano cuando puedes sobrevivir fuera del cuerpo en el que parasitas. Eso significa que tienes que ser capaz de sobrevivir sin estar apegado a otra persona, si no puedes hacer eso, solo eres un cáncer o un parásito. Y eso es después de unas 22 semanas.

Answer 10

Siempre es humano. Es un feto humano. Un espermatozoide humano y un óvulo humano se combinaron y el resultado fue un cigoto humano, mórula, blastocisto, embrión y luego feto. No había tiempo que no estuviera vivo o no fuera humano. No estoy diciendo esto en un esfuerzo por ser lindo, es solo que “humano” no significa “persona única”.

La pregunta de cuándo un feto se convierte en persona es una cuestión moral / filosófica / política. La pregunta sobre cuándo un feto se convierte en un ser distinto de su madre es también una pregunta moral / filosófica / política a veces informada en cierta medida por información objetiva sobre la viabilidad y otros factores (latido cardíaco, capacidad de sentir dolor, etc.).

Sé que esta no es la respuesta que desea, pero en el centro de su pregunta hay una pregunta moral / filosófica / política, y no científica.

La ciencia puede decirle cuándo ocurre la concepción, cuándo ocurre la implantación, cuándo comienza a latir el corazón de un embrión. Puede indicarle cuándo se desarrollan los órganos principales, cuándo un feto tiene la posibilidad de sobrevivir fuera del útero y cuándo tiene una buena probabilidad de sobrevivir fuera del útero. Pero no puede decirle cuándo un feto se convierte en una persona, porque esa no es una pregunta científica con una respuesta puramente objetiva.

(Sin embargo, tenga en cuenta que si todos estuvieran de acuerdo en cuáles eran los parámetros observables para “persona”, la ciencia podría decirle si se cumplieron esos parámetros).

Answer 11

Tomémoslo término por término:

Ser: Ser es existir. Por lo tanto, si existe, es un ser.
Humano: si es o estaba compuesto de células humanas, es o fue humano
Vida: la unidad más pequeña de la vida es la célula, por lo tanto, una célula humana es una vida humana.
Dado que una célula humana es una vida humana, y existe, por lo tanto, una célula humana es un ser humano.

Esto es lo que se requiere para ser un ser humano. Sin embargo, esto no implica de ninguna manera que una célula humana (por ejemplo, una célula de la piel) posea los derechos de una persona, ya que las conclusiones de tal creencia serían ridículas.

El siguiente es un enlace a uno de mis blogs de profesores anteriores, es profesor de derechos humanos y asociado de Schlesinger en la Universidad de Nebraska Lincoln: Persona humana y dignidad humana. En él explica por qué reconocer que un óvulo fertilizado es una vida humana, de ninguna manera obliga a la posición pro-vida, y ofrece un medio alternativo para determinar la personalidad, que él cree que es el determinante fundamental de si un ser humano posee o no derechos.

Answer 12

Llegué a la conclusión de que el punto en el que un feto se convierte en persona es cuando el feto comienza a patear. Pero nadie lo dice así. Siempre dicen que el “bebé” acaba de patear. ¿Es posible que todos nosotros, la humanidad, haya hecho esta llamada subconscientemente a través de nuestro uso del lenguaje?

Si hicieras el llamado en la concepción, basado en la teoría de que cada uno de nosotros tiene un alma inmortal, estás asumiendo algo que no se ha demostrado como un hecho. En cambio, se basa en la creencia religiosa. Bien puede ser correcto, pero imponerlo a todos (o, más precisamente, imponerlo a la mitad de nosotros) violaría la primera enmienda. Por lo tanto, solo una nueva enmienda constitucional sería suficiente para prohibir todo aborto.

Curiosamente, el punto que he elegido es prácticamente el lugar donde se ha establecido la ley actual después de milenios de experiencia y debate. Yo digo, dejémoslo ahí.

Answer 13

Depende de si “ser un ser humano” se define como requerir que la entidad tenga capacidades particulares en este momento, o si es inherente a la entidad. Creo que un ser humano es un organismo que pertenece a la especie Homo sapiens , y que una persona es una entidad que inherentemente es el tipo de entidad que puede razonar y hacer elecciones morales, incluso si la entidad no es capaz de hacerlo en el presente. hora. Las únicas personas que conocemos son seres humanos, pero en teoría esto podría incluir extraterrestres o algunos animales si resultan tener capacidades de las que aún no somos conscientes. Por “inherentemente” me refiero a que la habilidad no tiene que ser agregada por alguna fuerza externa.

Answer 14

No hay un ser humano primordial ; Algunas cosas cambian en pequeñas cantidades, como un gradiente:

¿Puedes decirme en qué punto el color se vuelve negro?
No, no puedes. La negrura no es una calidad tan precisa y definida que puede seleccionar un píxel y decir: “¡Aquí! ¡La negrura comienza desde aquí!”

Pero como principio general, digo que incluso los recién nacidos no son personas, y la pregunta realista es: “¿En qué momento los niños se convierten en seres humanos?”.

Answer 15

En términos legales, por nacer.

En el Reino Unido, al menos, el feto no se considera una persona hasta que nace y es independiente de la madre. Hasta entonces, los derechos de la madre como persona, incluido su derecho a la vida, tienen prioridad sobre cualquier derecho otorgado al feto.

