¿Tienen los hombres el derecho moral de hacer leyes que restrinjan el derecho de una mujer a buscar un aborto?

Answer 1

‘¿Tienen los hombres el derecho moral de hacer leyes que restrinjan el derecho de una mujer a buscar un aborto?’

NO. Tienen el poder político y legal para hacerlo, pero no tienen ningún derecho moral. Nadie tiene el derecho moral de hacer leyes que infrinjan el derecho de otra persona a hacer lo que quieran con su propio cuerpo, siempre que eso no perjudique a nadie más. Un feto no es una persona y hasta el parto, es una parte del cuerpo de la madre; Ella tiene el derecho moral de hacer lo que quiera con ella, sin hacer referencia a nadie más ni a las “leyes” hechas por los hombres. QED.

Sin embargo, la afirmación de este derecho por parte de los hombres es mucho más perniciosa que una simple invasión y reducción de la propiedad, sobre la cual los hombres tienen derechos, los cuerpos de las mujeres y la fertilidad. Está santificado por un engaño escandaloso que ya hemos visto en las respuestas aquí. Esto puede verse en una cita de una de estas respuestas: “los hombres que realmente participan en la elaboración de la ley son elegidos por el pueblo, tanto hombres como mujeres”. Sin embargo, este es un tokenismo diseñado para proporcionar una justificación plausible para lo indefendible.

En todo el mundo y ciertamente en Occidente, las mujeres son mayoría general; sin embargo, en las legislaturas representan el 20% o menos de los delegados. ¿Cómo puede ser esto? Porque el patriarcado diseña deliberadamente sus sistemas políticos para quitarle poder y privar de sus derechos a las mujeres para asegurar que sus votos cuenten por mucho menos que los votos de los hombres. ¿Por qué? Para que los hombres puedan continuar controlando los cuerpos de las mujeres mientras culpan a las mujeres mismas por la condición de esclavitud y de propiedad de los hombres, éstas las han colocado y en las que han estado desde el desarrollo del patriarcado moderno hace unos 6000 años. (Dejando de lado, no es casualidad que la Biblia afirme que el mundo se inventó exactamente hace mucho tiempo, y esto se explica en Por qué los hombres hicieron a Dios).

La solución debe ser que todas las legislaturas tengan el 53% de sus escaños reservados para mujeres , en proporción a su representación en la población en general. Hasta que esto se haga, los hombres en estas legislaturas no tienen autoridad moral alguna, y no tienen absolutamente ningún derecho moral de hacer leyes sobre los cuerpos de las mujeres, la fertilidad o la reproducción. Cualquiera que diga lo contrario está simplemente disculpándose por el patriarcado, que es un cáncer parasitario que causa un daño inconmensurable.

Cualquier mujer que se encuentre sujeta a tales leyes, hechas por hombres, ya sea el uso forzado del velo o las restricciones legales sobre la anticoncepción o el aborto, debe desafiarlas, y no solo a todas las mujeres, sino a cualquier hombre con una onza de decencia. Apóyalos en ese desafío.

Answer 2

No creo que la cuestión de la moralidad tenga un lugar en esta investigación . En mi opinión, el hecho de que los legisladores sean hombres no impide su derecho a legislar sobre temas que afectan predominantemente a personas que son mujeres, de la misma manera que las personas blancas tienen derecho a legislar sobre temas que afectan predominantemente a personas que no son blancas [Políticas como la afirmativa las acciones, por ejemplo, están diseñadas para promover los intereses de las minorías (aunque a expensas del grupo mayoritario), y están legisladas por miembros que no son minorías en sí mismos] y los cristianos tienen derecho a legislar sobre leyes religiosas que conciernen a personas de otras religiones y ateos Esto se debe a que uno no tiene que pertenecer al grupo de personas pertenecientes a cuyos intereses se están legislando, para ser competente o tener una base para formular legislación. Requerir lo contrario es a la vez irracional e impracticable.

