¿Es la base del aborto fundamentalmente aborrecible?

OK, voy a empezar dando la respuesta corta: No.

Porque no’?

En primer lugar, porque ocurre naturalmente – abortos involuntarios.

En segundo lugar, porque es defender el derecho de una persona sobre su cuerpo.

En tercer lugar, porque si era “fundamentalmente aborrecible”, nadie lo consideraría, por lo menos, hay cosas que algunas personas consideran más “fundamentalmente aborrecibles”, lo que significa que no se puede aborrecer el aborto en relación con el aborto. fundamental.

En cuarto lugar, aunque un embarazo puede contener la posibilidad de una persona, esa posibilidad no se ha actualizado. Considero que está en el punto en que la potencialidad puede sobrevivir por sí sola fuera del útero.

En quinto lugar, los argumentos sobre “entidades” o “individuos” no se aplican hasta el punto de actualidad que mencioné.

En sexto lugar, muchos de los argumentos que veo en contra del aborto se basan en afirmaciones infundadas y sin evidencia (como la del “alma en la concepción” católica).

Séptimo, si declaramos el aborto “fundamentalmente aborrecible” y lo proscribimos, terminaremos en una situación similar a la de algunos países, donde las mujeres mueren a causa de abortos caseros / caseros, y también de la falta de la intervención médica necesaria por parte de personal médico discapacitado por la legislación. *

Tenga en cuenta que estoy escribiendo sobre abortos que se producen hasta el límite acordado actualmente, no abortos tardíos (que son el origen de la mayoría de las imágenes utilizadas por los alarmistas anti-abortistas, y se realizan extremadamente raramente).

* El aborto ‘habría salvado a la esposa’

¿El aborto es abominable? Sí, claro que lo es. Es tan terrible como las muertes completamente innecesarias de hombres, mujeres y niños porque no hay suficientes personas que donen sangre o firmen sus tarjetas de donantes de órganos. Pero nunca forzaría a alguien a donar sangre, ni a firmar una tarjeta de donante de órganos ni a entregar su cuerpo para el uso de otra persona, porque cada persona tiene derecho a tomar decisiones sobre su propio cuerpo, incluso después de la muerte.

Publiqué este argumento en otra parte y hasta ahora nadie ha proporcionado un contra argumento racional. Quizás puedas.

Digamos por un momento que tenemos un caso en el que una persona de 20 años (por lo que no hay duda de que realmente estamos hablando de una persona completamente formada) está gravemente enferma con una enfermedad de la sangre. Por casualidad descubrimos que usted, y solo usted, son una pareja perfecta para esta persona. Una donación de 500 ml de su sangre salvará la vida de esta persona. Entonces, te pedimos que lo hagas. ¡Y tú dices que sí! Bueno, eso es maravilloso! No se le compensa por su tiempo o problemas, (luego hay galletas y jugo). Estás tan encantado con esta experiencia que pasas los próximos 16 años viviendo cerca de esta persona para que puedas mantenerlo vivo. Usted desarrolla una amistad cercana y no puede imaginar vivir sin esta persona maravillosa en su vida.

Escenario alternativo 1: se ofreció como voluntario para que se tipifique su sangre para hacer coincidir. Una persona de 20 años está gravemente enferma con una condición de la sangre. Tú eres el único partido. Usted es contactado. Dices “¡Sí, por supuesto!” Bueno, ¡eso es maravilloso! Así que entras, das tus 500mls, y comes tus galletas y bebes tu jugo y te vas a casa, feliz de haber salvado la vida de alguien. Un mes después vuelves a llamar. La persona necesita otros 500 ml de sangre. Ok seguro, estás muy feliz de hacer esto. Preguntas, ¿cuántas veces más será necesario? 16 años. “Oh”, dices. “No creo que pueda hacer esto durante dieciséis años”. Pero si no lo haces, esta persona morirá. Y recuerda, te ofreciste voluntario. Si rechazas a este ser humano plenamente formado morirá. Entonces, dices ok. Lo haré. y con el tiempo, desarrolla una relación cercana y afectuosa con la persona. Bueno, eso es maravilloso.

Escenario alternativo 2: No se ha ofrecido voluntariamente, pero se sabe que su sangre es una combinación perfecta para esta persona. Eres llamado. Tú dices: Mira, lo siento mucho, pero no puedo hacer esto. Tengo miedo de las agujas o, está en contra de mis creencias religiosas o, no quiero estar atado a alguien por un día, mucho menos en los próximos 16 años, o simplemente no quiero, o no puedo manejar el responsabilidad por la vida de esta persona o, simplemente no quiero. Y usted dice: “No.” Seguramente, usted tiene derecho a tomar esta decisión sobre su propio cuerpo.

Y, por cierto, si vive en Canadá, sus gastos médicos estarán cubiertos y su pérdida de ingresos se cubrirá en parte durante el primer año, pero no sus gastos de viaje, etc. Si vive en los EE. UU., tiene que pagar los costos de la “donación” de sangre, por ejemplo, el hemotólogo, el equipo, etc. Pero, en este caso, no le haremos pagar los costos de la otra persona.

