¿Crees que los abortos tardíos son éticos o no éticos?

Aquí en el Reino Unido (con la excepción de NI), un aborto es legal hasta 24 semanas, lo cual, creo, es uno de los marcos de tiempo más largos permitidos en el mundo.

Ocasionalmente, esto se disputa, ocasionalmente hay personas abiertas que creen que esto es demasiado largo, que el feto podría ser viable y, por lo tanto, el plazo parece moralmente incómodo.

Estaba hablando con un amigo ginecólogo en un momento en que este argumento flotó brevemente a través de los papeles.

Señaló que la gran mayoría de los abortos aquí se realizan antes de las diez semanas, casi el 80%, y el porcentaje de mujeres que tienen abortos entre las 20 y las 24 semanas es inferior al 2%.

Sin embargo, dijo, las mujeres que tienen abortos tardíos a menudo son las que se encuentran en las peores situaciones. Estos son los pacientes que tienen más probabilidades de tener situaciones extremadamente difíciles, tristes u horribles.

A veces, estos son los pacientes que realmente temen el impacto de su embarazo en la cultura de la que forman parte. Algunos literalmente temen por sus vidas y habrán intentado provocar abortos involuntarios en casa de maneras peligrosas.

A veces, estos pacientes son personas sin hogar o adictos y, obviamente, no tienen medios para criar a un niño. Muchos de los que asumieron que la constante desnutrición y la extremidad de su vida ya habrían provocado que el embarazo termine y ahora están extremadamente angustiados.

A veces, más a menudo (según ella) que nadie podría imaginar, la paciente de un aborto tardío es una persona con una capacidad mental limitada, que ni siquiera comprende el embarazo o el sexo, y ha sido maltratada de forma rutinaria por una persona a la que se refería estar cuidando de ellos.

Nadie pasa por la vida con la esperanza de abortar, y es una situación difícil y agotadora cuando se puede hacer el procedimiento temprano. Nadie decide activamente abortar después de 20 semanas con la creencia de que es más fácil o mejor. Estos son los pacientes que están tan asustados de su situación que han estado en negación.

Ella dijo, con gran firmeza, que espera que la ley nunca la reduzca a 20 semanas, ya que las mujeres que terminan tarde son las que más lo necesitan.

Aquellos realizados después de las 24 semanas por razones médicas son perfectamente aceptables aquí con mucho menos debate, si es que lo hay, sobre su legalidad. El sentimiento general del público es que la calidad de vida es inherentemente vital, y si un niño nace con una calidad de vida extremadamente limitada, entonces eso es lo que no es ético. Si la vida de la madre está en riesgo, obligarla a continuar el embarazo no es ética.

No es ético obligar a una mujer a poner su vida en gran peligro. No es ético exigir que nazca un niño que vivirá una vida extremadamente limitada, si es que puede vivir.

Depende de la situación … y de lo que se llama “término tardío”.

En general, una terminación después de la semana 20 suele ser la misma que el trabajo de parto inducido o la cirugía (dilatación y evacuación). Es decir, es un nacimiento regular bajo condiciones controladas.

En Nueva Zelanda esto solo se hace en situaciones donde el riesgo lo amerita. Por ejemplo, el bebé está muerto o no tiene posibilidades de sobrevivir, y la madre está en peligro de esperar a que ocurra un parto normal.

Tales terminaciones son 0.56% de todas las terminaciones.

También se puede inducir el parto o realizar una cirugía para dar a luz a un bebé vivo más adelante en el embarazo. El récord de una premmie es de 21 semanas … es tocar e ir tan temprano.

Recordemos que un embarazo saludable típico es de 40 semanas de duración.

La combinación de educación sexual y sexual, acceso a un buen control de la fertilidad y apoyo para mujeres jóvenes y hombres jóvenes ha estado haciendo el truco para reducir la necesidad de este tipo de decisiones, y eso ayuda a los médicos a tomar buenas decisiones éticas. Me parece que lo están haciendo bien en este país.

Es ético si …

  • salva la vida de la mujer

No es ético si …

  • se realiza por cualquier otra razón

Algunas personas mencionaron el hecho de que muchos abortos tardíos se deben a defectos congénitos graves o enfermedades. Argumentan que, dado que los abortos tardíos constituyen solo un porcentaje minúsculo de abortos, deben ser el último recurso de una mujer desesperada. Curiosamente, no usan el argumento “grupo de células”, ni el argumento “parásito” (porque el feto es viable).

Incluso si el bebé no vivirá mucho tiempo fuera del útero, incluso si tiene un problema de salud grave, defecto de nacimiento o discapacidad … ¿quiénes somos nosotros para decidir cuándo muere alguien? ¿Quiénes somos nosotros para tomar una vida porque asumimos que la vida no significará nada ni tendrá ningún valor?