Hay una excepción, que es cuando la madre no tiene la capacidad (en términos legales) para tomar decisiones que afecten su propia salud o la del feto. Por lo tanto, en el caso del SNS St George’s NHS Trust (1997), la solicitud del Fideicomiso para forzar a una cesárea a una madre que lo necesitaba se rechazó porque estaba decidida a tener capacidad, mientras que en otro caso notorio, Alessandra Pacchieri se vio obligada a tener una cesárea y su niño retirado de ella porque se consideraba que no tenía capacidad.

Cesárea forzada: una perspectiva jurídica.

P (A Child) [2013] EWHC 4048 (Fam) (17 de diciembre de 2013)

Answer 16

Los defensores a favor de la elección no dicen que un feto no es un ser vivo. Decimos que es complicado: los intereses de una mujer y los intereses del feto que ella lleva pueden estar en conflicto. ¿En qué momento los intereses del feto, y los intereses del estado para preservar su vida, prevalecen sobre los intereses de la mujer que la porta?

Esto es, y siempre seguirá siendo, una cuestión de opinión. Las conciencias individuales no están de acuerdo, y las religiones están en desacuerdo. Lo mejor que podemos esperar es estar de acuerdo en que, hasta que un feto se vuelva viable, es decir, capaz de vivir por su cuenta fuera de su madre, el estado no tiene un interés convincente que anule el interés de la madre. Después de la viabilidad, en los EE. UU., El aborto solo se permite en casos de riesgo extremo para la vida o la salud de la madre, o en casos de anomalías fetales graves incompatibles con la vida.

Answer 17

Hay una cosa viva en el útero dentro de una semana después de la concepción. Nadie debería estar cuestionando eso. El ser vivo, presumiblemente, se convertiría en un ser humano ordinario y corriente, a menos que tenga un aborto espontáneo o haya una muerte fetal o hasta que se interrumpa intencionalmente.
La única pregunta real es cuándo el desarrollo es suficiente para comenzar a darle al feto las protecciones de un ciudadano. Algunos creen que al conceptus (el nuevo ser que se está formando) se le debe dar plena ciudadanía o al menos derechos humanos en la concepción. Esta no es una creencia que comparto.
El modelo actualmente en uso en algunos de nuestros estados, es justo lo que está diciendo. El feto se vuelve viable cuando puede sobrevivir fuera del útero. La definición permite todo tipo de cuidados intensivos. Otros estados intentan brindar la protección de un ciudadano de pleno derecho mucho antes en el embarazo, y aún otros estados no ofrecen ninguna protección fetal durante cualquier parte del embarazo.
Me quedaré fuera de esta pelea en particular por ahora. Todos somos de diferentes religiones y tenemos diferentes creencias. La fecha de conferir todas las protecciones al feto debe ser determinada por nuestras leyes, no por las creencias religiosas de otra persona.

Answer 18

Esta es una pregunta filosófica, y habrá tantas respuestas como filósofos. Hay argumentos para varios puntos de referencia durante la gestación y no hay un límite biológico claro. También es una cuestión política. Nosotros, como sociedad, esencialmente ‘votaremos’ por dónde debe trazarse la línea, porque la biología no nos ha atraído una.

Hay para mí, claras condiciones de frontera. Para mí, un huevo fertilizado no es una persona, y creo que es obvio para todos que un bebé nacido es una persona. Así que empieza allí. Cuanto más te alejes de esos límites, más gris se vuelve. Entonces, ¿dónde traza la línea es lo que es un proceso difuso de ‘no una persona’ a ‘una persona’?

Personalmente me siento cómodo con la línea de ‘viabilidad’ actualmente dibujada, pero incluso eso es gris. La viabilidad se produce antes ahora que antes, debido a la mejora de la atención médica. Yo mismo, si yo fuera el que trazara la línea, la dibujaría donde el feto adquiera cualquier medida de conciencia. Incluso eso es gris. No sabemos exactamente cuándo ocurre eso, por lo que me sentiría cómodo moviendo el límite antes a donde sabemos que las estructuras cerebrales que soportan la conciencia están en su lugar. Los estudios anatómicos muestran que el cableado requerido no es ni siquiera es una forma rudimentaria hasta aproximadamente el sexto mes de gestación. Así que personalmente pondría la línea sobre allí.

Answer 19

Culturalmente, un niño humano no es capaz de existir independientemente de su madre hasta después de la edad de dos años o más (después de amamantar). Se llama dependencia infantil y es una de las cosas únicas de los humanos. Los humanos no son solo tejidos vivos, son seres culturales.

Answer 20

La pregunta es, ¿qué es un humano? Filosóficamente, no hay respuesta a la pregunta. Es 100% una cuestión de opinión, por lo que ha cambiado con el tiempo.

SIN EMBARGO, la respuesta, biológicamente, es simple, clara y se basa estrictamente en la ciencia. Un humano es un Homo sapiens . Un Homo sapiens es una clasificación de especies. Entonces, la pregunta es, ¿qué especie es un feto? ¿Homo sapiens / humano, o alguna otra especie?

Aquí está una línea de tiempo del proceso de desarrollo humano / Homo sapiens.

Observe que es un continuo que comienza durante el primer trimestre y continúa después del nacimiento.

Por el contrario, en filosofía, se puede argumentar y se ha argumentado que un organismo no califica como humano hasta algún tiempo después del nacimiento, a veces meses después. Otros han argumentado que los africanos nunca califican como humanos, que es lo que se usó para justificar el comercio de esclavos humanos de los africanos.