¿Puede un niño musulmán ser retirado legalmente por los servicios sociales estadounidenses y ser colocado en un hogar de niños cristianos (bautista) en contra de los deseos de sus padres?

Answer 1

Si los padres abusan de su hijo de acuerdo con las leyes de los Estados Unidos en relación con lo que se considera abuso infantil, no es necesario que los padres cooperen para que se les quite a sus hijos. Pueden fallar en cooperar hasta que el universo en sí termine, y todavía no significa nada.

De hecho, cuanta menos cooperación muestren los padres, más probabilidades hay de que a todos los involucrados (trabajadores sociales, jueces, policía, etc.) les disgusten, se sientan enojados con ellos y se nieguen a ayudar.

Si los padres creen que no han sido abusivos, deberían comportarse cooperativamente de todos modos y luego contratar a un abogado.

Un niño de padres cristianos abusivos puede ser retirado del hogar y colocado con padres de crianza temporal ateos, budistas, paganos o musulmanes. Y los padres musulmanes abusivos tampoco tienen nada que decir sobre a qué padres adoptivos acudirán sus hijos maltratados.

Porque, en los Estados Unidos, cuando el sistema funciona correctamente, los padres pierden sus derechos sobre sus hijos cuando se violan los derechos del niño a ser atendido de manera no abusiva.

Answer 2

Primero, los padres probablemente podrían enfrentar sanciones penales si se rehusan a cooperar.

Estoy de acuerdo con las respuestas que estoy viendo sobre las legalidades, que las posibilidades de colocación de los musulmanes probablemente serán limitadas y que la colocación debería tener prioridad sobre las preferencias religiosas. Me preocupan algunas de las conclusiones extraídas más allá de eso, incluyendo juicios rápidos sobre los padres.

Los niños pueden ser retirados de los padres por múltiples razones. Algunos no son solo porque el padre es una mala persona. Además, las organizaciones de servicios sociales a veces cometen errores, a veces se basan en información incorrecta. He leído sobre múltiples historias de terror de buenos padres atrapados en la burocracia gubernamental que intentaba recuperar a sus hijos después de que los servicios sociales intervinieran de manera inapropiada. Los servicios sociales casi siempre están orientados a devolver a los niños a sus padres, si es posible, después de que la estabilidad ha regresado a la casa Desestimar las inquietudes de los padres solo por suposiciones basadas en acciones de servicios sociales es prematuro.

Los musulmanes pueden dar mucha importancia a su fe. Así lo hacen muchos cristianos. Los bautistas particularmente son a menudo bastante inflexibles con respecto a su religión Un trabajador social supuestamente imparcial que dice “leer la Biblia e ir a la iglesia nunca hace daño a nadie” revela un sesgo bastante fuerte en una dirección. Los cristianos que dicen que los padres musulmanes no deben tener una voz en la ubicación de sus hijos por motivos religiosos pueden querer pensar un poco sobre lo que sucedería si el zapato estuviera en el otro pie, si los servicios sociales colocaran a un niño de una familia con fuertes creencias cristianas , ¿cómo se sentirían si los servicios sociales dijeran que no tienen otra opción en colocar al niño en un hogar fuertemente musulmán que asiste a los servicios religiosos y practicar sus rituales familiares de rutina?

El bienestar del niño es lo más importante, incluir la colocación en un hogar cristiano si no hay otras opciones disponibles. Creo que un completo desprecio por las preocupaciones de los padres está muy mal. De hecho, no me sorprendería en absoluto si un abogado inteligente pudiera tener éxito en una demanda sobre esto por motivos de discriminación, en referencia al comentario de los trabajadores sociales sobre leer la Biblia y asistir a la iglesia sin matar a nadie.