En cuanto a la validez de tales leyes, los hombres que realmente participan en la elaboración de la ley son elegidos por el pueblo, tanto hombres como mujeres, y en virtud de sus posiciones en el cuerpo legislativo, adquieren el derecho legal de hacer leyes en cualquier caso. tal materia sobre la cual el cuerpo que hace la ley tiene materia materia en. Las leyes a cuya formulación contribuyen dichos hombres son válidas en virtud de que se formulan de acuerdo con el procedimiento legal requerido. Si las leyes son moralmente sólidas, o si el expediente no afecta en sí mismo la validez de las leyes; la conveniencia, la moralidad, la conformidad, la conveniencia y otros atributos similares de una ley son atributos separados de la legalidad de la ley y, como tales, no desempeñan ningún papel que determine su legalidad.

Personalmente, no creo que el derecho de las mujeres a abortar deba ser calificado en absoluto. Sin embargo, la restricción de 20 semanas según lo ordenado por Casey parece razonable, ya que permite más que suficiente tiempo para que la mujer, excepto en circunstancias específicas, busque un aborto. No entiendo dónde es pertinente el género del formulador de una ley. No lo es.

Creo que he abordado adecuadamente el problema.

Answer 3

No. Nadie tiene derecho a decirle a otro ser humano lo que puede hacer con su cuerpo.

Hay un concepto llamado autonomía corporal. En general se considera un derecho humano. La autonomía corporal significa que una persona tiene control sobre quién o qué usa su cuerpo, para qué y durante cuánto tiempo. Es por eso que no puede ser obligado a donar sangre, tejidos u órganos, incluso si está muerto, incluso si salvaría o mejoraría 20 vidas. Es por eso que alguien no puede tocarte, tener relaciones sexuales contigo o usar tu cuerpo de ninguna manera sin tu consentimiento continuo.

Un feto está utilizando las partes del cuerpo de alguien. Por lo tanto, bajo la autonomía corporal, está allí por permiso, no por derecho. Necesita el consentimiento continuo de una persona. Si niegan o retiran el consentimiento, la persona embarazada tiene derecho a retirarlos en ese momento. Un feto es igual en este sentido porque si necesito las partes del cuerpo de otra persona para vivir, también pueden legalmente negarme su uso.

Al decir que un feto tiene derecho a las partes del cuerpo de alguien hasta que nace, a pesar de los deseos de la persona embarazada, estás haciendo dos cosas:

1) Otorgar a un feto más derechos sobre los cuerpos de otras personas que cualquier persona nacida.
2) Otorgar a una persona embarazada menos derechos sobre su propio cuerpo que a un cadáver.

Answer 4

Creo que Alex Houston ha proporcionado una respuesta muy coherente a esto. El género de las personas que hacen las leyes no hace ninguna diferencia, ya que se sabe que tanto hombres como mujeres hacen buenas y malas leyes. En la medida en que hacer leyes es una actividad moral, tanto hombres como mujeres comparten ese derecho por igual.

Dicho esto, el límite actual de 20 semanas, según lo estipulado en Casey , puede extender el tiempo demasiado, dado lo que ahora sabemos sobre la conciencia y la capacidad de experimentar dolor en los fetos. Puede ser que cuando abortan a un feto de 20 semanas, maten a un ser consciente que puede experimentar dolor. Los datos que apoyan o refutan esto todavía no están claros, pero son preocupantes.

Como corolario, la manutención infantil impone cargas físicas y emocionales significativas a los hombres, ¿así que las mujeres tienen el derecho moral de emitir juicios o leyes en esta área?

Answer 5

Cuando los hombres tienen el derecho de negarles a las mujeres el acceso a los abortos, podrán impregnar a las mujeres y obligarlas a tener hijos. La esclavitud se define como el trabajo forzado, que puede ser físico. ¡El parto es muy físico! Por lo tanto, el parto forzado es esclavitud. La presión y el estigma en torno al aborto crean una presión suficiente para ser considerados como fuerza, incluso si no hay otras formas de fuerza presentes.

Answer 6

Es gracioso que la gente diga que nadie tiene derecho a decirle a nadie más qué hacer con su cuerpo.