¿Y qué hay de las otras circunstancias? ¿Mujeres que dejaron de tomar una decisión y finalmente decidieron abortar en el tercer trimestre? ¿Mujeres sanas que abortan bebés sanos en el término? Nadie hizo ninguna defensa de este tipo de situación en sus respuestas; así que tal vez lo consideran una práctica poco ética e indefendible.

Incluso una vida de solo unas pocas horas puede ser profundamente significativa para una familia. Incluso las personas con discapacidades severas y deformidades pueden amar y ser amadas. Toda la vida humana tiene un valor intrínseco, incluso la vida de los bebés por nacer.

Completamente ética.

Estamos hablando de un pequeño porcentaje de pacientes.

Mientras tanto, el porcentaje de abortos ocurridos en o después de las 13 semanas, se mantuvo relativamente constante durante el período de estudio y nunca superó el 9 por ciento. Los abortos tardíos son raras e ilegales. ¿Por qué siguen dominando el debate sobre los derechos reproductivos?

Entonces, ¿por qué los tienen?

Los abortos tardíos son generalmente un último recurso. Mientras que los opositores al aborto apoyan la idea de que las mujeres se hacen abortos tardíos porque cambian de opinión a último momento, o simplemente no se les puede molestar para que lo hagan antes, sino que usan el aborto tardío “como control de la natalidad”; es un procedimiento serio, invasivo y costoso, especialmente cuando se lleva a cabo durante el embarazo. El embarazo en sí también es bastante difícil en los cuerpos de las mujeres y es perjudicial para su vida cotidiana. Creer que hay mujeres que rutinariamente pasan el embarazo por meses sin querer, gastan miles de dólares y se someten a una cirugía grave en lugar de usar condones, hacerse un DIU o hacerse un aborto temprano o lo que sea necesario, no solo creer que la mayoría de las mujeres son inmorales irresponsable pero también, y al mismo tiempo, rico, estúpido y masoquista. Pero los médicos que abortan, los grupos médicos y las personas que se han practicado abortos tardíos en sí mismos demuestran que estas no son decisiones que la mayoría de las mujeres o los profesionales médicos toman a la ligera. Los abortos adquiridos en el tercer trimestre generalmente involucran situaciones en las que la vida o la salud de la madre están en peligro, el feto morirá fuera de la matriz de todos modos, o se descubre que el feto tiene una anormalidad genética grave que no era evidente anteriormente. Los abortos tardíos son raras e ilegales. ¿Por qué siguen dominando el debate sobre los derechos reproductivos?

¿Cómo puedo oponerme al aborto en un caso donde la vida o la salud de la madre está en peligro?

¿Cómo puedo oponerme al aborto en un caso en el que el feto morirá fuera de la matriz de todas formas o si se descubre que el feto tiene una anomalía genética grave que antes no era evidente?

Conozco a dos personas que tuvieron que tener abortos tardíos.

Ambos eran profesionales casados, cuyos fetos tenían anormalidades graves y los embarazos ya no eran viables.

Ambos querían desesperadamente el embarazo, pero había llegado el final del camino.

¿Qué es más ético que ayudarles a terminar una situación terrible?

Samantha Bee hace un excelente monólogo sobre este tema, vea el siguiente enlace. Se centra en cómo los hospitales administrados por la Iglesia Católica obligan a sus médicos a negar los abortos tardíos a mujeres, incluso en situaciones de emergencia que podrían costarle la vida a la mujer (y sin importar si el bebé habría muerto de todas formas). Es particularmente inquietante porque la mujer que tuvo la emergencia probablemente no tuvo una opción sobre a qué tipo de hospital la enviaron, y podría terminar siendo una sentencia de muerte para ella.

Samantha Bee ensartan hospitales católicos para poner a las mujeres en peligro

No soy un experto en este tema de ninguna manera. Pero creo que es realmente erróneo creer que los abortos tardíos son el resultado de perras perezosas que no se molestaron en abortar hasta el último minuto. Un aborto tardío es muy probable que sea el resultado de una mujer que deseaba mucho a su hijo, pero su cuerpo tuvo un evento catastrófico que amenazó con quitarle la vida y / o habría matado al bebé de todos modos.

Creo que los abortos tardíos son horribles para todos los involucrados, y pueden ser éticos o no éticos, dependiendo de la situación. Sin embargo, negar a una mujer un procedimiento para salvar vidas a partir de la ignorancia y la justicia propia es sumamente poco ético hasta el extremo.