Entonces, la pregunta es: ¿tiene una persona el derecho de tomar decisiones sobre su propio cuerpo? Si la respuesta es sí, entonces no podemos decir, bueno, solo algunas veces, o solo hombres, o simplemente este segmento de la sociedad. Si la respuesta es no, entonces no podemos decir, bueno, solo algunas veces, o solo mujeres, o simplemente este segmento de la sociedad.

Ahora, de hecho, soy un donante de sangre y médula ósea registrado. Yo doy sangre regularmente; Nunca he sido compatible con la médula ósea. Debe saber que al donar sangre o productos sanguíneos, o médula ósea o cualquier tipo de donación de tejido, tiene el derecho legal de decir NO en cualquier momento hasta que finalice la recolección o pierda el conocimiento (por ejemplo, si está donando un riñón). Así que justo en el medio de una donación de sangre se podría decir: “¡Detente!” Y la recolección se detiene. O bien, el receptor podría haber sido preparado, su médula ósea destruida, esperando su donación, y hasta el último momento posible, usted, como donante, todavía puede decir “No, cambié de opinión”.

Entonces, como alguien que siente aborrecimiento por el hecho de que una persona tenga derecho a tomar decisiones sobre su propio cuerpo si una decisión de este tipo resultara en la muerte de otra persona, ¿es usted un donante de sangre, tejido y órgano vivo registrado? Me parece que cualquier persona pro-vida, debe ser un donante de sangre y tejido. Después de todo, en realidad, es una cosa muy, muy pequeña donar sangre y donar sangre en realidad salva vidas humanas reales. Pero, creo que si cada persona pro-vida en América del Norte fuera un donante de sangre, tejido y órgano registrado, muchas menos personas estarían en las listas de espera de órganos o muertas.

Si usted es un donante de sangre y tejido felicitaciones, ya ha salvado la vida de alguien. Si intentó donar, pero por alguna razón no puede, gracias por intentarlo. Si eres capaz de ser donante de sangre y tejidos pero eliges no salvar la vida de alguien, estoy decepcionado, pero te apoyo completamente, completamente y sin reservas en tu derecho a tomar tus propias decisiones sobre tu cuerpo y tu vida.

Si desea tener una discusión abierta sobre este tema (como si esta pregunta ya no se haya hecho hasta la muerte), sería mucho mejor reformular su pregunta a algo como: “¿Dónde está usted en el aborto?” Estoy bastante seguro de que recibirás muchas respuestas sobre tu redacción de la pregunta, en lugar de sobre tus argumentos.

En cuanto a mí: creo firmemente que un feto no es una persona o una entidad todavía, y mucho menos una persona individual . Llega un momento en que se desarrolla la conciencia, pero antes de eso, es solo una joroba de células que todavía es parte del cuerpo de la madre. Claro, tiene el potencial de convertirse en una persona individual algún día. Pero hasta ese momento, no tiene libre albedrío, ni conciencia, ni sistema independiente para hablar.

Debe decidir cuándo un feto se convierte en una persona real, en lugar de un tumor sobrevalorado. ¿Cuándo el feto se vuelve realmente independiente, consciente y vivo? Ese es el verdadero problema aquí. No soy un experto en desarrollo fetal, por lo que no sé cuál debería ser el momento adecuado. Pero me niego a creer que deberíamos tratar a un par de células como a un ser humano desde el momento en que un afortunado espermatozoide anota un touchdown con un óvulo femenino.

Y dicho esto, creo que las mujeres deberían tener la opción de eliminar algunas células de la matriz que están creciendo en su propio cuerpo, para evitar que se conviertan en una persona real. Puede haber muchas razones serias para que las mujeres den ese paso, pero les puedo asegurar que esta elección no se hace a la ligera. Personalmente, tampoco creo que yo pueda tomar una decisión así. Entonces, el aborto es un procedimiento muy intenso y difícil para todos los involucrados. Es algo que persigue a mucha gente durante mucho tiempo. Y a menos que lo haya experimentado personalmente, y sepa los dilemas a los que se enfrentan esas personas, no tiene por qué llamar al aborto “fundamentalmente aborrecible”, incluso si no está de acuerdo con él.

