Nada. No hay ningún problema.
No hay una razón racional para mantener las leyes o los tabúes contra el incesto consensual que se aplica sistemáticamente a otras relaciones. El disgusto personal o la religión es solo una razón por la cual una persona no querría participar personalmente en lo que yo llamo consanguinamory, no por la que otra persona no debería hacerlo. Un adulto debe tener la libertad de compartir amor, sexo, residencia y matrimonio con CUALQUIER adulto que consienta. La experimentación juvenil entre parientes cercanos de la misma edad no es infrecuente, y hay más personas de las que uno pensaría que tienen relaciones felices y sanas con un familiar cercano. No es para todos, pero no todos vamos a querer tener la vida amorosa de los demás, ¿verdad? Si alguien piensa que TU vida de amor es desagradable, ¿deberías ser encarcelado?
Algunos dicen “Tu hermano no debe ser tu amante”. Esa no es una razón. Se plantea la pregunta. Muchas personas tienen muchas relaciones que tienen más de un aspecto. Algunas mujeres dicen que su hermana es su mejor amiga. ¿Por qué su hermana no puede ser una esposa también? ¿Por qué su hermano no puede ser su marido?
Algunos dicen “Hay un diferencial de poder”. Esto se aplica menos a los hermanos o primos que tienen una edad similar, pero incluso donde existe el diferencial de poder, no es una justificación para negar esta libertad al sexo o al matrimonio. Hay una diferencia de potencia en casi cualquier relación, a veces una enorme diferencia de potencia. Preguntar si el consentimiento es realmente posible en estos casos es insultante y degradante.
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Algunos dicen: “Hay tantas personas fuera de tu familia”. También hay muchas personas dentro de la propia raza, pero eso no es razón para prohibir el matrimonio interracial. Por lo tanto, tampoco es una buena razón.
Aunque su pregunta lo excluye, algunas personas intentan justificar su prejuicio contra el sexo y el matrimonio consanguíneos al ser eugenistas de medio tiempo y decir que tales relaciones conducen inevitablemente a bebés “mutantes” o “deformes”. Este argumento puede ser refutado en varios frentes. 1. Algunas relaciones consanguíneas involucran solo a personas del mismo género. 2. No todas las relaciones de género mixto tienen hijos biológicos (como se nota). 3. La mayoría de los nacimientos de padres consanguíneos no producen hijos con defectos de nacimiento significativos u otros problemas genéticos; mientras que los nacimientos a otros padres a veces tienen defectos de nacimiento. 4. No evitamos que otras personas se casen o les niegan sus derechos reproductivos debido a las mayores probabilidades de transmitir un problema genético o una enfermedad hereditaria. Es cierto que, en general, los niños nacidos de padres consanguíneos tienen más probabilidades de tener estos problemas que los nacidos de padres no consanguíneos, pero las probabilidades siguen siendo mínimas. A menos que alguien esté dispuesto a negar los derechos reproductivos y la privacidad médica a otros y obligue a todos a someterse a pruebas genéticas, a los portadores de la barra y a las personas con discapacidades congénitas ya las mujeres mayores de 35 años a tener hijos, entonces los principios de igual protección evitan que esto sea una justificación para prohibir esta libertad. Asociación y libertad para contraer matrimonio.
¡Dejemos que los adultos consentidos se amen de la manera que quieran!