Los abortos tardíos destruyen los fetos que están a semanas, días o incluso minutos de convertirse en bebés recién nacidos. Si no es ético matar a un bebé una vez que ha nacido (y matar a los bebés recién nacidos es generalmente ilegal), matar a un bebé justo antes de que salga de la matriz también debe considerarse poco ético.

De lo contrario, arbitrariamente negamos al feto / bebé el derecho a la vida basado únicamente en el crecimiento de unos pocos minutos o simplemente en su ubicación. Ciertamente, la mujer sufre molestias y dolor a causa del embarazo. Aún así (justificando casos especiales en los que la salud de la madre está en riesgo), sopesando la vida de un individuo contra los inconvenientes relativamente fugaces que sufre la madre, vemos que la vida del bebé debe tener prioridad ética.

Algunos afirman que la mujer tiene derecho a su cuerpo y puede hacer lo que quiera con él. Sin embargo, nadie tiene un derecho absoluto sobre su cuerpo. Como dice el viejo refrán, mi derecho a mover el puño termina donde empieza tu nariz.

Además, la mujer podría librarse del bebé simplemente dando a luz, especialmente si toma drogas para acelerar el parto. Los abortos tardíos podrían en la mayoría de los casos (aunque no todos) ser reemplazados simplemente por el parto y luego la adopción. No estoy diciendo que siempre sea un sustituto perfecto, pero es un enfoque ético para lidiar con lo que la mujer puede ver como una carga.

¿Crees en el aborto tardío?

Los abortos tardíos ocurren. Esto es un hecho.

Elegir no “creer en” un hecho es delirante.

La pregunta luego se cambió a ¿Crees que los abortos tardíos son éticos o poco éticos?

Miren aquí, si estuviera embarazada y muriera sin un aborto, no sería ético que no me hiciera el aborto.

Elegir morir para defender una ética hecha por el hombre es equivalente al suicidio y eso no es ético.


La pregunta fue editada para ser diferente después de publicar esta respuesta. La pregunta tal como se publicó originalmente es a continuación:

Nadie “cree” en el aborto.

Pero las personas reflexivas reconocen que un embarazo no planificado puede destruir a toda la familia, la salud e incluso la psique de la mujer.

No creo en esclavizar a las mujeres a los fetos.

No creo que las mujeres deban morir como resultado de un accidente de concepción.

No creo que pueda elegir para otra mujer.

Y no creo en las soluciones de batir el reloj, que ponen a las mujeres en riesgo. Ignorar que el último trimestre es el período más peligroso del embarazo para una mujer es nueve.

Nota: la pregunta ha cambiado. La pregunta original era “¿Crees en el aborto tardío?”

En primer lugar, me gustaría decir que soy absolutamente pro elección. La inhumanidad de traer a niños no deseados al mundo simplemente garantiza que se vuelvan inhumanos y criminales en cantidades extraordinarias, estimulando más de lo mismo. Hay muchos datos que muestran sin lugar a dudas que la tasa de criminalidad definitivamente ha bajado debido a que el resultado directo del aborto se legalizó, una generación más tarde. Se han hecho intentos para desafiarlo y estos resultados solo se han confirmado.

También se ha demostrado científicamente que nunca dejamos de existir después de cualquier vida individual. Respuesta de John Penturn a ¿Alguien está absolutamente convencido de que hay vida después de la muerte? Por lo tanto, hay muchas razones para creer que cualquier persona que no se encarne en una vida puede muy bien hacerlo en otra.

En lo que respecta más específicamente a su pregunta, generalmente no tenemos reparos en matar y comer animales con más inteligencia intrínseca que un bebé recién nacido. Un hecho que el famoso satírico Johnathon Swift en la década de 1700 rechazó en su infame “Una propuesta modesta”. Es en la potencialidad de los recién nacidos que ponemos casi todo valor en lugar de sus cualidades innatas. Esto hace que el momento de su aborto sea en gran medida irrelevante.

Habiendo dicho todo esto, estoy personalmente mareado por el uso del aborto como medida de control de la natalidad, y no como último recurso en una vida organizada de manera responsable. Lo que de ninguna manera, forma o forma consideraría una excusa para criminalizarla o restringirla. Un estímulo para una mejor educación y control de la natalidad sin duda. En la medida en que estas mismas cosas están restringidas, especialmente en los países del tercer mundo donde más se necesitan, es mucho más que inexcusable que desafía las palabras.

