Limerence fue el neologismo de Tennov con fines de investigación científica sobre la experiencia de estar enamorado. Que yo sepa, el término nunca se ha usado fuera de este contexto hasta el artículo original de Brooks ( The New Humanism ).
No es meramente una obsesión inadaptada. Es importante destacar que es una ocupación previa con una reciprocación romántica, y el período previo a ese momento es un estado de ansiedad prolongada y acrecentada. Para algunos, este momento nunca llega y su limitación no correspondida puede sobrecargarlos o paralizarlos durante muchos años.
Tennov era decididamente neutral, no crítico, de la limerencia y el amor romántico en general. De hecho, diría que una de las grandes fortalezas de Love & Limerence fue su enfoque no crítico. Proporcionó cierta comprensión y validación muy necesarias para las personas que, de otro modo, estaban desconcertadas por sus insinuaciones similares a las de los adolescentes.
Creo que Brooks ha sido innecesariamente relajado y creativo con su uso de la palabra “limerence”. Hace referencia a Stendhal y Helen Fisher, pero no a Tennov directamente, por lo que no logra fundamentar su redefinición. Su concepto apunta más a experiencias trascendentes como el flujo en el que el yo desaparece momentáneamente, aunque el flujo es solo una manifestación de lo que trata Brooks.
- ¿Cómo puedes hacerte más amoroso y emocional?
- ¿Cómo ha probado el viaje con su pareja su relación y su futuro juntos?
- ¿Confiarías en tu novia si te mintiera?
- Siento que en nuestra cultura en estos días, las personas están más orientadas a encontrar parejas sexuales que a buscar almas gemelas. ¿Cuál es su opinión sobre este asunto?
- Peor error tal vez?
Al final, creo que Brooks ha hecho un daño al tratar de redefinir esta palabra. La Limerencia en su concepción original es un tipo de falsa trascendencia. Es el intento del ego de trascenderse a sí mismo mediante la proyección del Yo sobre el Otro. La verdadera trascendencia requiere la humildad del Ser y experimentar el mundo de forma subjetiva, en lugar de ser un Objeto para nuestro Sujeto. Es necesario hacer una distinción entre estos modos de ser.