Answer 3

Sí, por supuesto que pueden. La mayoría de las agencias harán lo que pueden para respetar la religión de una familia, incluso cuando su hijo es sacado del hogar. Pero la realidad es que ese niño está siendo removido por una razón. Esos padres no están en posición de dictar lo que sucede específicamente en una colocación, porque no son aptos para ser padres de ese niño. Sí, ese niño puede ser retirado legalmente y colocado en cualquier hogar que el estado haya investigado y certificado como un hogar de acogida calificado y seguro (ok, a veces eso no es lo que sucede. Pero esa es la intención). Las preferencias religiosas deben respetarse en la medida de lo posible, pero no es el calificador.

Uno esperaría que el niño sea colocado con el hogar más compatible si es posible. Hay una escasez de padres de crianza temporal por todas partes. ¿Cuántos musulmanes son padres adoptivos? No lo sé. Pero apuesto a que no son suficientes. Entonces, la seguridad es lo primero. Todo lo demás es un segundo distante. Si se elige un hogar cristiano, es de esperar que no obliguen al niño a ir en contra de su propia conciencia, como comer ciertos alimentos prohibidos, porque eso puede causar muchos conflictos dentro del niño. Los padres u otros adultos involucrados interesados ​​pueden solicitar que se preste especial atención a las prácticas y alimentos pertinentes. Pero en la vida cotidiana de una familia de acogida, la realidad es que si vamos a la iglesia, los niños que están a nuestro cuidado también nos acompañan. No contratamos una niñera para ellos. Vamos en familia. Fomenté 350 adolescentes (con el tiempo) y no pudimos dejarlos solos por un minuto. Entonces, si íbamos a la tienda, ellos nos acompañaban. Cuando fuimos al cine, ellos también lo hicieron. Y cuando fuimos a la iglesia, ellos también. No los obligamos a participar, más que a sentarse en el banco. Porque esto es lo que requiere la supervisión. Algunos de esos niños disfrutaron participando. Otros se sentaron y no lo hicieron. Pero solo pedimos que sean respetuosos. También los respetamos, y cuando un par de jóvenes se acercaron a nosotros que eran judíos, los llevamos a la Sinagoga cuando podíamos, porque querían ir. El respeto fue en ambos sentidos hasta donde pudimos lograr.

Answer 4

Tengo una perspectiva ligeramente diferente sobre este tema que muchas de las otras personas que respondieron (que son todas técnicamente correctas): somos una familia de acogida judía (relativamente laica) en Ohio semirrural.

Como puede imaginar, no hay muchos niños judíos en el sistema de acogida aquí, por lo que es más probable que nuestros hijos adoptivos hayan sido criados como una banda de cristianos u otra.

Eso no impide que el Condado los coloque con nosotros. Sin embargo, nos han pedido que hagamos todos los ajustes razonables para que los niños de crianza temporal asistan a la iglesia de su elección si así lo desean. Respetan las preferencias religiosas de la familia en la medida de lo posible dentro del sistema.

Por supuesto, esto no es Florida, que está lleno de locos, por lo que su millaje puede variar. Y, para ser honesto, no hay un pequeño número de personas que ingresan a un hogar de acogida para infligir sus creencias religiosas a otros (cf Quiverfull). Pero a menudo es posible trabajar con el Condado no necesariamente para obtener la ubicación de elección, sino al menos para obtener una ubicación adecuada.

Answer 5

En la mayoría de los lugares, hay una escasez de padres de crianza temporal. No se puede esperar que se cumplan las preferencias de uno de los padres de crianza temporal, especialmente si los de un grupo minoritario insisten y esperan recibir padres de crianza temporal que sean iguales a ellos mismos. La solicitud debe hacerse, pero no puede ser exigida.

Los padres musulmanes deben informar a sus hijos que existen diferentes formas de adorar y que pueden experimentar una. Y refuerce al niño que es interesante ver cómo viven otras personas. Trátelo como una experiencia educativa que discutirán con los niños cuando regresen.

Luego cumpla con todos los términos de los planes de crianza de los hijos y los servicios sociales, para que los niños puedan regresar tan pronto como sea posible.