Considero que el aborto tardío por razones discrecionales no es ético, ya que en ese momento el feto está muy cerca de poder sobrevivir por sí solo, pero los abortos tardíos casi nunca se obtienen por razones discrecionales. Los abortos tardíos generalmente ocurren (cerca del 100% del tiempo) cuando llevar a término un embarazo podría amenazar la vida de una mujer o el feto es inviable. ¿No es ético obligar a una mujer a dar a luz a un feto cuando no sobrevivirá o pondría en peligro su salud? Creo que eso es mucho más poco ético que un aborto tardío, incluso uno discrecional. No se puede redactar una ley que proporcione de manera adecuada acceso a abortos tardíos médicamente necesarios y que prohíba los discrecionales. Es mejor dejar la ética del médico y del paciente.

¿En general?

¿O cómo se practican realmente?

No creo que la mayoría de los abortos sean éticos. . . a menos que se hayan hecho para salvar la vida de la madre o la salud permanente, momento en el que deben hacerse absolutamente y también en el presupuesto del Estado.

En cualquier etapa del embarazo.

Sí, si el bebé es viable, se deben hacer todos los esfuerzos razonables para salvarlo, pero eso no siempre es posible.

Los abortos tardíos, en la práctica, solo se realizan cuando la continuación del embarazo representa un grave riesgo para la madre. NO se hacen por conveniencia. Por lo tanto, no tengo problemas con los abortos tardíos en la forma en que se practican y regulan actualmente.

No creo que los abortos sean éticos o no éticos.

Creo que los abortos, sin importar cuándo se realicen, son la única y única opción de la madre y su médico, en otras palabras, no es asunto mío.

Algo así como si un hombre necesita un procedimiento médico. Confío en que sea lo suficientemente adulto como para tomar esa decisión sin la opinión de mi gobierno o la mía. Como mujer espero la misma consideración.

Definitivamente no ético.

He leído las respuestas de algunos que dicen que es ético cuando la vida de la madre está en peligro. Estoy de acuerdo con ellos en principio; sin embargo, este punto de vista resulta de un malentendido de la ciencia detrás de todo esto.

En primer lugar, el embarazo de “la vida de la madre” a menudo debatido en política se conoce como un embarazo ectópico . Esto ocurre cuando el huevo fertilizado está alojado en las trompas de Falopio. Los embarazos ectópicos ocurren temprano y no se considerarán a término. Más allá de eso, sus retiros no son abortos, porque la intención es diferente. Tanto en la medicina como en la ley, la intención es extremadamente importante. La intención es parte de la diferencia entre homicidio involuntario y asesinato en segundo grado. Es parte de la diferencia entre el bisturí del cirujano y el machete del terrorista.

En segundo lugar, un aborto tardío mata a un humano (es decir, un organismo distinto con ADN humano) que probablemente pueda sobrevivir en el mundo. No sé de ti, pero para mí, vale la pena cuidar una vida humana viable.

Tercero, estos tipos de abortos a menudo son más peligrosos que simplemente permitir la entrega del niño.

Si una persona es inocente de un delito, no es ético matarlo. Fin de la historia.

Esa es la ética situacional. Si la mujer va a morir sin el aborto, es definitivamente ético. Si el feto no vive más de unos pocos minutos, y la mujer quiere un aborto, es ético. Si la mujer simplemente esperó demasiado tiempo, pero solo quiere el aborto porque no quiere un bebé (u otro hijo), ya que un aborto tardío es tan peligroso como dar a luz, creo que debería esperar, dar a luz, y luego dar a luz. dale al bebe

Pero soy un hombre, por lo que nunca podría haber quedado embarazada (y, a la edad de 75 años, ni siquiera podría ser si fuera una mujer), por lo que no puedo opinar sobre el asunto. Sin embargo, los abortos en realidad no se incluyen en la “ética”, sino en la “libertad de tu cuerpo”.

El aborto tardío existe si una persona cree en él o no.

La gran mayoría de los abortos tardíos se deben al descubrimiento de un defecto mayor que no se detectaría antes en el embarazo. Estos defectos son trágicos y suelen ser fatales. No siento nada más que empatía por cualquiera que esté pasando por un diagnóstico tan traumático. No puedo decirle a alguien en esa posición qué es lo mejor.

“¿ Creer en el aborto tardío?”? No es el verbo correcto, ni siquiera está cerca. ¿Creo en el hecho de que a veces son necesarios los abortos tardíos, sí lo hago? ¿Creo que la opción de tener un aborto tardío debe estar disponible si es necesario? Absolutamente.

Creo que debería ser una decisión entre la mujer y su médico. Soy una anciana Cuando estaba en mis años fértiles, tuve un bebé que murió en el útero cuando tenía casi 8 meses de embarazo. En aquel entonces, no había elección. Tuve que llevar a ese bebé muerto hasta que entré de parto naturalmente. Tenía preeclampsia, y la presión sanguínea me podría haber matado.