¿Qué tan fuerte es la campaña Pro Life de Italia?

En Italia, los políticos pro-vida se sientan en casi todos los partidos en el Parlamento, izquierda y derecha.

Estos son todos los políticos que de alguna manera están respaldados por la Iglesia Católica o tienen fuertes lazos con organizaciones afiliadas a la Iglesia, altamente influyentes como ” Opus Dei ” y ” Comunione e Liberazione “.

Estas organizaciones, aunque pequeñas, son extremadamente vocales y están bien financiadas y, lo que es más importante, pueden colocar regularmente a sus hombres en las posiciones apicales de la maquinaria política y administrativa.

En realidad, hay un movimiento Pro-Life extremadamente pequeño entre la gente normal: la última vez que surgió una Fiesta Pro-Life abiertamente, dirigida por Giuliano Ferrara (un ayudante ultra-vocal Pro-Life de Berlusconi), solo obtuvo 0.8% en las elecciones generales. El debate Pro-life / Pro-choice se terminó básicamente para el italiano medio con la introducción de Legge 194.

Independientemente de la mala tracción entre la gente normal, la postura Pro-Vida del estilo medieval de la Iglesia Católica tiene un gran impacto en la forma en que se aplican las leyes sobre el aborto (Legge 194 y las regulaciones relacionadas) en Italia.

Como todos sabemos, ” el diablo está en los detalles “.

Un ejemplo, recientemente señalado por la Comisión Europea, es que en Italia solo los hospitales públicos pueden realizar abortos y estos hospitales (al menos en teoría) están legalmente obligados a proporcionar abortos a las mujeres que los solicitan dentro de los límites de la Ley 194.

En realidad, las carreras en los hospitales públicos están muy influenciadas por los políticos (es decir, los políticos nombran a los gerentes de los hospitales públicos: los gerentes seleccionan quién hará una carrera y quién no). En este caso, las políticas internas tienen un impacto abrumador en la trayectoria profesional de un médico, en comparación con sus méritos y habilidades (esto se hace por diseño para permitir que los políticos tengan el control de este espacio de empleo lucrativo).

Como consecuencia, existe una regla no escrita de que los médicos deben ser ” objetores de conciencia ” para poder ascender en la carrera de los hospitales públicos (es decir, deben solicitar oficialmente que no se realicen abortos en función de sus creencias religiosas, incluso si están asignados a trabajo en el departamento de ginecología del hospital: de acuerdo con la ley actual, esto es legal incluso si tiene efectos “ilegales”, como se explicará a continuación.

Tan fuerte es la influencia indirecta de la Iglesia católica, que esta regla no escrita está generalizada en la mayoría de los hospitales en Italia, tanto que en ciertas regiones del sur como Basilicata y Campania, el número de médicos que se declaran ” objetores ” alcanza casi el 90%. .

El efecto es que las mujeres que desean realizar abortos (totalmente legales) no pueden encontrar hospitales públicos con médicos dispuestos a realizar la cirugía. Deben ir de un hospital a otro hasta que encuentren un médico “no objetor” disponible.

La Comisión Europea señaló que, de facto , en estas regiones se impide a las mujeres obtener abortos totalmente legales porque la Iglesia Católica ha encontrado una manera de imponer sus creencias al resto de la población, totalmente en contra del Estado de Derecho.

La Comisión Europea ahora ha invitado al gobierno italiano a solucionar rápidamente esta situación, de lo contrario comenzarán a imponer sanciones, reducir la financiación, etc.

Gracias por la A2A.

Ser serio, es difícil de decir. En primer lugar, en Italia no existe una organización oficial (que yo sepa) que promueva los valores de “Pro Life”.

El aborto es legal en Italia antes de las 12 semanas desde la concepción, por lo tanto, en este frente, la campaña “Pro Life” no tiene mucho poder.

Por otro lado, la eutanasia es totalmente ilegal.

Sin embargo, el detalle más importante es que, como escribí, no existe una organización / grupo oficial que apoye tales valores. La principal resistencia se origina en el debate político común y, a veces, en la propia Iglesia: el principal ejemplo de esto es la reciente legislación sobre parejas civiles (que esencialmente permite que las parejas homosexuales se casen), que no fue aceptada por el parlamento, debido a la alta presión de la Mundo catolico