Answer 6

No conozco la ley en Florida en ese sentido. Sin embargo, sospecho que los servicios sociales tienen más hogares de acogida cristianos disponibles que hogares de acogida musulmanes simplemente porque hay más personas en Florida que se identifican como cristianas que quienes se identifican como musulmanes. Pregúntese si prefiere que su hijo esté en un hogar cristiano muy amoroso, seguro y saludable donde se respalda una buena educación y el niño tendrá un buen ambiente o si prefiere tener a su hijo en un lugar de acogida mucho menos ideal. Eso pasa a ser musulmán. Esa puede ser la elección que el trabajador social esté haciendo por su hijo. Por otro lado, entiendo que usted no quiere que su hijo sea adoctrinado en otra religión y el miedo que puede ocurrir. El comentario del trabajador social suena insensible y grosero. Puede ser que el trabajador social esté sesgado y quiera ver a su hijo convertido, pero no creo que pueda asumir eso. Habiendo sido un maestro de escuela pública y un oficial de libertad condicional juvenil, recomendaría que desarrolle una muy buena relación de trabajo con el trabajador social. Sé agradable y profesional. Sea lo más cooperativo posible todo lo que pueda y edúquese acerca de sus opciones. Si se niega a colaborar con los esfuerzos del trabajador social para colocar a su hijo en un hogar seguro, entonces eso se documentará y el juez lo verá. No creará una situación en la que el juez y los trabajadores sociales confíen en usted para llevar a cabo las instrucciones o cumplir con las condiciones, y puede perder poder y decir en la situación de su hijo. Obtenga asesoramiento legal por separado sobre sus derechos, y puede obtenerlo gratis si es muy breve acerca de su pregunta y llame para una consulta gratuita de 15 minutos por teléfono a una referencia del Colegio de Abogados del estado. En general, no cooperar probablemente no ayudará a su hijo ni a usted. Aún puede indicar su fuerte preferencia de que su hijo sea colocado en un hogar musulmán, pero es posible que no tenga mucha influencia para que eso suceda si todo lo que va a hacer es ser poco cooperativo. Si tiene un abogado que trabaja para ayudarlo (gratis o de pago), ellos sabrán cómo trabajar con el sistema para lidiar con este tipo de problemas. Sé agradable, curioso y profesional cuando trates con los servicios sociales. Tener empatía por ellos ya que su trabajo es muy difícil. Sé amable y tranquilo. Si les demuestra que es razonable y los ve como seres humanos que están haciendo su trabajo y les hace preguntas educadamente, les será más fácil ayudarlo. Por ejemplo, puede preguntar cortésmente: “¿Hay algún hogar de acogida musulmán de alta calidad que pueda aceptar a mi hijo para la colocación en este momento?” O “¿Qué tendría que hacer para ayudar a que mi hijo sea colocado en un hogar de acogida musulmán?” no diría: “Si no metes a mi hijo en un hogar musulmán, no voy a cooperar contigo”. Las amenazas no ayudarán en tu situación y probablemente la lastimarán. Si no puede progresar hablando con los servicios sociales, busque un abogado que lo ayude. Si la colocación es a corto plazo, es posible que deba pensar si es mejor centrarse en resolver rápidamente el problema siguiendo todas las instrucciones o si desea dedicar su tiempo a luchar con los servicios sociales. Siempre es importante conocer tus derechos. No los asumas. Descubra sus derechos legales y ejercítelos de manera profesional a través de los canales adecuados.