Mi presidente, que también es comandante en jefe de las fuerzas armadas, tiene derecho a reclutarme, en caso de que surja la necesidad, y enviarme a recibir un disparo, bajo pena de muerte o encarcelamiento si me niego. Aunque estoy muy apegado a tener una cabeza sobre mis hombros, sabes … me doy cuenta de la necesidad de esta posibilidad.

Ah, y ella es una mujer y están exentas de la conscripción …

Answer 7

Usando su línea de argumentación, podría argumentar que un hombre que nunca había ido a la guerra no podría protestar contra la guerra.

El hecho de que alguien no haya o no pueda experimentar algo no significa que no pueda protestar si está mal, como el aborto.

En otras palabras, la cuestión del aborto no tiene que ver con las diferencias entre hombres y mujeres; Es una cuestión de moralidad. Así como las personas que nunca han estado en guerra pueden entender que la guerra es una atrocidad, los hombres pueden entender que el aborto también es una atrocidad. No tiene nada que ver con el sexo o la experiencia.

Answer 8

He leído la Constitución de los EE. UU. Y no he encontrado ninguna referencia al derecho de una mujer al aborto, al derecho de la mujer a tener relaciones sexuales o, en general, a hablar sobre una mujer en lugar de un hombre, excepto la Enmienda 19. Y tal no otorga un derecho exclusivamente a las mujeres, sino que iguala el voto a los hombres.

En el momento de la concepción, ahora tenemos un ser humano como lo indicará el ADN, de modo que la pregunta es si una mujer tiene o no el derecho de matar a otro ser humano.

Es cierto que ese ser reside dentro del cuerpo femenino, pero también está separado de ese cuerpo. Si esa mujer tiene el derecho de premeditar el asesinato contractual de ese feto simplemente porque se está desarrollando dentro de ella, ¿no tendría ella también el derecho de matar a ese bebé después de que nazca, sino que se vuelva impotente y se desarrolle dentro de los límites del hogar? Para argumentar que el bebé no está completamente formado o intelectualmente competente como justificación para el asesinato; ¿Pasamos ahora al asesinato de aquellos que sufren defectos de nacimiento por razones de conveniencia?

El hecho de que a uno se le prohíba suicidarse con o sin razón indica que no tiene derecho a quitarse la propia vida y que la vida no es suya. ¿Cómo puede una mujer tomar la vida de ese feto si ni siquiera puede tomar su propia vida legalmente?

A medida que algunos estados se mueven para legalizar el suicidio asistido, deben cumplirse las reglas estrictas y en Oregón esa ley se llama “Ley de muerte con dignidad”. ¿Dónde está la dignidad de un aborto cuando el niño muere aplastado y se lanzan las partes que no se venden? fuera como basura?

Para la pregunta; “Do men-” Sí, y las mujeres también. Cuando 1,000,000 bebés son abortados cada año en este país como un método conveniente de control de la natalidad porque muchas mujeres son perezosas, irresponsables y totalmente auto-poseídas, alguien tiene que decir que no.

Answer 9

El derecho a hacer leyes no proviene de su género, sino de su elección por las personas que eligen ser representadas por usted en asuntos legislativos.
Muchas de esas personas (de hecho, la mayoría) son mujeres. Si esas mujeres (y los hombres) les otorgan a los hombres el derecho de hacer leyes en su nombre, entonces sí, esos hombres tienen el derecho de hacer leyes en nombre de sus votantes.

Answer 10

Por supuesto, incluso si se presupone el derecho a buscar un aborto.

Las sociedades han impuesto todo tipo de limitaciones a los derechos de los individuos. Lo hacen por un sentido de un bien común.

Las mujeres son incapaces de cometer una violación, ¿tienen derecho a criminalizar a los hombres que lo hacen? Recuerde hacer su refutación únicamente por razones de género y ver qué se le ocurre que se aplique al coito forzado, pero no a la terminación forzada.

Answer 11

Tanto como las mujeres tienen derecho a hacer leyes que restrinjan OTROS abortos de mujeres, sí.