Me encanta su pregunta, creo que necesitamos llegar a lo que realmente es más frecuente abortar. Sí, cuando llegas a eso, a la verdad realmente sucia: el aborto es solo el asesinato legal de niños. No es misericordioso, no es indoloro para el bebé, no se trata de amar o cuidar y no se trata de decisiones reproductivas personales. Se trata de decir que un niño no nacido (incluso los niños nacidos) no tiene absolutamente ningún derecho a la vida porque depende de otra persona para su sustento y cuidado, usted está diciendo que los niños son objetos molestos y fácilmente desechables y para mí eso es muy cruel y vil. forma de pensar. Además, algunos parecen pensar que el embarazo seguramente te matará, esto es una completa basura. Muchas mujeres abortan debido a condiciones que podrían haber sido tratadas … algunas abortan debido a defectos muy leves en el bebé. ¿La gente realmente está tan molesta que su bebé podría no tener todo perfecto? Los bebés son personas humanas, sí, con personalidad. Sí, me molesta que les niegues la personalidad porque piensas que eso lo hace estar bien y es una buena excusa para matarlos. Puede ser legal, pero no tiene derecho a decir que puede hacer lo que quiera con el cuerpo de otra persona, no el suyo. ¿Cómo defienden las personas algo que involucra a personas que son arrancadas extremidades de miembros, envenenadas y que les aplastan la cabeza con herramientas duras y afiladas? Nunca hay una buena razón para matar a un niño, ni siquiera en casos de violación. Usted da un paso adelante y ayuda a la víctima de violación a través de asesoramiento y situaciones que no implican que se vuelva a violar. Lo que es peor es que las personas a favor de la elección preferirían empujar a las mujeres a las clínicas de aborto que están tan sucias que deberían ser condenadas, arriesgando su vida a una infección y a un médico al que probablemente le quitaron su licencia y probablemente la violarían y abusarían de ella. La mente la puso en el hospital con lesiones que amenazan su vida. Preferirías ganar antes que ayudar a alguien más y eso está enfermo.

Es abominable o insignificante basado en una sola cosa.

¿Cuándo comienza la vida? ¿Cómo puede definirse eso de manera que todos puedan estar de acuerdo?

Si estamos hablando de terminar la vida de un humano contra su voluntad o sin su consentimiento, es abominable. Si estamos hablando de un crecimiento que es ligeramente diferente de un tumor, es insignificante.

Yo digo que no todos podemos estar de acuerdo en un momento en que la vida comienza. Hay buenos argumentos para muchos lugares.

La concepción es cuando el cigoto tiene su propio ADN único.
En el momento en que el cigoto se adhiere al útero, la posibilidad de llegar a término aumenta drásticamente.
El corazón del feto comienza a latir alrededor de 14 días.
El feto tiene ondas cerebrales grabables alrededor de 50 días.
El feto es claramente humano y todos los órganos comienzan a desarrollarse a los 4 meses.
Un feto es capaz de sobrevivir en la UCIN a los 5,5 meses
Se puede esperar que un bebé sobreviva en la UCIN a los 6 meses
Un bebé puede sobrevivir sin mucho de qué preocuparse a los 8 meses.
El parto se espera a los 9 meses.

Pero no hay un punto de corte claro, y tampoco habrá uno. No importa qué línea dibujemos y digamos “es un feto antes de esta línea y un bebé después de esta línea” alguien estará molesto.

Personalmente, trazo mi línea a los 5 meses. Esto es porque tengo una hija que nació en la semana 27 si recuerdo bien. Fue prematura durante más de tres meses y estuvo en una incubadora en la UCIN durante dos meses. Ella pudo haber sido abortada legalmente un minuto antes de nacer. Pero ella estaba viva en ese momento y no hay nada que alguien pueda decir que me convenza de otra manera.

Para mí, cualquier aborto antes de cinco meses es insignificante, no es diferente de cortar un tumor. Después de ese punto, sin embargo, siento que es abominable.

Alguien más tendrá una opinión diferente. Esa es la naturaleza de una pregunta como esta. Nunca habrá una respuesta en la que todos podamos estar de acuerdo.

No me aborrece el aborto. Encuentro la idea de que se debe dar prioridad a la preservación de un potencial sobre la preservación del derecho de un ser humano ya existente y que ejerce una elección para hacer elecciones privadas mucho más aborrecibles.

Bueno, en ese caso, espero que esto ayude.

Mi respuesta es no, no lo es. El nacimiento es un proceso químico / biológico, lógicamente no tiene sentido preservar los derechos de alguien que aún no nace al matar los derechos de alguien que será responsable de cuidar adecuadamente a ese bebé.

Estoy abierto a la idea de que debería ser una elección de las partes involucradas y no de la sociedad en su conjunto. Cuando dos personas se encuentran no es asunto de nadie, cuando tienen relaciones sexuales no es asunto de nadie, pero tan pronto como un par de espermas se adhieren a los óvulos, se convierte en la decisión de todo el grupo de personas / sociedad en general. ¿Ves el agujero de bucle aquí?

Para explicar con más detalle mi punto, tomaré esta nota, por qué la progenie / tiempo específico o la situación del embarazo no es el foco de la supervivencia y evolución humana. Y por qué deberíamos preocuparnos más por la preservación del pensamiento que por la preservación de las formas de vida.

http://www.quora.com/My-wife-is-infertile-Should-I-divorce-her-to-marry-someone-else/answer/Ray-Newman/quote/1876753