Answer 7

Sí. Cuando los servicios sociales se llevan a un niño, se asume que la familia es abusiva, negligente, etc. No se les dice nada. Dicho esto, la respuesta de los trabajadores sociales, en mi opinión, la hace parecer un indiferente / ^ & # !. Si me llevaran a mi hijo y lo colocaran en un hogar de acogida con personas extremadamente religiosas de una religión diferente que planeaban expresar sus creencias, yo también estaría enojado. Si esos hijos adoptivos se ven obligados a leer, citar o memorizar la Biblia e ir a la iglesia, eso no es correcto. No es respetar sus creencias. No hay razón para que deban ser obligados a participar. No es realista hacer coincidir un hogar adoptivo con sus creencias, pero es irrespetuoso forzarlos a cambiarlos. Imagina que tus hijos fueron colocados en una casa de cienciología, mormones o musulmanes y eres cristiano. Ellos planean empujar sus creencias en lugar de los niños. ¿Cómo te sentirías? La gente puede asumir que la familia es abusiva, pero ¿qué hay de un malentendido?

Answer 8

Todas las personas han respondido sobre si un niño puede ser o no retirado por la fuerza de una familia musulmana y ser colocado con un cristiano, así que no voy a explicar eso, pero aquí en Ohio, los trabajadores de casos intentarán hacer ajustes para Las creencias de un niño / padre. El asistente social pondrá la información pertinente en el sistema y buscará una familia de acogida que esté dispuesta a aceptar a un niño con su origen religioso particular. Intentan no ignorar las creencias de alguien.

Además, el objetivo del sistema de crianza aquí en Ohio es volver a unir a la familia. Así que durante la colocación, los padres todavía tienen un papel activo en la vida de sus hijos, incluso si no cubren todo el día a día de lo que solía ser.

Answer 9

El cuidado de crianza es generalmente el peor de los casos o muy temporal.

Cuando se quita a un niño de los padres (y los padres pierden la custodia), la primera opción del niño es que se la coloque con la familia extendida. Es muy raro que un niño no lo esté, a menos que no tenga familia extendida (no estoy seguro si tengo razón, pero tengo un 90% de que algunos niños nacidos en los Estados Unidos pueden ser enviados a otro país, si tienen familia extendida) , ahí.)

Para responder a su pregunta, si un niño recibe cuidado de crianza temporal, los padres e incluso el niño no tienen nada que decir en qué hogar se coloca al niño. El objetivo es la seguridad del niño ante cualquier otro asunto o asunto.

Answer 10

Me imagino que los Servicios Sociales tratarían de ubicar al niño con una familia musulmana, sin embargo, quitarle un hijo a sus padres no es voluntario y los padres no necesitan cooperar. No cooperar no será un buen augurio para sus posibilidades de que el niño sea reemplazado en su cuidado.

Answer 11

No existe tal cosa como un niño musulmán o cristiano.

He vivido en ciudades dominadas por sociedades cristianas fundamentalistas y nunca escuché a una persona describir a un niño como un niño cristiano. Había una fuerte creencia de que los no cristianos iban al infierno, pero eso era totalmente una elección libre, incluidos los niños.

Recuerdo haber visto la muy venerada película Ghandi y la escena en la que le dice a un hombre hindú que críe a un niño “como un niño musulmán” como si fuera el colmo de la iluminación pura, y pensé, ¿y si el niño no eligiera ser? ¿ya sea?

Si alguna parte de la ley estadounidense o británica reconoce la idea de un niño musulmán, entonces no tenemos que buscar terroristas hipotéticos, solo tenemos que cambiar esta ley y esta forma de pensar.

Dejando de lado este problema, el gobierno de los EE. UU. Tiene una larga historia de uso de métodos violentos para eliminar a los niños de los supuestos cultos y los mormones polígamos en los que no hay pruebas reales de que los niños estén siendo maltratados.

Answer 12

Si se les está quitando al niño por abuso, entonces los padres no pueden opinar. Tienen cosas más importantes de las que preocuparse que la religión de los padres adoptivos. Cosas como “¿Alguna vez recuperaremos a nuestro hijo?”

Answer 13

Florida.

Ay.

No daría ni un centavo por sus posibilidades de éxito si los Servicios Sociales tuvieran algo así como una razón para sacar al niño. Especialmente si va ante un juez bautista.