¿Por qué las personas que debaten sobre el aborto basan sus argumentos en qué / quién califica como “persona” cuando es un término filosófico sin un significado absoluto y fijo?

1. Prácticamente todos los significados son fluidos, por lo que la palabra “persona” es fluida no es para nada sorprendente

2. La personalidad realmente apela a muchas de nuestras intuiciones morales ordinarias. ¿Por qué un humano merece más consideración moral que un pez? Debido a que el humano es una persona, así se afirma. La personalidad explica mucho de nuestra fenomenología moral ordinaria.

3. A menudo se piensa (erróneamente) que establecer la personalidad del feto es resolver el debate sobre el aborto. Entonces, los interesados ​​en resolverlo lo miran desde este ángulo.

A pesar de eso, estoy de acuerdo en que está mal fijarse en el estado moral del feto. Pero es por eso que las personas se fijan en ello.

Las personas a menudo discuten no con la fuerza de los hechos o la ciencia detrás de ellos, sino con la fuerza y ​​la pasión de la emoción. El aborto no se trata tanto de definir cuándo una persona es una persona, sino de creer lo que representa el embarazo. Un bebé en un útero trae a la mente cierta visión y la visión es a menudo de un bebé con pañales gorditos, independientemente de las realidades del feto. Es el resultado final del embarazo que los antiabortos conceptualizan y, por lo tanto, argumentan para proteger.

Muchas naciones, incluido Estados Unidos, consideran razonable restringir los derechos de una persona cuando el ejercicio de ese derecho interfiere con los derechos de otra persona.

Si el niño por nacer es una persona, el derecho a la vida del niño por nacer reemplaza los derechos de las madres a matarlo.

Entonces, en el contexto del aborto, la pregunta debe ser respondida.