La analogía pasa por alto una serie de pasos cruciales en la aplicación del pensamiento crítico.
Dejando de lado el punto obvio de que ninguno de los bebés es realmente capaz de pensar analíticamente (después de todo, es solo una analogía), nos quedamos con lo que parece ser una visión teísta típica del ateísmo. El bebé que cree en la madre, por un extraordinario tramo de razonamiento inductivo, ha descubierto el gran secreto detrás de su “universo”, por así decirlo. Él está en contacto con la madre y entiende una gran verdad. El otro bebé, adormecido en su terquedad, exige una prueba absoluta de la madre antes de aceptar su existencia.
El bebé fiel, parece, es correcto. Esa es la parte molesta de la analogía. Por supuesto, al hacer una analogía en la que sabemos que el teísta sustituto es correcto, se supone que muestra cómo el teísta también tiene razón acerca de Dios. El problema es que el bebé fiel está basando sus creencias en muy poco. No hay un libro revelador en el útero, no hay historia de visiones proféticas. El bebé fiel es, literalmente, adivinando sobre lo que sucede después del parto. El hecho de que sea correcto no lo hace razonable.
El bebé ateo también es un idiota. Él está tomando la posición de no solo rechazar la posición del bebé fiel, sino proclamar activamente que la negación es verdadera.
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La analogía se rompe aún más cuando uno considera que efectivamente hay evidencia de “algo más” más allá de la matriz.
Ambos bebés están unidos a la placenta de las madres. Pueden escuchar la voz de las madres y el latido del corazón. Pueden ver pequeños cambios en la luz ambiental. Pueden acercarse y tocar a las madres diversos órganos.
Para que el bebé ateo proclame que no hay nada más, habría sido un imbécil, ya que hay muchas pruebas de lo contrario. Para que el bebé fiel haya averiguado la naturaleza de la realidad, simplemente está haciendo una conjetura afortunada.
Por supuesto, la analogía es mala de todos modos. No podemos alcanzar y tocar las paredes del universo. No nacemos físicamente en otra vida. Es decir, literalmente, no desaparecemos físicamente en una vagina cósmica. Dejamos de funcionar, mientras permanecemos físicamente estacionarios. No podemos escuchar los sonidos de las cosas fuera del universo. No podemos escuchar la voz de Dios (algunos afirman que sí pueden, pero si son la única persona en una habitación que la oye, no es sonido).
Quienes reclaman la vida después de la muerte están trabajando en mucha menos información de la que tienen acceso los bebés hipotéticos. Yo diría que los verdaderos fieles son menos razonables que los fieles bebés, y los verdaderos ateos son más razonables que los fieles bebés.