Bueno, todo depende. Suponiendo que eres un Jain, como sugiere tu pregunta, yo diría que depende de tu conducta y de tu mayor deseo interno.
Como he aprendido hasta ahora, después de innumerables nacimientos y gran cantidad de karma de mérito, uno obtiene un parto en una familia Nobel.
Creo que si pierdes tu vida en libertinaje, adulterio, avaricia, no tienes oportunidad de tener un nacimiento en una familia de los Nobel.
Sin embargo, si va a llevar una vida basada en los principios del jainismo o Yam Niyam como se les conoce, será bendecido.
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Las yamas son virtudes sociales y universales de base amplia que se encuentran en forma de obligaciones morales y sociales para un individuo. Estos son cinco, como sigue:
(i) AHIMSA: En términos generales, Ahimsa significa no violencia. En otras palabras, tratar a todos los seres con amor y sin enojo, odio e injusticia es AHIMSA. Como el odio no puede eliminar el odio, solo el amor puede vencer el odio, los celos, la animosidad, etc. Implica la eliminación completa de los pensamientos malvados y la enemistad de todo tipo. Ahimsa está vinculada con la paz y el progreso, pero no significa debilidad o falta de acción o pereza. Uno debe practicar Ahimsa, en la medida de lo posible.
(ii) SATYA: “Hablar de, escribir y creer en una cosa como realmente es” constituye la verdad. En la vida real, primero se debe establecer la realidad, luego aceptarla y creerla y luego practicarla en pensamiento, palabra y acción. Uno no debe pensar, hablar y actuar de manera diferente. Sin embargo, la verdad en la vida diaria debe ser práctica con precaución y comprensión correcta.
(iii) ASTEYA (No robar): Uno no debe tomar algo injustamente, con engaño o sin permiso del propietario legítimo. En otras palabras, uno debe ser honesto en todos sus tratos.
(iv) BRAHMCHARYA (Celibato): En la práctica común, significa observar la estricta disciplina en la indulgencia sexual. También significa una conducta que conduce a Dios. La observancia de Brahmacharya permite a una persona lograr el control sobre la mente y el cuerpo. En resumen, implica ausencia de lujuria y práctica de autocontrol.
(v) APARIGRAHA (No codicia): Significa la ausencia de una tendencia y la codicia de adquirir más y más posesiones materiales. Uno debe limitar sus deseos y practicar la moderación en el uso de los requisitos diarios y evitar el uso de objetos de placer, como sea posible.
Fuente (yama): www.vedicgranth.org/home/importance-of-vedic-granth/5-yam-5-niyam